国术起手，执掌混沌 第66章 道心种魔

击退阴阳家来袭后，太乙山重归宁静，但空气中似乎多了一丝若有若无的紧绷。陈昂回到云台，并未因一场胜战而沾沾自喜，反而愈发沉静。他深知，方才一战看似轻松，实则是凭借初成的神念与对天地元气的精妙运用，打了对方一个措手不及。若论真实修为底蕴，与阴阳家那些修炼多年的长老相比，自己仍显不足，尤其是对自身各种强大力量的理解与融合，尚停留在相对粗浅的阶段。

赤松子不知何时已来到云台，看着正在调息回气的陈昂，缓缓开口：“刚不可久，柔不可守。汝之力量，刚猛有余，圆融不足。虽借天地之势暂压敌锋，然其根未断，其源未清，终非长久之道。”

陈昂睁开眼，虚心请教：“请前辈指点。”

赤松子并未直接回答，而是反问道：“你可知，何为‘道’？”

陈昂沉吟片刻，结合近日所学，答道：“道法自然，无形无象，生育天地，运行日月，长养万物。”

“然也。”赤松子颔首，“道包容万物，亦蕴含万物。阴阳、刚柔、生死、动静，皆在其中。汝所修功法，刚猛无俦，凌厉霸道，是‘道’之一面；然一味追求刚猛，犹如只取江河之澎湃，却失其润泽万物之德，终落了下乘，易入魔道。”

他指向陈昂：“汝体内力量庞杂，看似浩荡，实则未能真正统合归一，更未能明其性，顺其理。如同驾驭数匹烈马，虽力大，却方向不一，稍有不慎，便有车毁人亡之危。长此以往，非但不能助你攀升更高境界，反可能侵蚀心性，种下魔念。”

陈昂心中凛然。他深知自身力量来源复杂，虽强大，却始终有种隔阂感，未能如臂指使，尤其在使用吸功**这类霸道功法时，偶尔会心生戾气。以往只以为是功法特性，如今听赤松子点破，才知是未能“明其性，顺其理”的根源问题。

“求前辈教我。”陈昂诚心恳求。

“道在经中。”赤松子袖袍一拂，石台上多了几卷看似更加古老的竹简，并非功法秘籍，而是《道德经》、《南华经》的原典，甚至还有一些更古老的、关于气与神、性与命的散篇论述。“静心研读，勿求速成。以经义为镜，观照自身力量本源，明其阴阳刚柔之性，寻其与天地共鸣之理。何时你能将这些力量真正化为己有，如心念转动般自然，方算初入门径。”

自此，陈昂彻底静下心来，不再急于练习引气或术法，而是将全部心神投入到对这几卷最深奥道藏的研读之中。

他每日于云台之上，面对云海苍山，反复诵读、揣摩那些微言大义。

“上善若水，水善利万物而不争……”

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜……”

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复……”

字字珠玑，发人深省。他结合自身情况，不断反思。

龙神功的至阳至刚，是否可效法“天行健，君子以自强不息”，而非一味猛攻？

九阴真经的至阴至柔，是否可领悟“柔弱胜刚强”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的妙谛？

吸功**的攫取吞噬，是否暗合“将欲取之，必固与之”的天地循环之理？而非强取豪夺，损人不利己。

金刚不坏神功的极致防御，是否可达“以其无死地”的境界？

神鬼七杀令的咒法之力，其根源是杀戮，还是“替天行道”、维持某种平衡？

名剑八式的御剑之术，其极致是“器利”，还是“心诚”？

他以经义为尺，重新丈量、审视自身所学的每一种力量。这是一个痛苦而漫长的过程，如同刮骨疗毒，需要极大的勇气和毅力去直面自身力量体系中的不足与隐患。

过程中，他时常陷入沉思，甚至周身气息紊乱，时有刚猛气劲不受控制地溢出，斩裂山石；时而又阴冷如冰，让周围草木凝霜。这是不同力量在经义引导下自发调整、冲突、磨合的必然现象。

赤松子始终在一旁静观，偶尔在他即将走岔时，出言点醒一二，助他回归正途。

不知过了多少时日，陈昂周身那庞杂凌厉的气息，开始渐渐内敛、沉淀、融合。虽然总量并未增加，却变得更加精纯、圆融、可控。他眼神中的锋芒也逐渐化去，变得愈发深邃平和，仿佛能容纳万物。

这一日，他读完“万物负阴而抱阳，冲气以为和”一句，心有所感，下意识地抬手。左手龙神功内力运转，至阳炽热；右手九阴真气流动，至阴寒冽。以往他或分而用之，或强行融合以求爆发。

而此刻，他心念微动，不再强求融合，而是引导这两股性质截然相反的内力，如同引导阴阳二气，于身前自然交汇、旋转，形成一个微小却稳定和谐的“气旋”。气旋中心，既非至阳，亦非至阴，而是一种蕴含着勃勃生机的“中和”之气。

虽只是一个微不足道的气旋，却标志着他对自身力量的理解和掌控，迈上了一个全新的台阶！开始真正触摸到“阴阳相济”、“刚柔并济”的门槛！

赤松子见状，眼中终于露出一丝满意的神色：“善。道心初种，魔念渐消。虽只是起始，然方向已正。后续之路，仍需你自行探索。”

陈昂散去气旋，起身，对着赤松子深深一揖：“谢前辈点拨之恩。”这一次，他的感谢发自肺腑。赤松子虽未传授一招一式，却为他指明了未来修行的无上正道，清除了前进路上最大的隐患——力量反噬与心魔滋生。

如今，他感觉自身状态前所未有的好，对解决新郑危机，也拥有了更强的信心。是时候，再次下山了。