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杨赐是个老成持重的人，他从始至终，一直坐得腰身挺直。
但渐渐地，他有种不妙的预感。
不知道是不是他的心理作用，他感觉背后似乎多了很多道灼热的视线，在盯着他。
他悄悄抬头，看向刘宏。
发现刘宏正在百无聊赖地盯着地砖看。
于是，杨赐悄悄回头——
嚯！
好多人在看他啊……
如今士族中的顶尖家族，非四世三公的汝南袁氏，和三世三公，又出过“关西孔子”杨震的弘农杨氏莫属。
所以，他身后所有官员，无论是不是今文经阵营的，都在偷偷或光明正大地看着他。
他默然无语，微微侧头，试图跟另一个今文经大士族的代表人交流。
可惜，袁基不接茬。
原本陪同众人一起盯着杨赐的袁基，在杨赐视线移过来的一瞬间，将眼神向旁一瞥，瞥向刘宏。
他的目光坚定，带着对天子的尊敬和爱戴。
杨赐盯着袁基的侧脸，盯了半天，也不见人转头。
无奈，只得收起视线。
他状似颤颤巍巍地出列：
“……陛下，老臣请问：若要择选议郎，需选几人？”
刘宏听到问话，短暂思索了一下，回答：
“十人，如何？”
什么？十人？
杨赐觉得不可。
虽然只是议郎，但十个古文经学者通过此渠道直接入场，他这个今文经家族代表若不做出一点阻止的举动，那后续发展，可就不太妙了。
于是，他端正下拜：
“陛下，不可如此。若古文经学者过多，亦有失平衡，于朝政同样不利，请陛下慎思！”
刘宏捏了捏自己的手指，听得有些不耐烦。
“那就七个吧……”
杨赐依旧下拜：“不可，陛下……”
刘宏打断杨赐呼之欲出的长篇大论，说：
“那就四个，不可再少！”
四个……
其实也不是不行。
但是杨赐还想再做努力：“陛下……”
刘宏还没等杨赐开口，直接说：“两个。”
这下，杨赐松了口气。
缓了缓神，他继续询问：
“陛下准备，择治何古文经者入朝？”
刘宏静静思考许久。
最终开口：“《古文尚书》、《周礼》，诸卿就从这两者中为朕举荐贤才吧。”
此言一出，底下官员皆躁动起来。
无他，前一个选择属于常理，但后面这个《周礼》可是个雷区。
是今文经士族的大雷区。
即使如今，今古文争端未起，可这关于《礼》的注经权亦是五经中的重中之重。
可以说，哪个派别掌握了礼，哪个派别就取得了决定性胜利。
所以，即使只是推举小小议郎，这礼的部分，也立刻使得众人议论纷纷。
听着周遭嘈杂的声音，杨赐见天子刘宏今日貌似格外好说话，便出列开口否定：
“陛下，老臣觉得不可。古文经学者可举，但臣觉得可从《左传》中择选，治此经之学者，更加……”
此时，一个古文经学派官员出列，等待杨赐陈述完，他立马开口：
“陛下，臣以为陛下所言极是！”
“朝中治古文经的议郎确实太少。若能多些，也有利于陛下集众人之言论，此可称不偏不倚，陛下乃圣明之君也！”
只字不提什么《礼》还是《春秋》。
但今文经的人很在意这个，于是陆续又有人出列，与之争辩。
古文经官员见状，为了团体利益，也只能出列，一一驳斥。
于是朝会瞬间变得如市集一般，人声鼎沸，热闹非凡。
“陛下！”
袁基此时正襟整佩，出列。
嘈杂声音瞬间消失，所有人的目光都汇聚在袁基身上。
“陛下！臣以为，陛下广开言路之心，实乃万民之福。何不多择选二人？”
此一言听得旁边的杨赐眉头一皱，两个古文已经够多了，还要再选两个？
这袁氏到底还是不是今文经的一员了。
杨赐刚要开口出声驳斥。
就听上首原本端坐的天子，发出急切又雀跃的声音，说着：
“好啊好啊，多选两人当然好，袁爱卿，你具体说说。”
话音刚落，袁基立马接过话头：
“陛下！若多举两人，不妨一人选为今文经学者，一人选为古文经学者。如此，可显陛下公平公正之心。”
“可从古文经《古文尚书》、《毛诗》、《左传》中择选三人。相应，再从《谷梁传》中择选一今文经学者。”
袁基笏板高举，躬身，语调高昂。
“昔文帝求言、光武纳谏，今陛下扩议郎之员，广纳众家之言。虽尧行衢室之问、舜宾明堂四门、禹设谏鼓谤木，不外如是！”
“如此，陛下则垂明镜之鉴，纳沧海之流，四海之内必能政通人和！”
杨赐听完，控制不住地回头看向袁基。
——你在说什么玩意？就这样的天子在你口中都类比上尧舜禹了？
不过，很快，满朝三分之二的官员，纷纷出列：
“臣附议！”“臣等附议！”“臣……”
紧接着，古文经的官员亦纷纷出列：
“臣等附议！……”
面对这一面倒的情形，刘宏忍不住抚掌大笑！
痛快，太痛快了！
这满朝文武何时有过这般一致的平和局面？
刘宏语带笑意，说道：
“袁爱卿不愧为朕之股肱，此法更为合理。那就如此！众卿从《古文尚书》、《毛诗》、《左传》、《谷梁传》中，各举荐一人。”
“此事，三公九卿尚书台合议！务必替大汉选出有识之士、有德之才。”
袁基与众臣皆呼：“陛下圣明！”
杨赐虽慢半拍，但在这种山呼海啸般的场景面前，他也快速下拜，大呼：“陛下圣明！”
刘宏满意地欣赏着这一幕，仿佛想将时间停滞在这一刻。
但在扫到袁基时，他还是开口：“众卿平身吧。”
“谢陛下！”
于是，这个事情就这么定下来了。
可以说是各路人马都很满意。
今文经这边，可以剔除古文经的《周礼》，再加入一个今文经的《谷梁传》。
古文经这边，虽少了个《周礼》，但多了《毛诗》和《左传》，而且这就是选个议郎，礼不礼的不那么主要，重要的是多一个为古文经发声的人。
如此，今古文经各派利益都得到了满足。
于是，众人又开始你好我好大家好地齐齐歌颂天子、歌颂大汉。
