公若不弃，愿拜为义父 关于王恶

关于王恶

本来我以为自己解释清楚了，看到书评区，还有很多读者表示不理解。

我再针对大家提出的疑问，补充一点。

同样吃人，也可以分为两类：第一类，不用吃，却喜欢吃，这是妖邪（不限于妖族，也有人族的邪修）；第二类，不喜欢或者不一定喜欢，却必须吃。

在《西游记》原文中，有描写沙僧吃人的剧情，这里用他举例。

沙僧跟菩萨说：失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。

也就是说，沙僧吃人，是他活下去的刚需。

这就和其他妖精不一样了。

其他妖精没有受酷刑，他们已经成仙，可以采气为生，不用吃人。可他们喜欢吃，就要吃，属于第一类。

但是，这并不是说沙僧吃人有理无罪。

面对沙僧的解释，观音菩萨说得也很清楚明白——你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。

罪上加罪。

直截了当，没有含糊敷衍，没有免罪，没谅解他。

但紧接着菩萨又为沙僧提供了一条解决问题的方法——入我门来，皈依善果。我教飞剑不来穿你。

菩萨做到了见到恶、阻止恶。

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小羽与王恶这段剧情，其实跟菩萨、沙僧有点像。

王恶能在死后封神，是因为妖精吃人，他看不过去，连斩两个妖神，自己力竭中毒而亡。

很显然，土人王恶的性格，绝对是不爱吃人，也见不得别人吃。

可等他成了神灵，活了十万年，他的灵魂与心灵，在时光中渐渐腐朽。

能灵魂不朽者，只有灵魂超脱者——大罗金仙与佛陀。

其他人都会遭遇时间癌变，不是单单王恶一个。

广福王原本的人性腐朽、扭曲了，他正在堕落成另一种生命——魔。（还有读者质疑，为何要有这种设定西游、封神，太多神仙吃人，本书采用了西游设定，故而给神仙吃人一种解释。其实，我们现实中活生生的人，也能感受到时光对信念与心灵的侵蚀，对不对？少年时的意气风发、朝气蓬勃，谁能保持到三十岁以后？）

古代荒年中的易子而食。他们不是真的想吃，是身体饥饿，控制不住生物本能了，不吃得死。

这种吃人，与妖魔邪怪的吃人，是不一样的。

当然，就如菩萨说的：罪上加罪，不可饶恕。

吃人的原因不同，不等于他们没罪。

你吃人是为了让自己活下去，可别人凭什么牺牲自己，让你活下去？

他们都有大罪。

从因果与业力上看，区别也不大，都罪业满身。

盘古世界的圣人，对他们的态度也一致：都要根据身上的因果与恶业挨雷劈，死于三灾五劫，或者人劫、杀劫中。

说白了，都要死。

圣人的态度，自然是我这个作者的态度。我这样想，才会这样设定。

但书中的圣人与大仙，未必公平公正，他们有大蟠桃吃，普通神仙没有。

然后圣人制定规则，将吃不到蟠桃又不肯苦修的癌变者劈死了。