性转修仙，斗姆驾到 第8章 巧雾迷山过，梅教问阴神

黑袍胖道人修炼的功法源自梅山教，功法名字叫做《翻坛倒洞蝙蝠功》，这功法有个特点，只有倒挂起来，法力才会源源不断的增长。

梅山教的力量体系和内丹派是完全不一样的，最初的梅山老祖叫做章武郎，是个内丹派的阴神纯阴修士。与人斗法身死之后，干脆以阴神的姿态化作鬼神来修行了。

不过，章武郎并不被称之为鬼神，因为他以阴神之身施法救助他人，所以被愚昧的农村人视作了神仙。

人救得多了就会形成信仰，因为信仰可以让不会驾驭灵炁的普通人将灵炁输送到章武郎那里，章武郎抓住道教控制上层，佛教控制中产，农村男女老少根本没人管的时候，他深挖农村市场，建立了属于自己的章武郎信仰。

信仰有信仰的好处，也有信仰的坏处。好处是灵炁集资快，不去名山大川修炼也能满足阴神修行，坏处是非常的累人。

毕竟，阴神飞来飞去解决问题，烧的可不是饭动力，而是灵炁动力。

章武郎想到了一个办法，他自立山头，称作梅山，收了许多徒弟传授着他自创的法门。

任何人都是可以自创法门的，但创造者的力量限制了法门的上限。《翻坛倒洞蝙蝠功》因为是阴神所创，所以法术只有六种。

不过，用来解决农村人生活中产生的问题，那六种法术绝对是够用了。

章武郎有许多徒弟，那些徒弟死了之后就会被章武郎制作成阴神。这里的阴神因为不是自我修炼而成，而且还没有达到纯阴的境界，所以寿命是有限的。

章武郎是开山祖师，那些弟子就是派系师公，师公相当于一个外挂，师公的弟子出门和人战斗的时候，如果打不过，那就可以请师公上身进行战斗。

理论上，梅山教作为一个利益集团，信仰产生的灵炁是这样分配的，开山祖师分七成，弟子能够呼唤的师公分三成，弟子虽然没有好处，但法门可以反哺信仰得来的灵炁，也就是说，加入梅山就是加入计件工。

弟子死了，那就是新的师公，师公保护新手期的过渡，弟子保证师公作为人造阴神的日常生活。如此简单的架构，梅山派靠着各种传承的方式让徒弟变多，于是传承就没有断过，如今中原各国都有梅山的信仰，可以说比一些大派还厉害。

当然，这种厉害是不能打的，章武郎也只是在阴神境界上无敌而已，他如果去碰瓷阳神真修，那谁输谁赢就难说了。

傅南山也知道梅山教，他知道这种打了小的来了老的教派到底有多厉害，所以根本没心气反抗，只是看到道人的时候心生绝望。

而也就在这个时候，一团白雾从远处铺天盖地的袭来，等二人都发现的时候，树林里已经什么都看不清了。

章武郎是猎人出身，先走妖道后走了太上的内丹派成为了阴神修士，斗法身死之后，成立的梅山教属于巫教类型，但六种核心法术依旧保留着强烈的狩猎风格。

大力术，大力出奇迹，如果没有奇迹，那就是力不够大，这是根本法术。

神打术，也是请仙驱神的法术，这里请的是师公，需要和师公提前联络好感情，这是喊帮手的。

符水术，山农村民不可能不进山，而进了山，难免会中毒受伤，此术是救人的。

归蛇术，蛇如果有毒，那一定会留下蛇毒，蛇毒是蛋白质，梅山法师可以通过留下的蛋白质找到下毒的蛇，然后阴神上身让蛇把解药带过来。这术用的好就是救人，用不好就是降头术。南海群岛的左道，很多都是降头师。

收惊术，调理神魂，规整魂魄的救人法术，法师必须对魂魄有了足够了解后，才能掌握这个魂魄按摩术。

招魂术，六术里难度最高的术，它的能力是招来你想要的鬼魂进行问话。问话过程中，你请鬼帮忙，得给好处。询问的鬼和发起询问的人发生冲突，你得有暴力调解的能力。所以，它的难度非常高，你在本地阴灵界打出一定的名头后，这个术才能够给你带来正向的大量信仰。

因为普通人是不了解阴灵界的，小世界，隔着一个大海，空气都能变得香甜。现在你隔着生死，那误会难道就不会更大吗？

胖道人眼看浓雾袭来，自己失去了安全感和傅南山的位置，所以他赶紧启动了招魂术。

梅山新手法师刚刚学会招魂术时是需要起坛的，但这位胖道人是老法师了，和他合作的鬼都是老熟鬼了，所以一口咒语一道法力之下，他身上的葫芦里飞出了五只老鬼，老鬼都是人形，因为有人的思想和求生的意志，老鬼在胖道人手上干情报工作。

鬼就是阴灵，是灵炁的聚合体，他们存在的寿命叫做阴寿。你暗处做了好事，得到好处的人会记住你，这叫阴德。记住你会产生信仰，信仰会让你的形体产生约束，所以阴寿会因为信仰而增加，减缓消散。

阴灵想要活下去，要么学会吃人，要么学会做好鬼。两者都不做，那就只能阴寿耗尽，魂飞魄散，真灵回归天地轮回，然后寻找契机转世重生了。

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