性转修仙，斗姆驾到 第4章 园内真禁忌，修行非等闲

“天仙界伊甸园之变”是张道之通过轮回之主才得到的天仙界新闻。

其新闻内容是这样的，话说在天仙界商周交际封神之战后，各方势力逐渐安定下来。

这个时候，斗姆元君入道，但天庭却没有她的位置。

怎么办？打呗！天仙界的西周变成东周，天庭有了北斗星神的派系。而为了扩张这个派系的力量，斗姆元君拿出了四方游记企划书。

四方游记企划书分别是《东游记》、《西游记》、《南游记》以及《北游记》。四方游记的目的，是为了通过各方博弈获得人间的利益分配权。

而在最初的时刻，《北游记》归属北斗星神派系，《南游记》归属佛门，《西游记》归属古神系，《东游记》归属道门。

不过，古神系大神们创造《西游记》故事的时候，出了一点点差错。

古神系的核心是谁？伏羲和女娲，四大合道者有两位是古神。因此，在西游记剧本创造的过程中，伏羲和女娲产生了争议。

人类到底是个人英雄主义作为主旋律？还是集体英雄主义作为主旋律呢？

为了获得剧本的创作权，伏羲在天仙界西方的大地上创造了一个小世界叫作伊甸园，他化名雅威搞起了文明实验。

为了证明自己的文明之道在优越性上是比女娲的人性之道好的，他在伊甸园内创造了一对男女，男子叫亚当，女子叫莉莉丝，以上名称都是音译。

雅威用文化教育男女，让他们恪守文明之道。但在夫妻房事上，莉莉丝对于自己只能在下面，而不是在上面产生了不满。因为按照文明的规则，他和她是平等的。

亚当想了想，是该这样，然后同意了女上位。而获得了女上位的权力后，莉莉丝发现亚当的魅力正在逐渐减低。

萨麦尔是雅威创造的第一位天使，他在雅威出行考察其他文明圈而离开伊甸园的时候，代替雅威管理伊甸园。

女娲化身大蛇潜入了伊甸园内，然后种下了一棵葡萄树。

葡萄树不只是葡萄那样简单，更是女性胸部的隐喻，是**幻化的灵宝。

萨麦尔吃下葡萄后产生了**，和恰好已经看不上的莉莉丝发生了关系。

贤者时刻，萨麦尔觉得自己闯下了大祸，于是拐走莉莉丝跑到了女娲的地狱中。

雅威回来后，对着大蛇破口大骂，而大蛇作为女娲的化身之一，自然也用事实反过来质疑了雅威的道。

这雅威能忍吗？为了证明自身的道，二者设立了赌约，开启了第二场实验。

大蛇在伊甸园内创造了一棵苹果树，苹果是红色的，侧看它是什么样子？俯瞰它又是什么结构？那都是在隐喻女性的下身器官，也是**幻化的灵宝，而且比葡萄还厉害。

骨肉骨肉，女性将自己的孩子称作自己身上掉下来的一块肉，那么男性将自己身上掉下来的一块骨头，应该叫什么？

女儿对不对？

虞夏商周，夏是第二代的意思。雅威用亚当的肋骨制造出了夏娃，这夏娃就是第二代女孩的意思。

亚当和夏娃父女在伊甸园内接受了雅威的再次教育，这次教育更加彻底。

君子慎独，这四个字的意思是，君子哪怕是在单独一人的时候，也要时刻警醒自己，不要做超出平常自我的事情。简单的说就是，别一个人憋在房间里，就肆无忌惮的开鹿了。

亚当夏娃两父女在伊甸园内生活，会时常看到苹果树，但他们从来都不吃。有天，大蛇关掉了伊甸园的光照系统，让大地陷入了黑暗。二人惊慌不已，夏娃看到苹果树的苹果在发光，于是靠近了查看，大蛇告诉夏娃，苹果吃掉了天上的光，所以自己在发光。而雅威失去了这里的光，所以找不到回到伊甸园的路了。只要他们吃掉苹果，光回来，雅威也就可以回来了。

大蛇利用了权威，而后面发生什么，大家都知道了。知晓善恶是坏事吗？吃个苹果是坏事吗？你在桃园里放进去一只猴子，那不是想让他偷桃是干什么？

既然前者都不是坏事，那么什么是坏事？

**。

**是文明世界的大忌，是正常交流中，提都不能提的禁忌。也只有犯下这样的禁忌，亚当父女才会被驱逐到伊甸园外。

说个反常识的事情，女娲是赞同**的，作为一个普通人类，你只要暗自思考一下触犯禁忌所能产生的极致快感，其生物学设计理念就能让你明白，女娲在想什么。

对于女娲而言，**不是坏事，从生物学角度来讲，**会产生基因病，但极小概率情况下，也会诞生天才。

作为女娲的化身之一——大河，它对人类的态度就是女娲对人类的态度。你不修水利，我肘击你，你兴修水利，我还是要肘击你。

有基因病的孩子，死了也就死了，她一点都不心疼，只要天才能把强大的基因传承下去不就行了？照顾残疾人，关爱弱势群体，那是文明世界的规矩，伏羲这位慈父的底色。抢走寡妇的口粮，行绝户计才是女娲的想法。

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