北境战神 第122章 丝路：佛瓷映加勒

印度洋的晨雾裹着菩提与檀香的清冽，漫过加勒古堡旁的古佛饰工坊遗址，钻进郑和船队当年与斯里兰卡僧侣合作的香瓷工坊。林晓星攥着阿伦手绘的棕榈叶地图，指尖划过“香瓷佛饰窖藏”的僧伽罗语标注，脚下的珊瑚石缝隙里，嵌着的青花瓷屑与佛饰鎏金碎粒在晨光中泛着温润光泽——当地考古队员说，这些是“佛前的信物”，六百年前郑和船队与斯里兰卡僧侣共同制作香瓷佛饰时，残片便随佛香灰烬落在了工坊周围。“那座带佛塔尖顶的石屋，就是当年的香瓷佛饰联合工坊！”向导指着远处映在海面上的建筑，墙面上还残留着青花佛牙寺纹与康提彩绘交织的纹饰，与加勒古堡的雉堞相映成趣。

张斌用软毛刷清理工坊佛龛旁的积尘，一串带着念珠弧度的瓷片从龛底滑落。苏婉清立刻启动光谱仪，屏幕上同步跳出德化白瓷胎、泉州青花釉、桑给巴尔肉豆蔻粉、印度红赭石彩绘、波斯蓝釉、伊斯兰几何纹、斯瓦希里乌木榫印、马达加斯加红木胶痕、马斯喀特荧光釉、巴林珍珠银纹、吉达椰枣木镶边、埃及莎草纸纹、拜占庭鎏金层、穆拉诺琉璃粒、安达卢西亚花丝银纹、里斯本黄铜刻度、科钦胡椒纹的特征峰值，最圣洁的是，瓷片表面绘着佛牙寺鎏金尖顶纹饰，釉下刻着微型莲花座佛纹，边缘嵌着斯里兰卡传统的银质念珠衔接扣，其中一片残片还刻着僧伽罗语“平安”与中文“佛佑”的对照字样。“是‘佛牙寺纹香瓷念珠残片’！”她将残片凑近鼻尖，闻到淡淡的菩提香，“这是郑和船队赠送给斯里兰卡僧侣的佛饰，集齐十七国工艺，藏着‘佛瓷共生’的宗教工艺精髓——瓷身吸附的菩提香能百年不散！”

“你们在找郑和的‘香瓷佛念珠’吗？”一个穿斯里兰卡传统白衣纱笼的少年从工坊的彩绘架旁走出，胸前挂着青花佛纹嵌银的菩提吊坠，吊坠的佛饰工艺与残片的纹饰完全一致。“我叫卡鲁！”少年晃了晃手中的彩绘笔，“我爷爷是加勒港的守藏人，他说我们斯里兰卡的祖先，曾用‘康提彩绘嵌银法’给香瓷佛饰绘纹，既显佛饰庄严又保瓷身温润，还在念珠背面刻菩提叶纹祈福众生平安。”他领着众人来到工坊旁的佛饰作坊，架子上摆着一排复刻的香瓷念珠，串珠上的佛牙寺纹与残片工艺如出一辙，串起后与佛牙寺供奉的念珠形制一致。

哈立德摸着作坊墙角的釉料缸，缸壁上刻着僧伽罗语、印地语与中文的“佛瓷记”：“这是当年调制佛饰釉的缸，你看缸底的残留，是桑给巴尔肉豆蔻、斯里兰卡菩提粉与康提红彩的混合，肯定是郑和船队的工匠与斯里兰卡佛饰师共同调配的配方。”马可（此前角色）蹲在一旁观察佛纹模具：“这是康提传统的‘佛饰浮刻工艺’，在瓷坯上刻出佛牙寺轮廓，再填彩绘釉烧制，和拜占庭鎏金的立体纹饰逻辑有相通之处！”卢卡（此前角色）立刻掏出琉璃工具：“我可以用穆拉诺琉璃吹制‘荧光菩提珠’，嵌在念珠间隙，既能辅助夜间礼佛又呼应荧光釉，让佛饰兼具实用与庄严！”

“我爷爷藏着一本《香瓷佛饰工艺录》！”卡鲁跑进作坊内屋，抱着一本用菩提叶与皮革装订的古籍出来，书页间夹着干枯的菩提花，上面用僧伽罗语、印地语、阿拉伯语和中文对照绘制着工艺图谱，首页画着郑和与斯里兰卡僧侣共串香瓷念珠的场景，旁注“永乐二十二年，念珠成于加勒”。卡鲁指着其中一页：“这是‘康提彩绘嵌银法’，要先在香瓷念珠坯上刻佛牙寺纹与莲花佛纹，填康提彩绘釉后烧制，再嵌银质衔接扣加固，最后用波斯蓝釉混合菩提胶做封层，让釉面吸附菩提香，显佛饰圣洁。”

临时修复工坊就设在作坊的佛饰供奉台前，卡鲁教林晓星和阿伦绘制康提彩绘：“佛牙寺的鎏金尖顶要用金粉混合红彩绘制，莲花纹的花瓣要呈渐变色，色彩浓淡要均匀，这样才显佛饰的庄严华贵。”阿米尔用撒马尔罕的松石粉调和蓝釉，给残片补画缺失的佛纹细节；穆罕默德将卢卡制作的荧光菩提珠嵌在念珠间隙，用金缮工艺密封琉璃与瓷的衔接缝；林晓星负责补刻佛牙寺轮廓纹，确保纹路与原刻的比例一致；卡鲁则在念珠背面刻菩提叶纹，复刻平安祈福工艺。“绘纹时要心怀敬意，”卡鲁握着林晓星的手调整画笔角度，“就像菩提树枝繁叶茂，纹路舒展才显慈悲，也能让彩绘釉更好附着。”

修复到午后，难题出现了：复刻的康提彩绘在烧制后出现褪色，佛牙寺尖顶的金粉与瓷釉结合不紧密，且念珠的银质衔接扣与瓷身衔接处容易松动。“《香瓷佛饰工艺录》里说‘菩提胶固彩法’！”苏婉清突然指着古籍的批注，“要把菩提树汁熬制成胶，混合彩绘釉使用，菩提胶能增强色彩附着力，防止褪色；衔接扣镶嵌前先涂一层菩提胶，再用银箔包裹瓷边，能加固衔接同时显庄严！”卡鲁立刻跑去附近的菩提寺采集菩提树汁，卡里姆帮忙熬制菩提胶，林晓星负责重新绘制彩绘，阿米尔则用银箔包裹念珠衔接处。

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