山歌行之时空浪游记 第4章 环保先锋？反对过度狩猎

在部落里混了十来天，马骥靠着巴特尔的“翻译”（其实就是连蒙带猜加手脚并用的比划）和自己的厚脸皮，总算能和族人进行一些最基本的沟通了。他知道了长老名叫“阿古拉”，在蒙古语里是“山”的意思，象征着稳重和威严；知道了那个经常给他们送奶豆腐的妇人是巴特尔的母亲，名叫“其其格”，意为“花朵”；还知道了部落里的孩子们都喜欢叫他“马呆呆”，因为他做什么都慢半拍，还经常闹笑话。

虽然还是会因为各种“水土不服”闹出尴尬——比如分不清马奶酒和酸马奶，喝错了之后吐了一地；比如学着族人穿皮袍，却把前后穿反了，被孩子们笑了一整天；比如想帮着挤牛奶，却被奶牛踢了一脚，差点摔进奶桶里——但族人们对他的态度已经好了很多，不再像一开始那样充满警惕，偶尔还会主动和他打招呼，递给他一块奶豆腐或者一把烤羊肉。

这天清晨，马骥还在睡梦中，就被穹庐外的欢呼声吵醒了。他揉着惺忪的睡眼爬起来，刚掀开帐帘，就看到一支狩猎队正浩浩荡荡地从草原深处归来。为首的是部落里最勇猛的猎手“帖木儿”，他骑着一匹黑色的骏马，腰间挂着一把血淋淋的弯刀，脸上带着得意的笑容。狩猎队的身后，跟着几十匹驮着猎物的马，上面堆满了肥壮的黄羊、野兔，还有几只体型硕大的狐狸，血腥味混合着草原的风，弥漫在空气中。

营地里瞬间沸腾起来，男人们纷纷围上去，帮着卸猎物、清点数量；女人们则笑着端出奶茶和奶酒，给猎手们解渴；孩子们围着猎物跑前跑后，兴奋地尖叫着，时不时伸手去摸黄羊的皮毛，被大人笑着拍开手。帖木儿被众人围在中间，大声讲述着狩猎的过程——他如何发现黄羊群，如何带领猎手们包抄，如何一箭射中领头的黄羊，语气里满是骄傲。

马骥也跟着巴特尔凑了过去，看着那些被堆在一起的黄羊尸体，心里却没有族人的兴奋，反而泛起一阵莫名的沉重。他注意到，这次狩猎队带回的黄羊足有二十多只，其中还有几只看起来年纪不大的小羊羔；而更远处的草原上，原本应该随处可见的黄羊身影，似乎比他刚来时稀疏了不少。他想起自己在现代学到的“生态平衡”知识——每一种动物都是生态系统的一部分，过度狩猎会导致物种数量减少，进而破坏整个草原的生态环境，最终影响到人类的生存。

“不行，我得跟他们说说！”马骥心里冒出这个念头。他知道自己的想法可能在族人看来很奇怪——在草原上，狩猎是生存的根本，获取足够的猎物才能让部落度过寒冷的冬天，可他实在无法眼睁睁看着这么多黄羊被猎杀，尤其是那些还没长大的小羊羔。

他拉着巴特尔的胳膊，急切地说：“巴特尔，你看，这么多黄羊被杀死了，还有小羊羔！如果我们一直这样杀，以后就没有黄羊可以猎了！”巴特尔愣了愣，显然没明白他的意思，疑惑地问：“黄羊……很多，为什么会没有？”马骥急得抓耳挠腮，他知道自己必须用更直观的方式让族人理解“可持续发展”的道理。

他拉着巴特尔来到一堆黄羊尸体前，先是指着那些成年黄羊，伸出两根手指，然后又指着小羊羔，伸出一根手指，脸上露出忧虑的表情：“你看，大的黄羊可以生小的，如果我们把小的也杀了，以后就没有新的黄羊了。”接着，他指向远方的草原，画了一个大圈，表示黄羊的栖息地，然后模仿黄羊吃草、繁殖的样子——他弯着腰，双手放在身侧做“蹄子”，蹦蹦跳跳地假装黄羊在草原上奔跑，又双手比出“爱心”的形状，假装黄羊妈妈在照顾小羊羔，最后伸出三根、四根手指，表示如果少杀一点，黄羊会越来越多。

他的动作滑稽又夸张，引得周围几个猎手忍不住笑了起来。帖木儿也注意到了这边的动静，他走过来，拍着马骥的肩膀，大声说着什么，还用力地点着头。巴特尔在一旁艰难地翻译：“他……说……你说得对！黄羊……好！要多打！让大家……都吃饱！冬天……不饿！”

马骥：“……” 他差点一口老血喷出来。这完全理解反了啊！他明明是想让大家少杀黄羊，结果帖木儿却以为他在夸黄羊好吃，要多打一些储备起来！他看着帖木儿脸上得意的笑容，心里又气又无奈——语言不通真是太耽误事了！

他不甘心，又换了一种方式。他捡起一根小树枝，在地上画了一个简单的草原地图：用圆圈表示黄羊，用叉号表示被猎杀的黄羊。他先画了十个圆圈，然后画了五个叉号，指着剩下的五个圆圈，点了点头；接着，他又画了十个圆圈，画了九个叉号，指着剩下的一个圆圈，摇了摇头，还做出悲伤哭泣的表情，指着天空，又指着大地，意思是动物也是生命，大量捕杀会让草原失去生机，长生天也会伤心。

这一次，他的“表演”逗乐了更多人。猎手们觉得他这个南人不仅笨，还有点傻得可爱，居然会为猎物悲伤。有人大笑着学他哭泣的样子，用手抹着眼睛，嘴里还发出“呜呜”的声音；有人拍着他的后背，用蒙古语安慰他，大概是说“别难过，我们明天再去猎更多”。马骥看着眼前这些“乐观”的族人，心里泛起一阵无力感——他知道，自己的想法在他们看来，就像天方夜谭一样可笑。

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