天幕：保成二废三立，胤禛麻了 第167章 儒家：别来沾边

有时候，他们也挺无奈的。

用儒家思想治国，又因文官坚持的儒家思想误国，还钳制了皇帝不得不架在高台上，眼睁睁看着亡国。

尤其是那些宋明文官，都要亡国了，还为了宁为玉碎，不为瓦全的政治伦理，做出联金灭辽、联盟灭金、联虏平寇的荒唐事……

【对于绝大多数中国人来说，死亡都是值得恐惧的。

但是对于绝大多数中国人来说，都有那么几个对自己来说，比自己的死亡更让人无法接受的事。

中国人的浪漫主打一个我只是怕疼，又不是怕死。

中国人不是为谁而战，是为了子孙后代而战，是为了民族而殉道。

真正的虽千万人，吾往矣。

儒家思想影响极神。

中华文明绵延至今，每每民族危亡时刻，总有仁人志士挺身而出，救亡图存，儒家思想功不可没。

儒家经过历史长河改了好多。

程朱理学只是披了张儒家的皮，私货太多。

程朱理学就是儒学糟粕的集大成者。】

儒家：“……什么程朱理学，跟儒家无关。”

程朱理学虽然是由儒家的程氏两兄弟发明的，但儒家思想从来没有说过“存天理，灭人欲”。

南宋时，朱熹将“程朱理学”推广开来。

元仁宗在推崇汉化时，用朱熹的《四书集注》作为科举，正常的儒家思想逐渐隐没在世人眼中。

朱元璋建立明朝后，为了强化汉族认同感，让本该泯灭在历史中的“程朱理学”再一次登上圣坛。

到了清朝，满清统治者将程朱理学推向极端，通过文字狱、礼教强化等手段压制异端思想。

三纲五常中的夫为妻纲，更是成为压迫女性自由的工具，与缠足、贞节观等习俗结合，将女人死死的束缚在所谓的三从四德中。

因为皇帝的推崇，社会的形势所逼，程朱理学变成了人们心中的真理。

现在，还要被后世连带着一起被骂。

正统的儒家思想表示，别来沾边。

汉武帝刘彻也有些无语，他独尊儒术时，儒家思想可没这么人人喊打。

后面的什么程朱理学变成了糟粕，可见儒家思想变成了真正的思想控制工具。

永乐朱棣叹了口气，今天他依旧要当个逆子。

之前有一位儒生呈上了反驳程朱理学的奏折，他考虑到老爷子的原因没有修改。

现在正好趁此机会，拨乱反正。

特殊时期的有志之士抬起头看一眼天幕，又默默的低下头继续前行。

真正的儒家思想，让全民将家国一体的理念铭刻在血液中，所有人都明白个人命运与国家存亡的紧紧相连。

若无国，也无家。

上次天幕的物资空投，除了少数的大汉奸，几乎所有的中国人都能收到。

这是天幕的认可。

无论是哪方阵营，只要站在这片土地上，都是华夏子孙。

为此，地下工作者不断接收到敌方阵营传出的隐秘消息。

在城外扫荡的伪军，也开始跟敌方打太极。

有些心生歹意的伪军，甚至被死在了埋伏中。

在这一时期，所有人都是真正的虽千万人，吾往矣。

他们不是为谁而战，是为了子孙后代而战，是为了民族而战！

东汉末年、五胡乱华、五代十国那些吃人的时代，就该埋葬在历史长河里，再也无法重现。

“儒家什么是糟粕？”

“后世很讨厌程朱理学，你去了解一下就知道了。”

“三纲五常不是从古至今的规矩吗？”

“是吗？”

“流传了千年的规矩，自有它的道理。”

“咋的，不跪着跟你男人说话，你不得劲儿？”

……

众人就程朱理学开始讨论起来，但渐渐的，大家发觉不太对劲了。

这些规矩咋全都是针对女人的呢？

在家从父、出嫁从夫、夫死从子这些话被刻在女人的一言一行中。

寡妇再嫁是失节行为，舆论和宗族压力迫使女性守节甚至殉葬。

但男人呢？

他们甚至说不出具体的被约束的要求。

女人从小到大，都要小心翼翼地守着各种规矩。

而男人一直是家里的主心骨，可以做很多的事，再娶那是再正常不过的事情。

他们需要严格遵循的礼教教条，好像就是被要求压抑个性……

【唐生智：？

他留在南京，南京就会有很多唐生智小学。

他要留在南京，至少是个陪葬中山陵。

唐生智要是死在了南京，历史上得给他单开一页。

可是他没有。】

特殊时期的人们：“……？？？”

所以唐生智为什么没有死守南京？

南京的重要性，这还需要说吗？

唐生智：“……？？？”

历史上单开一页，陪葬中山陵，唐生智小学……

晚年的唐生智承认，自己被后世的惋惜创到了。

1937年12月11日，唐生智连收三道电令，要求“相机撤退”。

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