天幕：始皇之子的造反人生 第41章 惠子小课堂

被直接点名的惠子抬头：“啥？”

虽然他真的对上面嬴昭华的逻辑非常感兴趣，但是说实在的，惠子本人还真的没想过观影会提到他。

总觉得被提到不是什么好事。

他的直觉是对的，嬴炎在安排好张苍和白起的诡异组合之后就把注意力转移了过来。

你问惠子怕不怕嬴炎这个小辈？

——不怕。

惠子作为一个真正的政客，当然不可能虚一个十来岁的少年，就算这个少年是一个王朝的太子。

但是现场还有一堆无脑支持熊孩子的熊家长……而且是真的有熊家长能够在出去之后给他带去实际伤害……

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他倒也没有儒家那么的宁折勿弯。

起身，拱手：“太子殿下，有何贵干？”

在场的不少人其实都当过太子，不过现阶段在现场的正儿八经太子殿下只有嬴炎。

嬴炎没有为难他的意思，他就是单纯好学。

和有明确思想的儒家、法家、墨家之类的不同，名家没有属于自己的准确思想。名家最大的思想就是辩论和逻辑。

嬴炎道：“先生，我对名家的‘辩术’十分好奇。方才观影中，昭华对‘天降大任’的驳斥，虽出自本心，却暗合辩理。

名家如何看待这种‘打破成规’的思辨？”

集思广益总是好的。

现代的理论就一定是全对的吗？

或者说，现代的理论一定适合现如今他所处的环境吗？

这世上没有照搬全抄的道理。

别怀疑，内涵的就是儒家。

这个问题一出，连一直闭目养神、看似什么都不在意的庄子都掀开眼皮瞥了一眼。

他和惠子是辩友关系，互相之间就算身份悬殊也经常互损。

自然而然的，好友的思想庄子也是非常了解和精通的。

吵架归吵架，但是能玩到一块去的两个人，本质上还真差别不大。

惠子心下稍安——还好，真是个求知若渴的少年郎。他捋须沉吟片刻，决定认真对待这个提问。

面前的是大秦已经大一统后的一国储君，他的思想是真的可以救世济民。

谁对自己的思想都不自信，不自信的认为自己的思想无法救世？

开什么玩笑？

魏国宰相了解一下？

他但凡没点真本事，能坐稳这个位置吗？

虽然就现在的局势来看，他为后人所熟知不是因为他是魏国宰相，而是因为他是惠子。

……感觉好像更自信了。

“太子殿下问得好，”惠子从从容容道，“名家之学，究其根本，在于‘正名实’。世人往往困于成说，以为‘名’即是‘实’，却不知‘名’虽定，‘实’常变。”

他见嬴炎听得专注，便继续深入：“譬如‘吃苦’与‘成功’，世人将二者绑缚，视为必然。这便是‘名实相混’。公主殿下能跳出此桎梏，正是看到了‘实’之复杂——成功需要诸多条件，吃苦只是其中一种可能，而非必然。”

嬴炎若有所思：“所以名家主张……？”

辩论学鼻祖讲课，这是真的珍贵。

“主张‘别同异，明是非’。”惠子微笑，“万物各有其性，不可一概而论。儒家说‘天将降大任’，是看到了‘同’；而名家更要看到‘异’——何时该吃苦？何时不该？何种苦该吃？何种苦不必？这些都需明辨。”

这番话说得深入浅出，连对名家素有偏见的孟子都微微颔首。

各家理论各有差异，但都默认以孔子所言的大同社会为最终极目标。

商鞅却在此时皱起眉头，插嘴道：“但若人人都如此质疑，岂不是要天下大乱？规矩还要不要守？”

这个问题问得犀利，直指名家的核心矛盾。

法家主张愚民，虽然不一定正确的光明伟岸，但是一定是最符合社会环境的。

所谓实践是检验真理的唯一标准，详情请看商鞅变法之后的强国征程。

其实商鞅也没想过大秦能够一统天下，他的目标一直都是不惜一切代价让大秦成为一方霸主来的。

知道大秦能够一统天下之后，作为秦臣，那当然是需要在不影响大秦国力的前提下，为后面一统天下后的政策埋下影子。

惠子不慌不忙，而且不理商鞅这头丝毫不输于儒家的倔驴：“太子殿下可知，为何要有‘规矩’？”

嬴炎：“为秩序。”

“正是。”惠子点头，“但秩序为谁而设？若秩序反成桎梏，当如何？名家辩术，不是要推翻所有规矩，而是要辨明：这规矩是否还符合当下的‘实’。”

他举了个例子：“譬如秦法规定‘弃灰于道者刑’，在咸阳城人烟稠密处，此规合理；但若在荒郊野外，人迹罕至，此规是否还要严格执行？这便是‘名’与‘实’需要重新对应之处。”

嬴炎似乎抓住了什么：“所以昭华质疑‘吃苦’，不是要否定努力，而是要弄清楚‘在什么情况下该吃苦’？”

“太子殿下悟性过人。”惠子由衷赞叹，“正是此理。名家之学，重在训练思辨，使人不盲从、不轻信，凡事问个为什么。”

一直沉默的韩非突然开口：“然则辩术过度，恐生诡辩。如公孙龙‘白马非马’之论，于国何益？”

只能说法家的人问问题都差不多。

惠子摸摸胡须：“韩子可知，训练兵卒时，为何要他们负重奔跑？”

“为强健体魄？”

虽然韩非本人的体魄并不是很强健。

“正是。”惠子道，“‘白马非马’之类的辩题，就如同让思维负重奔跑。看似无用的训练，实则锻炼了思辨之力。有了这份力，处理政务时才能不被表象迷惑，直指要害。”

他转向嬴炎：“譬如太子日后治国，遇到‘减免赋税则国库空虚，加征赋税则民生困苦’的两难时，该如何抉择？这就需要超越非此即彼的思维，找到第三条路。”

嬴政：“……”

虽然他在继承人这方面看的开，但是这是不是有点太放肆了？

都谈到日后治国了。

惠子毫无畏惧。

——那咋了？又不是背地里讲的。

更何况不谈他不知道的一些隐情，瞧瞧旁边的几位大秦先祖，尤其是秦孝公嬴渠梁，你还能因为一句话就直接把太子废了？？？

嬴政：呵。

嬴炎倒是谦逊：“请先生指教。”

“指教不敢当。”惠子谦逊道，“但若运用名家的思维，就会问：赋税只有‘加’与‘减’两种选择吗？可否改变征税的方式？可否开辟新的财源？可否精简机构以减少开支？这便是跳出既定框架的思考。”