性转修仙，斗姆驾到 第5章 自然与传承，合力筑平安

一人操控一个角色，而视角来到风曜灵所操控的驼鹿这里。通过风曜灵所赋予的变化咒，驼鹿直立起来变成了一位长着驼鹿角的中年壮汉。

他所陪同的鬼杀队队长是平安都守备、警备、亲卫三大部队中，总队伍五十支，编号为三十三的小队队长，名字叫做黑泽阵。

警备鬼杀队的主要任务是巡逻城内，而五十支小队中，有二十队是休闲的，轮休的。全城由十队进行巡逻，每队只巡逻八个小时，八个小时后对接下一个十队，轮转五次才会又轮到自己。

听起来很轻松对不对？轻松就对了！又不是战争时刻，搞那么紧干什么？和平时就紧绷着，战争时岂不是要崩溃？眼下山城国的总体制只运动了两成，就是山城国国主长期实践下来后的最优选择。

作为向导，还是一对一的向导，青年模样的黑泽阵告诉了驼鹿名字，那么驼鹿应该怎么回答呢？我叫驼鹿？

风曜灵沉默两秒钟，做出了回答，而驼鹿这才磕磕巴巴的对着黑泽阵回答道：“在下欧阳锋，黑泽君喊我欧阳君就行。”

欧者，呕也，驼鹿是一种习惯反刍的动物。阳者，纯阳，鹿是纯阳属性的动物。峰者，驼峰，这没什么好解释的。因此，所谓欧阳峰，指的就是会呕吐反刍有驼峰的纯阳动物。

当然，取这个名字更主要的原因还是风曜灵想玩梗，可惜这里没人懂啊！欧阳锋只知道一件事，自己有名字了！

“欧阳君，你想去什么地方逛一逛？”黑泽问道。

“额……去雷神神社吧！”欧阳锋回答道。

“雷神神社？”黑泽看了看欧阳锋，最后还是同意了。

雷神神社是开放性的神社，平安都的人进进出出，看起来香火十分旺盛。只是欧阳锋刚刚靠近神社的时候，神社的结界术就对欧阳锋产生反应了，他被拒之门外了。

这种结界术的逻辑和中土的逻辑完全不一样，中土的逻辑是偏向机械化的，检测到不对劲就直接拦截。而瀛洲的逻辑是偏向人力化的，即看门的“大爷”感觉不对，就立马把你拦住。

在靠近雷神神社的山门时，守山的精灵就已经开始检测固定区域的人的成分了。驼鹿以修行者、精灵的身份靠近，第一时间就被重点关注且拦截了下来。

黑泽阵也不意外，和神社人员交谈了起来。不多时，一位头戴乌帽，身穿红衣狩衣和花纹深紫色差袴的中年人走下山门，上下打量了欧阳锋一眼。

“这位客人，您所来何事？”中年人这样问道。

欧阳锋用准备好的说辞说道：“我想了解一下真正的神社是如何运转的，等离开平安都回到家乡，建设一座属于自己的神社。”

建立一座属于自己的神社？中年人和黑泽阵面面相觑，这话这样小众，我怎么就听不明白呢？

其实，二人都听明白了，只是这种说法太过稀奇，所以一时间难以接受。

一只精灵跑到人类的神社吸收先进的巫道经验，然后回乡创业，这样听起来恐怕就励志一些了。

是啊！保家仙是村里诊所，走马仙是赤脚游医，二者怎么比得上国家级别的神社呢！虽然这里文明程度偏低，但巫道经验丰富啊！有种三十九级满装备，四十级以下无敌的感觉。

“请！”如果只是这个目的，中年人觉得自己的权限应该是够的，所以直接带着二人进入了神社中。

从鸟居开始正式进入山门内，满目所见虽然人来人往，但大家都很安静。走在阶梯上向上行走，第一人称视角的风曜灵淡淡的评价道：“明明是平地，但还是要建在高处，这是想用高低差营造出强势威压的气势啊！”

这种简单的心理学应用，最出名的不就是汉丞相萧何那句“天子以四海为家，非壮丽无以重威”?吗？小套路。

当然，对于风曜灵而言只是小套路，没作用。但对于驼鹿而言，这的确影响了他的心态，路上中年人介绍自己是雷神神社的祢（nǐ）宜，并介绍了相关的等级制度。

神社最高最核心的是神主，神主是神社力量的源头。如雷神神社，他们神社有很多神灵，但最强大的神主，依旧是雷神。

雷神之下管理神社第一人是宫司，此之谓特级巫师。其下是权宫司，此之谓一级巫师。再之后就是祢宜，二级巫师。权祢宜，三级巫师。

权祢宜之下，神职就不属于正式编制了，男子被称之为出仕，女子被称之为巫女。最常见到的贩卖御守、兑换签诗等负责神社周边商品的工作，就是他们干的。只要有了权祢宜的编制，那相对而言生活就轻松体面起来了，而且级别越高越清贵。

风曜灵听的连连点头，但也不觉得有什么新意的地方，创造过万法门的她还能不知道这里面的弯弯绕绕？只是一个小调查而已，让驼鹿看明白神社的制度化成果才是核心缘由。

进入雷神神社，从欧阳锋的视角来看，这些寄居在偶像上的神主还真是强大啊！观察神主牌上刻画的神主名讳，风曜灵看到的全是自然神灵的神主牌。那些神灵察觉到了欧阳锋的视线，对着他点了点头。

自然无神，但人心有信仰，自然的力量沾染到这种信仰力量后，自然神就会以人格化的形式出现，并被人类驱使。

不过，说到底也就这么些东西了，风曜灵看的无聊的紧，基本没继续指挥了，后续都是欧阳锋自己逛自己思考。

离开雷神神社后，根据风曜灵的新指示，欧阳锋又去了雷祖神社。雷祖神社就是贺茂神社，如果说雷神神社的主旋律是自然，那么贺茂神社的主旋律就是传承。一代又一代巫师传承下来，死去的人烧成骨灰带到神社中供奉起来。

虽然人已经烧成了灰，但在集体的记忆和骨灰中的灵炁支持下，灵魂会重塑再现，并在某些情况下以鬼仙的姿态为平安都战斗。

而了解了贺茂神社内的源流后，风曜灵突然思考明白了。崇拜自然神是北方天照国的巫道特点，崇拜祖先神是南方阿努伊的巫道特点。平安都之所以繁荣，是因为本地巫道的祖先结两姓之好，因此二者成为了两种道路的中间地带。

丝绸之路开启的时候，富的流油的不是汉皇帝也不是罗马人，而是西域以及大胡子那批中间商啊！

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