白话明太祖实录 第173章 大明太祖高皇帝实录卷之一百六十九

洪武十七年（4081年）十二月初一，甲午日。

乙未日，朝廷下诏制定官民住房、使用器具的制度：凡是居住的房屋，不能使用重栱、藻井、重檐，只有居住在楼阁中的重檐不在禁止之列。

公侯家的前厅有七间房，两侧的房屋（两厦）有九架梁；中堂有七间房，九架梁；后堂有七间房，七架梁；门屋有三间房，五架梁；门上使用金漆描绘兽面图案、（安有）锡制的门环。

家庙有三间屋子，每间宽度为五架梁（古建筑的梁架结构形式），都用黑色的板瓦覆盖，屋脊用带有花纹的瓦兽装饰，房梁屋栋使用斗栱（中国建筑特有的一种结构），房檐屋角用彩色颜料绘画装饰。门窗的枋柱用金漆或者黑油进行装饰。其余的廊庑庖库不得超过五间七架。

一品、二品官员的厅堂有五间房宽，九架大梁，屋脊上用瓦制的兽形装饰，房梁、房柱、屋檐、方形椽子用青绿色颜料绘图装饰。门屋有三间房宽，五架大梁，大门用绿油涂饰，门上安有兽面形的锡环。

三品到五品官员的厅堂是五间房宽度、七架大梁的规模，屋脊用瓦兽装饰，房梁、房柱、屋檐、方形椽子用青绿色颜料绘画装饰。正中间的门有三间，每间有三架（梁），门用黑色油漆涂饰，门环是锡制的。

六品官到九品官的住宅，厅堂有三间，宽度为七架，房梁和房柱用土黄色装饰。正门一间，宽度为三架，门是黑色油漆的，门上有铁环。

凡是各种器皿，公侯所用的酒注和酒盏用金制成，不许用镂刻有花纹的漆器，金棱不许用朱红之色。一品、二品官员，酒注和酒盏用金制的，其余的用银制的，一律不许用镂刻花纹的漆器。柿子红颜色用金漆（装饰），银棱不许用朱红色。

三品到五品官员，酒壶和酒杯都使用银制的，其余的用带有银棱装饰的瓷器、漆器。六品到九品的官员，斟酒的酒注和饮酒的酒盏用银制作，其余的酒器用瓷器和漆器。

平民百姓居住的房屋，堂屋不能超过三间五架，不许使用斗栱和彩色雕饰。酒壶用锡制成，酒杯用银制成，其余的用瓷器和漆器。

丙申日这天，黄昏刚开始的时候，太白星（金星）侵犯垒壁阵星（星官名）。

丁酉日，乌撒军民府知府实卜进献马匹，皇帝下诏书赏赐给他有花纹的丝织品、银锭和纸币。

表彰大同府灵丘县百姓张文德的妻子刘氏、王彦祥的妻子李氏，汾州平遥县百姓相仲礼的妻子于氏守节坚贞。

命令朝廷内外军队中的士卒，如果没有其他壮丁，或者幼军没有父兄，都增加每月一石的粮食供给。

戊戌日，腊日，皇帝在孝慈皇后陵祭祀。

己亥日。皇帝对身边的大臣说：‘孔子说：‘即使只有十户人家的小村子，也一定有忠诚守信（的人）。’我多次告诫有关部门举荐贤才，然而所举荐的大多不是合适的人选，难道山林隐居之处真的没有贤能之人吗？只是在位的官员不能体会我的心意，随意举荐，敷衍塞责罢了。从前常何举荐马周，唐太宗赞赏他有识别人才的眼力。如今推荐选拔人才的人如果能推举出一个像马周那样的人，我难道还会吝惜爵位和赏赐吗？只是可惜没有能符合朕期望的人。因此，我时刻怀着对你的思念，从早到晚不曾忘记。’

壬寅日，翰林院待诏朱善说：“拥有国家的人重视世代为臣的家族，拥有家族的人重视世代联姻的家族。臣下看到民间有关婚姻的诉讼非常多，询问之后，（发现）不是姑表亲（姑姑或者舅舅家的儿子或者女儿），就是姨表亲（两个姨母家的儿子或者女儿），大概是因为按照法律不应当成婚，所以被仇家诉讼。有的已经订婚却被拆散，有的已经结婚却又被离异，有的结婚多年，儿女成行，有关部门却逼迫他们分开，使夫妻生离，母子永隔，他们冤愤抑郁，无处申诉，在路上悲伤号哭，亲戚为此感伤，行人为此嗟叹。对于法律的讨论不精当，竟然造成了这样的灾祸，太可悲了！按照律法，尊长与卑幼通婚是被禁止的。如果说父母的姐妹和自己，这就是姑母、舅父、两姨（姨妈），都是自己的尊长亲属，自己不能以晚辈的身份和他们相匹配（成婚）。如果自己是姑姑、舅舅、两姨（指姨母家）家的儿子，对方是姑姑、舅舅、两姨家的女儿，这就没有尊卑的嫌疑。从门第方面来说就互相匹配，从才德方面来说就互相称合，从年龄的长幼来说就互相近似。为儿子挑选媳妇，为女儿挑选女婿，没有比这更重要的事了。古人从来没有认为这是不对的。

成周时期，周王室能够联姻的对象，不过只有齐国、宋国、陈国、杞国等几个国家而已，所以当时称异姓的大国为伯舅。对于小国，要称呼其国君为‘叔舅’，可见他们世代通婚。至于其他诸侯国的国君，如齐、宋、鲁、卫、陈、郑、秦、晋，也各自是甥舅之国。到了后世，比如晋朝的王、谢两姓，唐朝的崔、卢两姓，潘、杨的和睦，朱、陈的友好，都把世代联姻当作重要的事情。其中明显可以证明的，比如温峤的玉镜台一事，这是舅舅的儿子娶了姑姑的女儿。吕荣公的夫人张氏，是待制张昷的女儿，而待制夫人就是荥公的母亲申国夫人的姐姐，这难道不是以小姨的儿子娶大姨的女儿吗？

《朱子小学》这本书，正是用来阐明人伦关系的，而荥公的事迹（在其中）有所选取。如果认为不可以，就一定不会放在所选取的范围内。如今江西、两浙等地的这个弊病尤其严重，以至于诉讼案件不断发生，贿赂公然盛行，风俗衰败。希望陛下将我的奏疏交给群臣讨论，解除对他们的禁令，或许这样就可以让刑罚清明，诉讼简化，而风俗也可以更加淳厚了。”皇上认为他的话正确。

甲辰日，给杭州等卫的六万零四百多名士兵，共发放了十一万七千四百匹绵布。

乙巳日，左都御史詹徽上奏：太平府有个百姓殴打孕妇致使孕妇死亡，按照法律应当判处绞刑，他的儿子请求代替父亲接受刑罚，（詹徽将此事）上奏请求（皇帝）裁决。皇帝下令让大理寺仔细讨论。大理寺卿邹俊议论说：“儿子代替父亲去死，从情理上来说确实值得怜悯。”然而死去的妇人关系到两条人命，冤屈从哪里得到伸张呢？犯人犯下了两种死罪，律法怎么会饶恕他呢？与其留下犯了法的父亲，哪里比得上保全无辜的儿子呢？皇帝下诏书听从了他的建议。

己酉日立春，在华盖殿宴请群臣。两淮都转运盐使司上奏说：‘灶户已经按丁数来煮盐，又要承担官府的徭役，恐怕会妨害每年的盐税征收。’如果免除他们的其他徭役，增加盐税，这对百姓来说确实是方便的。皇上说：“既然已经免除了他们的其他徭役，却增加了盐税的额度，这和不免除他们的徭役又有什么区别呢？这难道是诚心爱护百姓吗？”现在免除他们的杂役，盐税仍然像原来一样。

庚戌日，刑部尚书王惠迪说：‘凡是民间收养的义女，虽然不是自己亲生的，但是都从小抚养，共同居住、吃饭，已经有了尊卑之分。’如果妇女不守贞节，有伤风败俗的行为，应该按照同宗没有丧服的亲属之间通奸的法律再加一等处罚，杖打六十，流放一年，让她的女儿归宗。请将它写成法令。众人听从了他的意见。

壬子日，户部进言说：云南布政使司从十四年到十六年多次遭受霜灾，田租有十一万零九百五十石，没有办法征收缴纳。皇帝下令免除了这些赋税。

云南左布政使张??上奏说：“从今以后秋季的田租请求用金银、海贝、布、漆、朱砂、水银之类折合（实物）缴纳。”皇帝下诏答应了。

癸丑日，海南卫指挥佥事张信讨伐儋州宜伦县的贼人，打败了他们，杀死贼人五十四名，活捉一百六十二人，还有家属二百多人。盗贼首领唐那虎、郑银等人逃走，张信追击并擒获了他们，将他们及其同党押送到京城。知州魏世吉接受了贿赂，放走了盗贼。皇上对兵部大臣说：“知州不能捕捉盗贼，等到官军把盗贼捕捉到了，（知州）却反而放跑他们，治理政事的方法，果真像这样吗？”下令派力士去他的州里杖打他，责令他抓捕放走的人。

甲寅日，皇从曾孙赞伦出生，他是靖江王的第六个儿子。

西平侯沐英上奏：近来发兵征讨普定蛮寇，已经平定，现在又率领军队铲除广南维摩的残余贼寇，以此打通田州的运粮通道，巡视安抚临安之后返回。皇上说：‘沐英如果能像这样，朕就没有对南方的担忧了。’

刑部左侍郎葛循说：“凡是百姓向通政使司递交诉状的，通政使司要代替他们上奏，这就如同亲自上奏一样。有不属实的情况，应当按照迎接皇帝车驾和击登闻鼓伸冤而不实的律法处罚，所诬陷的罪名较重的按照较重的罪名论处。皇上说：‘通政司（的官员）呈递的诉状内容不真实，只可以按照各部门诉状内容不真实（的情况）论处。’如果按照所议论的（那样做），难道不是太过分（严重）了吗？只是按照诬告他人的罪名判处刑罚就可以了。

贵州都司押送所购买的四百匹马到达京城。

乙卯日，东川侯胡海上奏说：“招募召集山东元朝旧有的军士总共一千四百四十多人。”

丙辰日，赐给袭封衍圣公孔讷衣服一套。任命鄠县教谕张绅为都察院右佥都御史，是因为通政使蔡瑄的推荐。

丁巳日，皇帝的第十九位皇孙济炫出生，（济炫）是晋王的第四个儿子。

戊午日，皇帝下诏表彰延安府肤施县百姓何黑丹的妻子康氏的贞节。

己未日。潮州卫发生火灾，城楼、厅事、军士、庐舍、仓库、兵仗、图籍，全都被焚毁，没有遗留下来的。夜里，月亮侵犯牛宿。

庚申日，皇帝下诏令湖广的岳州等府制造马船，用来运送马匹。当初，四川、云南买卖马骡以及少数民族酋长进贡马匹的，都经由长江到达京城，有关部门运载护送，全都使用民船。于是命令武昌、岳州、荆州、归州各自建造五十艘马船，每艘船安排三十个民夫，用来转送战马。

四川都指挥使司奏报：松潘安抚司所管辖的八积簇、老虎等寨的蛮族人发动叛乱，（官府）已经发兵打败了他们，缴获他们的马一百二十匹、犏牛三百头、牦牛五百九十头。景川侯曹震已经挑选出其中优良的马匹进贡京城，剩下的就分给了军士。那些犏牛、牦牛不适合在中国内地畜养，请在当地换取粮饷以供军队使用。听从了他的话。

辛酉日，皇帝到太庙举行祭祀。祭扫孝慈皇后的陵墓。这个月，国子助教杨盘等人出使安南回来，陈炜又派他的臣子黎亚夫等人跟着杨盘进献表文，祝贺明年元旦，并且进贡三十名太监。

这一年，改建了功臣庙。

兵部上奏：这一年，四川碉门茶马司用茶叶交换到马、骡五百九十六匹。

《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十九卷。