白话明太祖实录 第26章 大明太祖高皇帝实录卷之二十四

吴元年（4064年），六月丙午日（初一），发生日食，白天昏暗。

己酉日（初四），张士诚被围困已久，想要突围决战。他窥探城左边，看到敌军队列严整，不敢进犯，于是派徐义、潘元绍悄悄潜出西门，企图偷袭我军。他们转到阊门，准备袭击常遇春的军营。常遇春察觉敌军到来，分兵前往北濠切断其退路，然后派兵与敌军交战。战斗持续很久，不分胜负。张士诚又派参政黄哈剌把都率兵千余人支援，并亲自出兵山塘作为后援。山塘道路狭窄堵塞，无法前进，只好下令稍稍后退。常遇春拍着王弼的背说：“军中都说你是猛将，能替我拿下此敌吗？”王弼应道：“遵命！”当即驱驰铁甲骑兵，挥舞双刀冲杀过去，敌军稍稍后退。常遇春趁机率部乘势进攻，张士诚军队大败，人马淹死在沙盆潭的很多。张士诚有一支勇猛的军队，号称“十条龙”，成员都是运粮夫出身、擅长偷盗的人。张士诚经常厚赏他们，让他们身披银甲，穿着锦衣，率领部众出入战阵，令人莫测高深。这天“十条龙”也战败了，淹死在万里桥下。张士诚坐骑受惊落水，差点淹死，坐着轿子逃回城中，心绪纷乱，无计可施。

当时降将李伯升知道张士诚形势危急，想劝他归顺，便派门客到张士诚门前紧急求见。张士诚召他进来问：“你想说什么？”门客说：“我讲的是关乎您兴亡祸福的大计，希望您静心听一听。”张士诚问：“什么计策？”门客说：“您知道天命吗？从前项羽叱咤风云，百战百胜，最终却在垓下战败，天下归了汉高祖刘邦。为什么呢？这是天命啊。您当初率十八人进入高邮，元军百万围城，那时如同老虎落入陷阱，危在旦夕。一旦元兵溃败，您就率领孤军乘胜出击，向东占据三吴，拥有千里土地，数十万甲兵，南面称王，这就是项羽当年的气势啊。若真能在那时不忘记高邮之危，苦心励志，招揽豪杰，量才任用，安抚百姓，训练军队，驾驭将帅，有功必赏，败军必罚，使号令严明，百姓归心，那么不仅可保三吴，天下也可夺取。”张士诚说：“你当时不说，现在说还来得及吗？”门客说：“我当时即使说了，您也听不到。为什么呢？您的子弟、亲戚、将帅，遍布您的朝廷内外，锦衣玉食，歌妓舞女相伴，日夜宴饮。穿的是天下最美的服饰，吃的是天下最好的美味，还不满足。带兵的都自比韩信、白起，谋臣都自比萧何、曹参，傲视天下，目中无人。那时您深居内宫，军队战败不知，土地丢失不闻，即使知道了也不过问，所以才有今日之败。”张士诚说：“我也非常悔恨，但已来不及了。那么现在该怎么办？”门客说：“我有一策，只怕您不能听从。”张士诚说：“不过是死罢了。”门客说：“如果死有益于国家，有利于子孙，死固然应该；如果不是这样，只是白白受苦罢了。况且您没听说陈友谅吗？他占据荆楚，拥兵百万，与江东（朱元璋）军队在姑孰交战，在鄱阳湖激战。陈友谅放火想烧江东战船，天却反风烧了他自己的船，陈友谅兵败身亡。为什么呢？天命所归，人力无法改变。况且现在敌军进攻更急，您曾指望湖州援兵，湖州失陷；指望嘉兴援兵，嘉兴失陷；指望杭州援兵，杭州又失陷。如今独守这尺寸之地，誓死抵抗。但我私下担心物极必反，会突然发生内部变故。那时您想死不能，想活无路。所以我私下认为不如顺应天命，自求多福，派一名使者火速赶往金陵，表达您归顺义军、拯救百姓的心意。打开城门，束起头发（表示不抵抗）等待处置，还不失为万户侯，何况（朱元璋）曾许诺效仿窦融、钱俶的先例呢？况且您的土地，就像赌博赢来的东西又输掉了，有什么损失？”张士诚仰头沉思良久，说：“你先休息，容我仔细想想。”但他最终犹豫不决。

壬子日（初七），张士诚又率兵从胥门冲出挑战，来势凶猛。常遇春率军抵御，部队稍稍后退。张士诚的弟弟张士信正在城楼上督战，急忙大喊：“士兵们疲惫了！停！停！”于是鸣金收兵。常遇春趁势奋力反击，大败敌军，追到城下，攻城更急，又修筑营垒逼近城池。从此张士诚再无法出城。张士信在城上搭起帐篷，坐在银椅上，与参政谢节等人一起吃饭。左右刚送上桃子，还没尝，突然飞来炮弹击碎他的脑袋而死。

甲寅日（初九），裁撤参议府。

壬戌日（十七），扩廓帖木儿的部将李守道前来归降，朝廷下令让他住在会同馆。

癸亥日（十八），升指挥傅友德为江淮行中书省参政，赏赐他彩缎、布帛各十匹，随征千户各赏三匹，百户、镇抚各赏二匹，军士每人赏盐二十斤，以表彰他在陵子村立下的功劳。

乙丑日（二十），赏赐羽林、虎贲、天策、骁骑各卫指挥、千户、百户、镇抚中的有功人员不同数量的彩缎布帛，军士每人赏盐二十斤，阵亡者加倍。

戊辰日（二十三），下大雨。在此之前，皇上（朱元璋）因久旱，每日减膳吃素，宫中也都如此，等下雨后再恢复膳食。雨后，群臣请求恢复膳食。皇上说：“大旱成灾，实在是因我德行不够所致。如今虽得雨，但禾苗庄稼焦枯受损必多，纵然吃肉食，又怎能觉得味美？”廷臣答道：“从前周武王克商后，连获丰年，诗人赞颂说：‘安定万邦，屡获丰年。’主上平定海内，拯救生灵，上顺天心，下慰民望，且忧劳勤勉，感动上天降此甘霖，丰年之兆已现。”皇上说：“人事切近，天道幽远，得民心就是得天心。如今想消弭灾祸，只应谨于修身，诚心爱民，或许可报答上天眷顾。”于是下诏免除百姓当年田租。

癸酉日（二十八），下令从今以后凡朝贺典礼不用女乐。参知政事张昶因谋反被杀。

张昶是北平宛平人，在元朝任户部尚书，奉命出使而来。皇上（朱元璋）与他交谈，起初他沉默，后来见他才思敏捷，便留用，多次升迁至参知政事。张昶外示忠诚，内怀阴谋，与杨宪、胡惟庸等人交好。张昶有才辩，见识明敏，熟悉前代典章制度，国家许多建置制度多出自他手，裁决事务迅速果断。张昶常因自己身为元臣却失节，认为必有人议论，心中常常郁郁寡欢。当时扩廓帖木儿兵力尚强，元都未下，张昶曾私下对亲信说：“我若能回归元朝，仍不失富贵。”他暗中派人上书称颂朱元璋功德，劝他及时行乐。皇上对太史令刘基说：“这是想当赵高啊。”刘基说：“确如圣上所见，定有人指使。”皇上不想深究，只斥责了他，烧掉奏书。后来他又劝皇上加重刑法，打击豪强兼并，多次提出盘剥百姓的方法，想使皇上失去人心，暗中为元朝谋划。皇上均未听从。张昶恐惧不安。当时元主以为张昶已死，追赠官职谥号，提拔其子。恰逢平章李文忠攻下杭州，将元朝平章长寿丑的等人押至京师，皇上释放了他们，让他们回元朝。张昶便暗中托付长寿丑的带表章给元主，并寄信给儿子询问情况。恰逢张昶卧病，杨宪前去探望，偶然在他卧室内发现书信草稿，便上奏。皇上命大都督府审问，张昶在供状上写八字：“身在江南，心思塞北。”皇上起初爱惜其才，还想保全他。等见到他所写的供词，说道：“他决心反叛了，不可赦免。”于是伏法被杀。

甲戌日（二十九），皇上对司法官员说：“任用官员不当，则政事无法治理；施用刑罚不当，则无辜受害。好比薅草，用锄头不谨慎，必伤好苗；惩治奸恶，论罪不当，必伤良善。所以用刑不可不慎重。把人置于刑讯之下，百般折磨，何事不招认？何供得不到？古人用刑，实属不得已。悬挂法令于宫门，使人知晓而不触犯。好比水火能烧人淹人，亲近则受害，远离则无害。水火能养人也能杀人。刑罚本为使人向善，并非为杀人。若不查清实情而轻率用刑，被冤枉的人就多了。所以‘钦恤’二字，是用刑的根本。”

秋七月乙亥日（初一），此前下令挑选俊秀道童充当乐舞生，这时才召集齐。皇上亲临戟门，召学士朱升及范权带领乐舞生入见，安排雅乐进行检阅。皇上亲自敲击石磬，命朱升辨识五音。朱升不能准确辨别，将宫音认作徵音。皇上说：“朱升常说能审音，到辨石磬音时，怎么竟将宫音作徵音？”起居注熊鼎答道：“八音之中，石声最难调和。古时只有后夔能和磬声，所以《尚书》说：‘予击石拊石，百兽率舞。’”皇上说：“石声固然难和，但音乐以人声为主，人声和谐，八音自然和谐。”于是命乐生登台歌唱一曲。皇上又感叹：“古时作乐是为和民心，感通神人，与天地共和谐。近世儒者少有懂音律的，想使音乐和谐，岂不难？”熊鼎又答道：“乐音不需求于外，实在系于君主一心。君主心平气和，则天地之气也和；天地之气和，则乐无不和。”皇上深表赞同。

丙子日（初二），任命郡县官员二百三十四人，制定赏赐及路费标准。赏赐知府、知州、知县彩缎四匹、绢六匹、罗二匹、夏布六匹，其父同等，其母、妻及长子减半。府、州、县副职官员按正职一半赏赐，各府经历、知事同副职，州县吏目、典史按副职再减半，父母、妻、子也按相应比例。路费：知府五十两白银，知州三十五两，知县三十两，同知为知府的五分之三，治中为知府的一半，通判、推官为知府的五分之二。州同知比照府通判，经历及州判官比照府同知减半，县丞、主簿比照知县再减半，知事、吏目、典史均为十两。定为法令。

此前，皇上对中书省大臣说：“新任郡县官多出身平民，到任之初，有的向人借贷，有的侵害百姓。不设法培养其廉洁，要他们奉公守法就难了。”所以赐予路费。

丁丑日（初三），各郡县官受赏后入宫谢恩。皇上告谕道：“自古百姓众多，必立君主统治。否则，强者愈强，弱者愈弱，纷争吞并，永无宁日。然天下之大，君主不能独治，必设百官分理，铲强扶弱，奖善惩恶，使百姓安居乐业，然后才能尽力耕作，丰衣足食，缴纳赋税以资国用。我今命你们为牧民之官，百姓所纳租赋就是你们的俸禄。你们应勤于政事，尽心为民。百姓有诉讼，应为其辨明是非曲直，切勿尸位素餐，贪赃枉法，自陷法网。你们前去就任，务必谨慎。”

戊寅日（初四），皇上晓谕诸将：“军队是用来平息暴乱的，不是制造暴乱的。若借军队逞私欲，是仁者不为的。过去元末战乱，群雄角逐，倚仗武力欺凌的何止一人？其中有因贪财而凶残的，有因好色而淫暴的，有因私仇而报复的，有因愤怒而滥杀的。率军作战，只求一时快意，却不知伤人害物，荼毒生灵。朕每每行军作战，必申明号令，约束贪暴。你们从事征讨，应体会此意。像曹彬（仁将）、曹翰（暴将）的事例，足以为戒。我曾以此告诫徐达，为将之道，虽重威严，但根本在于得士卒爱戴。徐达能听我言，攻城略地，不滥杀无辜，可称良将。你们应努力效仿。”

庚辰日（初六），命指挥华云龙调取海州驻军，军队抵达后，又下令召回。

甲申日（初九），丞相李善长等人劝朱元璋即皇帝位，朱元璋没有同意。

李善长等人极力请求说：“殿下从濠梁起兵，没有尺寸土地作根基，就成就了大业。四方群雄几乎削平殆尽，远近之人无不归心。这确实是天命所归，希望您早日登上帝位，以慰藉臣民的期望。”朱元璋说：“我考虑自己功业尚未遍及天下，德行尚未使万民信服，天下统一的形势尚未形成，四方道路尚不通畅。如果仓促称帝，恐难服众。自古帝王拥有天下，即使明知天命已归，人心所向，尚且谦让不敢当，等待有德者（其实是指自己时机成熟）。我常笑陈友谅刚得一隅之地，就妄自称尊，志骄意满，终致灭亡，为后世所讥笑。我岂能再蹈他的覆辙？若天命在我，自有水到渠成之时，不必急于求成。”

乙酉日（初十），思南道宣慰使司都元帅田仁智派五寨副长官戴允中进献表章，贡奉马匹和地方特产。

己丑日（十四），雷电击中宫门上的兽吻装饰物，得到一件形似斧头的石质器物。朱元璋命人将其收藏起来，出行时派人背负在御驾前；临朝听政时则将其放置在几案上，以示敬畏上天的警示。于是下令赦免朝廷内外的囚犯。

庚寅日（十五），设置徐州卫和济南卫。方国珍当初投降时，约定杭州城被攻克后，就献出土地归顺朝廷。

等到朝廷大军攻克杭州，方国珍依然占据着自己的地盘，时常派遣间谍窥探我方虚实，又联络福建（的陈友定），企图形成掎角之势。朱元璋闻讯大怒，派使者责令方国珍缴纳贡粮二十三万石，并写信晓谕道：“你当初归降，声称杭州城破即献土来归，这是你左右之人共保富贵的良策。岂料你心怀奸诈，阳奉阴违，屡次愚弄于我。张士诚与你接壤，攻取你很容易，他之所以不敢加兵于你，全因我能牵制他，你才能安居海隅，坐享三郡之富，这是我给你的大恩庇佑。你却不自珍重，背信弃义，时常派奸细窥探我方动静，暗中勾结陈友定，图谋互相支援。他（陈友定）自救尚且不暇，岂能救你？你为何如此糊涂！今明确告知于你：我军攻下姑苏（苏州）后，即挥师南下取温州、台州、庆元（宁波），水陆并进，无人能挡。你趁此时机，改过归顺，恪守以小事大之义，尚可保富贵传子孙及下属。如若不然，集结三郡之兵与我一决胜负，也算大丈夫所为。再不，则舍弃三郡之民，扬帆入海苟且偷生。但我担心你的子女玉帛反成拖累，舟中自生内乱，徒为天下豪杰耻笑。额外的恩宠不会常有，你应慎重思量！”书信送达，方国珍大为恐惧，召集弟侄及将领谋士商议对策。其郎中张本仁说：“江东军队正围攻姑苏，姑苏（张士诚）是劲敌，国富兵强，城高池深，怀必死之志，胜负难料。他们怎能轻易跨越千里来攻打我们？”刘庸说：“江东军队多步骑，步骑利于平地，在我海滨之地，能奈我海船何？”方国珍的弟侄多赞同此见。唯有丘楠争辩道：“此二策皆非保全主公之福！唯有智慧能决断大事，唯有诚信能守护国家，唯有正直能指挥军队。一旦江东攻克姑苏，挥师南下，乘胜进军，责问我背叛之罪，师出有名，军威正盛，我孤立无援，必将一败涂地！不如遣使奉书，表明不敢背德，或可平息干戈，使公常保富贵，福泽子孙。否则，大祸临头！”方国珍素来愚昧不明，不能决断，只是日夜搬运珍宝，聚集巨舰，准备渡海逃亡。

辛丑日（二十六），设置太常司、司农司、大理司、将作司四司，均为正三品衙门。每司设卿（正三品）、少卿（正四品）、丞（正五品）。太常司下设典簿、协律郎（正七品）、博士（正七品）、赞礼郎（从八品）。司农司下设庸田署令（正五品）、典簿、司计（正七品）。大理司下设评事（正七品）。将作司下设左右提举（正六品）、同提举（从六品）、司程、典簿、副提举（正七品）、军需库大使（从八品）、副使（正九品）。任命杨思义为司农卿，刘诚、杭琪为司农少卿，单安仁为将作司卿。

本月（七月），朱元璋告谕群臣：“古代的贤君常忧虑如何治国，古代的贤臣也常忧虑如何辅佐君主。贤臣为君主分忧，君主常得安宁；明主为国事忧虑，天下常得太平。如今疆土日益广阔，百姓日益增多，而我心中未尝一日忘却忧虑，为何？实在是因为久经困苦的百姓尚未完全复苏休养，安抚他们的方法尚未尽善尽美。卿等能与我同忧吗？若能与我同忧，或许能感动上天之心，使祥和之气降临。如果只是尸位素餐，贪图俸禄，对百姓疾苦漠不关心，最终祸败临头，将不可挽救。能不戒惧吗！”

八月，乙巳日（初一），朔日。

戊申日（初四），有一官吏受贿，被人告发，该官吏投井自杀。朱元璋闻知，告谕群臣：“他只知贪利的好处，不知贪利的害处；只知爱利，不知爱身。人的愚昧还有比这更甚的吗？君子闻义则喜，见利则耻；小人见利则喜，闻义不为。所以君子有舍生取义，小人则舍生为利，行为相反。这种人死了不足怜惜，但其事可为世上贪污者戒。”

癸丑日（初九），圜丘（天坛）、方丘（地坛）及社稷坛建成。

圜丘：位于京城东南正阳门外，钟山南麓。仿汉制建两层坛。第一层：宽7丈，高8尺1寸，四面出陛（台阶）。南陛9级，宽9尺5寸；东、西、北陛各9级，宽8尺1寸。坛面及基座砌琉璃砖，环以琉璃栏杆。第二层：坛面周围宽2丈5尺，高8尺1寸。南陛9级，宽1丈2尺5寸；东、南、北陛各9级，宽1丈1尺9寸5分。坛面、基座、栏杆制式同上。坛外十五丈处筑一圈矮墙（??），高8尺1寸，砖砌，四面设灵星门（棂星门）。南三门：中门宽1丈2尺5寸，左门1丈1尺5寸5分，右门9尺5寸。东、西门各宽9尺5寸。??外十五丈再筑外墙，四面设灵星门。南三门：中门宽1丈9尺5寸，左门1丈2尺5寸，右门1丈1尺9寸5分。东、西、北门各一，各宽1丈1尺9寸5分。四面正门外各有甬道，宽度同门。天库五间在外墙北（灵星门外，南向）。厨房五间（西向）、库房五间（南向）、宰牲房三间、天池一所在外墙东（灵星门外东北隅）。燎坛在内??外东南丙地，高9尺，宽7尺，顶开，南面有门。牌楼二座。

方丘：位于太平门外钟山北。两层坛。第一层：宽6丈，高6尺，四面出陛，各宽1丈，8级。第二层：四面各宽2丈4尺，高6尺，四面出陛。南陛宽1丈2尺，8级；东、西、北陛各宽1丈，8级。坛外十五丈筑??，高6尺，四面设灵星门。南三门：中门宽1丈2尺6寸，左门1丈1尺4寸，右门1丈6寸。东、西、北门各一，各宽1丈4寸。??外筑外墙，每边长64丈，四面设灵星门。南三门：门宽1丈6尺4寸，左门1丈2尺4寸，右门1丈2尺2寸。东、西、北门各一，各宽1丈2尺4寸。库房五间在墙外北（灵星门外，南向）。厨房五间、宰牲房三间（皆南向）。天池一所在外墙西（灵星门外西南隅）。瘗坎（埋祭品坑）在内??外壬地。

社稷坛：位于宫城西南，坐南朝北。社坛在东，稷坛在西，各宽5丈，高5尺，四面出陛，每陛5级。坛用五色土筑成（东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央覆黄土）。两坛相距5丈，坛南各植松树。两坛共围于同一??墙内，??每边长30丈，高5尺，砖砌。四面有门，各宽1丈。东门饰青色，西门饰白色，南门饰赤色，北门饰黑色。瘗坎在稷坛西南，砖砌，宽深各4尺。??外再筑围墙，开四门：南设灵星门三座，北设戟门五座，东、西各设戟门三座。东、西、北门皆列戟二十四杆。神厨三间在墙外西北方。宰牲池在神厨西。社主用石制，高5尺，宽2尺，上端尖锐，微斜立于社坛上，一半埋入土中，方向略偏南北。稷坛不设神主。

甲寅日（初十），命协律郎冷谦校定乐章声谱，让乐生练习。

乙丑日（二十一），刮大风。

丙寅日（二十二），朱元璋祭祀山川完毕，走出斋宫，将祭肉分赐群臣。将要回宫时，他对世子等人说：“人之常情，地位尊贵必生骄纵，生活安逸必忘劳苦，这是圣人警戒自满、谨防懈怠的原因。身处尊贵而不骄横，享受安逸而能知劳苦，思虑周详，体察民情，这才是为人君主的道理。天道向下施与才能成就岁时之功，人道勤勉敏捷才能德业显着。遍观古史，取法于上而教化于下，皆源于此。如今国家初定，百姓才得喘息，你们能体会他们的劳苦吗？能体察人情，就不至于骄惰。现在将士们半夜起身，护卫至此，都还未进食。你们可以步行回去，以体会劳逸之别，日后不至骄惰。”世子等人快步走出，卫士们闻听，无不感动心悦。

同日（丙寅），朱元璋写信晓谕沂州王宣父子：“我军去年攻取淮甸，你们父子派兵乘势占据海州，若非借我军威，岂能得手？你却不知感恩，纵兵烧我盐草，今春又犯我宿迁，此乃鼠窃狗偷之举，岂是大丈夫所为？事本微小，徒然挑衅。因此前次海州行动，不过略示警告。我若督师进攻，海州必不能保。兵临海州时，我忽想起你父子数年前来信说：‘虽在苍颜皓首之际，犹望阁下号召群雄，如诛秦王子婴于咸阳，戮商纣于牧野，以澄清华夏。’因不忘昔日盟誓之言，遂即命班师。现整军进取河南，已驻淮安。念及你昔日之言，故写信告知。若能速改旗号，奋然来归，合力平乱，岂非壮举？否则，未取河南，先伐沂州。到那时，纵想改弦更张，也来不及了。”

征召江西儒士颜六奇、萧飞凤、刘于等到京，欲授官职。三人皆以年老多病推辞。各赐布帛遣返。

大明太祖高皇帝实录卷之二十四