华夏国学智慧 第47章 山居八德记

山居和市朝相比，就如同素洁的白绢和华丽的彩绣一样，又好似清澈的泉水同醇厚的美酒一般。世间众人大多喜欢繁华热闹之处，唯独我偏爱这僻静清幽之地。并非想要借此来彰显自己的高洁品行，实在是因为山间的时光有着其他地方无法取代的八种美好品质，宛如八根洁白无瑕的玉石柱子，稳稳地支撑起了这片远离尘世喧嚣的广阔天空。

首先第一点，就是不会受到严苛礼节的约束。在城市里与人交往时，每一个动作、每一句话都必须遵循一定的规范。行礼要合乎礼仪，说话要有条理章法，仿佛被操纵的木偶一般，稍微有些失误就会沦为他人的笑料。然而，在山居生活却完全不同。人们可以穿着粗糙简单的麻布衣服，可以食用野菜粗粮；看到漫山遍野盛开的鲜花时，可以尽情放声高歌；面对皎洁的明月和清爽的微风时，可以随意袒露着肚子安心入睡。本来嘛，各种礼仪法规都是为人类制定出来的，如果身处山林之中，那么人自然也就再次成为衡量一切事物的标准了。

其次第二点，这里很少能见到陌生的客人。城市中的人家门口，常常会有一些没有事先打招呼就突然来访的不速之客。他们有的是冲着利益而来，有的则是为了处理事情前来打扰，大家表面上还得装作很热情友好的样子去应对周旋，这样一来既耗费精力又浪费时间。但是山路蜿蜒曲折十分险峻，本身就像是一道天然形成的屏障。来到这里拜访的必定都是彼此熟悉且关系要好的朋友，见面后无需过多客套话，可以安静地坐下来下棋娱乐，也能够通宵达旦地畅谈不休。除此之外的大部分时间里，只能听到风吹松树发出的声音以及鸟儿欢快的叫声，根本看不到那些来来往往的车辆和扬起的尘土。

第三点，不要沉溺于酒色和美食之中。在市井中的宴会饮酒活动往往会给人们带来沉重的负担。当酒杯与筹码相互碰撞时，人们说出的话语可能并非出自真心实意；而面对摆满一桌的美味佳肴时，也无法真正品味出其中的滋味。然而，在山林之间享用的食物则截然不同。它们来自于周围的花园或者溪流，可以说是大自然的馈赠。用一勺清澈的泉水来烹煮春天采摘的茶叶，再准备好一半坛子刚刚酿造出来的美酒等待着老朋友前来品尝。只需要喝到微微有些醉意就停下来，吃到肚子刚好填饱就行，绝对不能让对物质享受的**变成内心的累赘。

第四点，不要去争抢田地房产等财产。在繁华都市里居住着狭小拥挤的房屋，但即使空间有限，人们仍然要拼命争夺每一寸土地。如果邻居家有一块砖头越过了边界线，双方立刻就会产生矛盾冲突；看到别人拥有高耸入云的豪华住宅，则又会暗自心生嫉妒之情。但是在深山之中，天地广阔无垠，无论是洁白如雪的云朵还是巍峨耸立的青山都可以被视为自己的主人。在这里开垦出三块菜地用来种植芹菜、韭菜等蔬菜，再开辟出半个池塘用来养殖荷花、菱角之类的水生植物，虽然收获并不丰厚，但完全足够满足日常生活所需。因为心中没有攀比之心，所以常常能够感到满足快乐。

其五，不闻炎凉：世间百态，冷暖自知，但往往这种世态炎凉却最为伤人至深。想当初，可能门庭若市、宾客如云；然而转眼间，便有可能变得门可罗雀、冷冷清清。相比之下，山间的气候则显得单纯许多，只有四季更替而已——春天温暖宜人，秋天清爽肃穆，夏天炎热难耐，冬天寒冷刺骨，一切都是那么自然而然地发生着。在这里，根本没有上演那种人情反复无常这一闹剧的舞台。松树和竹子一直都是我们熟悉的老朋友，而风和雨也早已成为了彼此的老邻居。

其六，不闹不直：尘世间充满了各种纷扰与争斗，是非对错更是难以分辨清楚。有时候，就连邻里之间因为一点小小的口角之争都要去官府告状打官司；还有些商家之间因为一些生意上的纠纷也要不断地互相争辩诉讼。可是在这深山之中，所谓的“大官司”无非就是顽皮的猴子偷吃了几个瓜果，或者野生的小鹿不小心踩踏了一下菜园子罢了。对于这些事情，我们只需要微微一笑就好啦！毕竟，世间万物都有着各自独特的生存方式，又何须用那些人为制定的律法条文来过分苛求呢？

其七，不徵文逋：所谓“文逋”，乃是文人最为苦恼之事。他们身负着各种债务，其中尤以文债、诗债和应酬债为重。这些债务就像影子一样紧紧跟随，令他们无法摆脱。在城市里生活的那些有名之士，常常因为要撰写迎合朝廷旨意的文章而费尽心思，绞尽脑汁。然而，当人们选择隐居山林时，情况则完全不同了。在这里，写作不再受到任何束缚，可以随心所欲地发挥自己的兴致。看到山间云雾缭绕，变化万千，便可以赋诗一首；听到溪流潺潺流淌，悦耳动听，也能够吟诗作对。无需说违背本心的话语，更不必去书写阿谀奉承的篇章，使得笔墨重新回归到自然纯真的本性之中。

其八，不谈士籍：在充满功名利禄诱惑的场所，人们往往非常看重个人的出身背景。那些科举考试金榜题名的人会自我夸耀，而出生于名门望族的子弟们则会自以为是。但是，在这深山老林之中，所有的身份标识都失去了意义。无论是与砍柴的樵夫谈论斧头的技巧，还是跟钓鱼的渔夫交流垂钓的乐趣，大家都是平等相待。在这里，衡量一个人的标准并非他来自何处，而是此时此刻他是否真心实意。

此八德，初看之下似乎只是简简单单地让人们远离某些事物，但实际上却是引导我们回归到内心深处真正渴望和需要的东西。这些所谓的“远离”，其实是要摆脱人世间那些繁琐而虚伪的礼节、规矩以及表面功夫；而与之相对应的“回归”，则代表着重拾那份源自于生命本质的纯真与质朴。

就像那座静谧的深山一样，这里没有日历来标记时间的流逝，也不会因为季节的更迭而产生过多的变化。在这样一种仿佛与世隔绝般的环境中，人们能够逐渐放下外界给予他们的种种束缚和压力，并开始静下心来去审视自我、探索内心世界。就如同那块未经雕琢过的璞玉一般，经过长时间被清澈溪流不断冲刷打磨之后，原本隐藏其中的精美纹路才会慢慢浮现出来。

然而必须承认的是，山居生活并不总是那么十全十美。在这里同样存在着许多困难和挑战：既有寒冷刺骨的冬天，又有酷热难耐的夏天；不仅时常面临孤独寂寞和贫困潦倒等问题困扰，还有可能遭遇生病受伤却无处寻医问药的窘境，甚至还得时刻提防各种自然灾害或者凶猛野兽带来的潜在威胁等等。尽管如此，如果将这一切都放在一起仔细衡量比较一番后便不难发现，由上述所说的八个美德所赋予给人们那种无与伦比的精神层面上的自由感，完全可以弥补乃至超越因物质条件欠缺而造成的缺憾。

正当繁华都市中的人们沉浸于灯红酒绿、纸醉金迷之中难以入眠之际，此时此刻身处在山居中的那些隐士们早已安然入睡并进入梦乡，他们静静地躺在松树底下，聆听着阵阵松涛声，宛如回到了远古时代那般宁静祥和。也许正是由于这个原因吧，所以在过去漫长的历史长河当中，始终都会有一部分人义无反顾地选择踏入深山老林——他们这么做并不是想要刻意去回避现实生活中的种种烦恼和困境，相反更多时候是希望通过这种更为贴近自然且纯粹真实的方式，去全身心地感受并拥抱生活本身所蕴含的无穷魅力及美好之处。