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刘昭正要细问王扬家世，却听王扬道：“今日只论学术，不论家门。”
刘昭大喜，王扬此言正对他的胃口：“好，只论学术！那我请——”
庾於陵赶紧道：“既是只论学术，还请王公子秉承学术之公心，勿以胜负相欺——”
刘昭脸一板，喝止弟子道：“子介！”
王扬迷惑不解：“我什么时候要以胜负相欺了？”
庾於陵言语冷冷：“王公子虽是受人之託，但也应——”
“不是，你等等！我受谁所託了？”王扬既想交好刘昭，就必须在这之前解除误会。
“你不是受王馆学所託吗？”庾於陵愕然。
“当然不是！我听闻刘先生精研《尚书》，自来论学，和王馆学有什么关係？”
王扬终於明白，之前庾於陵在门外各种刁难，原来是把自己当成王馆学的人了。看来王馆学和郡学之间的矛盾不小啊。
刘昭、庾於陵听说王扬自承和王馆学无关，俱是喜出望外！躲在屏风后的谢星涵也舒了口气。
庾於陵满脸喜色：“我就说以王公子的家世才华，怎能如此是非不分？！之前是我无礼，这就向你赔罪！”当即对著王扬利落一揖。
王扬也不计较，回礼道：“好说。”
庾於陵又道：“老师，那我也有个问题想请教，之前王公子说郑玄注《小司徒》说：成者，定也。那《小司徒》是......”
“小司徒在《周礼·地官》中，你三礼未通，暂且不用理它。韦昭注《国语》中也有此条，你可自去查看。”刘昭快速说。
王扬心道此人果然是经学大家，《国语》这条注自己也不知道。
庾於陵又问：“那《尚书考灵耀》是——”
“此乃汉代纬书，你学问不到，暂时不要插话，问题先记著，日后再为你解答。”刘昭说完，急不可待地看向王扬：“王公子，那咱们继续？”
.....
“《康誥》篇首，自『惟三月哉生魄』至『乃洪大誥治』四十八字，皆《洛誥》之文，当移在《洛誥》“周公拜手稽首”之前。何以知之？周公东征，两年乃平管、蔡，然后封康叔，七年復辟，而营洛在復辟之年，则封康叔之时绝未营洛。故知此段乃后世简编脱误，顛窜原文。”
......
“何谓『导山』？导者，道也。道路的道。《史记》引《禹贡》，用的便是这个『道』字。因人所经行之道，望其方向，测道之远近，故曰『导』。所以又说『刊旅』。什么是刊旅？刊者，表识也。旅者，列也。表识而旅列，此乃上古测远之法！”
......
“『天降割於我家不少，延洪惟我幼冲人。』此为先儒断句之失！言『不少』者，以为敘三监及淮夷叛乱事。然通观全篇，先言周朝新建，而武王崩，然后成王以冲幼之年继位，自『越兹蠢』而下，方言及三监淮夷。故『家』字后当绝句，『延』字属上句，即『天降割於我家，不少延，洪惟我幼冲人』。所谓『不少延』者，但言武王遽丧......”
......
添茶三过，书卷满桌。
刘昭、庾於陵、谢星涵三人早都听得呆住了！
南齐至於现代有一千五百年之遥，这期间鸿儒不断，大师辈出，无数学者经过长时间的討论辩驳，已经把《尚书》的研究推向了一个南齐时代根本无法企及的高度。
再加上王扬对於学术史脉络的把握，拋出的一个个见解都是釐清《尚书》学自汉代以来便留下之疑难疑案的关键锁匙，怎能不把刘昭三人震得目炫神迷？
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