太平广记白话故事 第81章 异人一

1、韩稚

汉惠帝年间，天下承平，刀枪入库，连远方异族都翻山越海前来朝贡，长安城里每日都能见到穿着奇装异服的使者。这日，宫门外忽然来了个身着素色道袍的人，自称韩稚，是上古仙人韩终的后裔，受东海神君所托，因仰慕大汉圣德，特地渡海来见天子。

彼时恰逢东极扶桑之外的泥离国也派了使者来朝。那泥离国人身高不过四尺，额上生着两根藤条似的角，尖牙从嘴唇里露出来，腰以下长着浓密的毛发遮住身体，据说他们世代住在深海洞穴里，寿命长得没法计算。惠帝见了这般奇特的使者，一时不知如何交流，忽然想起刚到的韩稚，便传旨让他来当翻译，还特意叮嘱要问问泥离国人能活多久，又见过多少朝代的事。

韩稚躬身领旨，走到泥离国使者面前，用一种没人听过的语言轻声交谈。片刻后，他转身向惠帝回话：“回陛下，泥离国使者说，天地间五运循环，万物生了又死，死了又生，就像空中的飞尘、天上的细雨，来来去去从不停歇，寿命长短、朝代更迭根本没法一一算清。”

惠帝听了觉得新奇，又追问：“那女娲娘娘之前的时代，他们也知道吗？能不能问问那时是什么样子？”

韩稚再次与泥离国使者沟通，随后答道：“使者说，从有人类记载的蛇身（女娲）时期往上推，那时八方风调雨顺，四季时序分明，世人不用威势强迫他人，也不用取悦谁，全凭天地自然的精气运转，日子过得安稳平和。”

惠帝听得入了神，又追问燧人氏钻木取火之前的事。韩稚翻译后，语气里多了几分感慨：“使者说，自从燧人氏钻木取火、让人们不再吃生腥食物后，最初的日子里，长辈仁慈，晚辈孝顺，人人都过得朴实真诚。可到了伏羲、轩辕之后，世间渐渐变了——人们开始为了利益争夺不休，彼此攻伐杀戮，风气变得浮华轻薄，把礼仪搞得繁琐虚假，又把音乐弄得混乱无章，再也找不回从前的安宁了。”

惠帝坐在龙椅上，沉默了许久。他看着阶下的韩稚，又望向远处的宫墙，忽然明白：太平盛世从来不是天生的，而是要守住“朴实”与“仁善”的本心。就像泥离国使者所说，从前的安宁，源于人们不贪求、不争夺；后来的纷扰，皆因忘了初心，被浮华迷了眼。

这世间最珍贵的，从来不是新奇的技艺、繁华的表象，而是人与人之间的仁慈与真诚，是对天地自然的敬畏。韩稚带来的不仅是远方的消息，更是一面镜子——提醒着每个身处盛世的人，要守住这份平和，就得少一分贪欲，多一分质朴，让“父慈子孝”的本心，永远比“浮靡嚣薄”的虚华更重要。

2、幸灵

西晋年间，豫章郡建昌县有个叫幸灵的人，天生不爱说话，平日里和乡邻相处，就算被人欺负怠慢，脸上也从没露出过恼怒的神色。乡里人都觉得他呆傻，连他的父兄也私下里叹气，说这孩子怕是真有点痴。

有一年夏天，家里让幸灵去田埂上守稻子。正是稻穗饱满的时节，忽然有一头黄牛慢悠悠闯进田里，低头啃食稻穗。旁人见了定会立刻抄起竹竿驱赶，幸灵却只是站在田埂上静静看着，直到黄牛吃饱了，甩着尾巴离开，他才走进田里，小心翼翼地把被牛踩倒、啃断的稻穗扶起来，又把散落的稻穗拾拢到一起。

父亲恰巧来送饭，撞见这一幕，气得把饭篮往地上一摔：“牛都把稻子啃成这样了，你就眼睁睁看着？不会赶吗？”幸灵直起腰，脸上没什么波澜，轻声说：“万物生长在天地间，都有自己的需求。牛只是想吃点禾苗，为什么要赶它呢？”父亲更气了，指着田里的残稻反问：“照你这么说，那你还整理这些坏稻子做什么？”幸灵蹲下身，继续扶着稻株：“就算被啃过、踩过，让这些稻子能尽量走完它的生长历程，也是好的。”父亲被他这番话噎得说不出话，只能跺着脚走了。

后来，顺阳人樊长宾来做建昌县令，要征调百姓建造官府的船只，还要求每人做一副船桨交上去。幸灵按照要求做好了船桨，还没来得及送去县衙，就被人偷偷拿走了。当天晚上，偷桨的人突然心口疼得厉害，像有东西在里面搅，疼得直打滚。第二天一早，他强撑着去找幸灵，还没开口，幸灵就先问他：“你是不是偷了我的船桨？”那人心里发慌，却硬着头皮摇头否认，可刚说完，心口的疼痛就骤然加剧，疼得他冷汗直流。幸灵看着他，语气平静却带着分量：“你要是不把实情说出来，恐怕会疼死。”那人再也撑不住，急忙点头承认，还说愿意把船桨还回来，再赔罪道歉。幸灵听了，转身去屋里舀了一碗清水递给他，说：“喝了吧，以后别再做这样的事了。”那人接过水一饮而尽，没过多久，心口的疼痛竟真的慢慢消失了。

又过了些日子，官府的船终于造好了。可船身太重，几十个衙役和百姓一起拉着纤绳，使劲往前拽，那船却像钉在水里一样，纹丝不动。樊县令急得直跺脚，围观的人也都束手无策。这时有人想起了幸灵，说：“不如让幸灵来试试？说不定他有办法。”幸灵刚好路过，听了这话，便走到船边，伸出手轻轻搭在船舷上，顺着众人拉纤的方向微微用力。奇怪的是，就在他搭手的瞬间，原本纹丝不动的船竟慢慢动了起来，顺着水流缓缓向前，几十个拉纤的人都愣住了，随后纷纷惊叹起来。

后来有人问幸灵，为什么对牛那么宽容，对偷桨的人又能“治病”，还能轻推船动。幸灵还是那副平静的样子，说：“我只是顺着事物的本性罢了——对牛，是体谅它的需求；对偷桨人，是让他直面自己的过错；对船，是找准它的力道罢了。”

人们这才明白，幸灵不是痴，而是有着一颗通透的“仁心”。他不恼、不怨、不苛责，对待万物都带着一份体谅与尊重——体谅牛的本能，尊重稻子的生长，也给犯错的人改过的机会。这份“不疾不徐、以善待人待物”的态度，比聪明机敏更难得：待人宽一分，处事多一份体谅，看似“痴”，实则是最珍贵的智慧。就像他推船那样，有时候不用蛮力，用一颗平和善良的心去对待人和事，反而能化解难题，让一切都顺理成章。

3、赵逸

后魏年间，京城洛阳的崇义里有座气派宅院，主人是杜子休。这宅子地势开阔，大门正对着皇帝出行的御道，往来行人无不羡慕。直到正光初年，一位名叫赵逸的隐士来到洛阳，路过杜家宅院时，突然驻足长叹，引得路人纷纷侧目。

“这地方，分明是晋朝的太康寺啊。”赵逸望着宅院的飞檐，语气里满是感慨。周围人听了都笑他胡言——杜家在此居住多年，从没听说这里曾是寺庙。有人忍不住追问缘由，赵逸不慌不忙地解释：“当年龙骧将军王浚平定吴国后，就在这里建了太康寺，寺里原本有座三层佛塔，全用青砖砌成。”他抬手指向杜家后院的菜园，“那片园子，就是佛塔的旧址。”

这话传到杜子休耳中，他半信半疑。虽说不信，但赵逸说得有板有眼，他还是决定挖开菜园看看。雇工们拿着锄头铁锹开挖，没过多久，地下竟真的挖出了数万块青砖，层层叠叠码得整整齐齐。更令人惊讶的是，土里还埋着一块石碑，碑上的铭文清晰可辨：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔，八日辛巳，仪同三司襄阳侯王浚敬造。”

彼时杜家菜园里蔬果丰茂，槐树枝叶浓密，可眼前的青砖与石碑，却实实在在印证了赵逸的话。杜子休又惊又服，连周围百姓都称赵逸是“圣人”。后来，杜子休干脆把自家宅院捐了出去，改建成“灵应寺”，用挖出的青砖重新砌起了三层佛塔，就像赵逸所说的太康寺旧貌那样。

消息传开后，不少好事者围着赵逸，问他晋朝的京城洛阳，和如今后魏的洛阳比起来如何。赵逸坐在寺前的石阶上，晒着太阳缓缓说道：“晋朝时的百姓比现在少些，但王侯贵族的府邸、皇帝的宫殿，和如今的规制差不多。”有人追问他怎么对晋朝旧事如此清楚，赵逸淡淡一笑，说出了更令人震惊的话：“自永嘉年间以来，两百多年里，建国称王的君主有十六位，他们的都城我都去过，各地的风俗旧事，自然记得清楚。”

众人这才明白，赵逸并非普通隐士，他竟见证了两百多年的朝代更迭。可赵逸从不夸耀自己的长寿，只是偶尔说起往昔时，会提醒人们：“城池会变，宅院会改，可日子总是一代代过下去的。”

杜子休捐宅建寺，赵逸识得旧地，这桩旧事里藏着最朴素的道理：时光会掩埋许多痕迹，但真实的过往不会消失——它可能藏在一块砖、一座碑里，也可能藏在见证者的记忆里。而我们能做的，便是对过往心怀敬畏，因为每一寸土地、每一件旧物背后，都藏着前人的故事，也连着当下的生活。就像太康寺变成宅院，又变回灵应寺，变迁中不变的，是人们对历史的尊重，对传承的珍视。

4、梁四公

梁朝天监七年的暮春，洛阳太极殿的铜钟刚敲过辰时，殿外忽然传来内侍的唱喏：“闯杰、蜀湍、仉肾、杰公四位先生求见——”

武帝萧衍正坐在龙椅上批阅奏章，闻言停下笔，抬眼看向阶下的百官：“这四位便是吏部奏报的‘四方逸士’？传他们进来。”

不多时，四个衣着朴素却气度不凡的老者走进殿来。走在最前的闯公，年近七旬，白发用一根青玉簪束着，青布袍上沾着些风尘，手里拄着根藜杖，杖头雕着小小的蓍草纹样；紧随其后的蜀湍，皮肤略黑，一看便知常走四方，短打装束方便利落，腰间挂着个皮囊，里面似乎装着些零碎物件；再往后是仉肾，清瘦斯文，戴顶小纱冠，手里捧着一卷泛黄的竹简，眼神里满是书卷气；最后是杰公，年纪最长，脸上的皱纹如沟壑般深邃，却透着股沉静的威严，褐色长袍下摆磨得有些发亮，腰间悬着个装蓍草的布囊，步伐稳健如钟。

四人行过跪拜礼，武帝抬手示意他们起身：“朕听闻四位先生博通古今、知晓四方，今日一见，不知可否露一手真本事，让朕与百官开开眼界？”

闯公躬身答道：“陛下若有考校，臣等自当尽力。”

武帝转头看向侍立一旁的沈约：“隐侯，你素来机敏，不如你来设个‘覆’，让四位先生猜猜里面藏的是什么？”

沈约欣然应诺，转身从内侍手里接过一个黑漆木匣，亲手用红绸裹了三层，又用玉扣封了口，捧着走到殿中：“陛下，臣已将物事藏好，只待先生们辨明。”

这时，太史令忽然出列奏报：“陛下，今早五更时分，宫墙东南角的草丛里，捕到一只毛色奇异的黑鼠，通身油亮，比寻常家鼠大了一倍，臣已让人妥为看管——不知沈大人藏的，是否便是此物？”

沈约笑着摇头：“太史令莫急，待先生们辨出便知。”

武帝来了兴致，命内侍取来蓍草，先亲自占了一卦。蓍草分堆、数算、排列，折腾了约莫半盏茶的功夫，卦象出来了——是“蹇”卦变“噬嗑”卦，艮下坎上变震下离上。

“诸位卿家，不妨也来解解这卦？”武帝将卦象写在竹简上，传给百官看。

吏部尚书率先开口：“蹇卦有‘险在前’之象，噬嗑卦有‘明罚敕法’之意，臣猜里面藏的是刑具？”

兵部尚书却摇头：“坎为水，震为雷，水火相交，或许是兵器？”

接连有八位大臣献了自己的解读，却没一个能让沈约点头。武帝看向闯公：“闯先生，你看这卦象，该是何物？”

闯公上前一步，接过内侍递来的蓍草，只略一摆弄，便将蓍草放回案上，目光落在那黑漆木匣上：“陛下的卦象已说得明白，臣斗胆请沈大人取陛下卦象里的上一蓍，让臣再补一爻。”

沈约依言取了一根蓍草递给闯公。闯公捏着蓍草，闭目沉思片刻，再睁眼时，语气已然笃定：“先蹇后噬嗑，是‘阴物藏于幽处，后得明见’之时；初卦艮下坎上，艮为山、坎为水，山中有水，藏的必是阴类小物；变卦震下离上，震为动、离为明，此物善动，且与‘明’相悖——再结合太史令说的‘黑鼠’，臣猜匣中藏的，正是那只异鼠。”

沈约闻言抚掌大笑：“先生果然厉害！正是此物！”说着便亲手解开玉扣、掀开红绸，打开木匣——里面果然卧着一只黑鼠，正缩在角落，一双红眼睛滴溜溜地转。

百官顿时哗然，纷纷赞闯公神算。武帝也面露喜色：“先生真乃神人！朕今日才算见识了什么叫‘通易理、辨万物’。既然四位先生有这般本事，不如跟朕说说，这天下四方，还有哪些朕没听过的奇事？”

蜀湍闻言，从腰间的皮囊里摸出一颗鸡蛋大小的东西，呈给内侍：“陛下请看，这是臣去年从扶桑国带回来的蚕卵。”

武帝接过一看，那蚕卵通体雪白，比寻常蚕卵大了足足十倍，便像颗小珍珠：“这般大的蚕卵，孵出来的蚕该有多大？”

“回陛下，”蜀湍笑着解释，“扶桑国的蚕卵，本有燕雀卵那般大，孵出的蚕能有手指粗，吃桑叶像刮风似的，吐的丝能织成厚锦，做的冬衣比狐裘还暖。去年有个高丽商人跟臣换了几颗，谁知到了高丽，那蚕卵竟慢慢变小了，孵出的蚕也跟咱们梁朝的一样，吐的丝也薄了——可见万物都随水土变，强求不得。”

仉肾这时也捧着竹简上前：“陛下，臣曾在句丽国住过半年，那里的国王宫里，有座‘水精城’，方方正正一里地，全是用透明的水精石砌的。每天天还没亮，那城就亮得跟白天一样，宫里的人不用点灯就能做事；可要是哪天水精城突然不见了，当月必定会有月蚀。臣去那年，就赶上过一次城不见，句丽国王派人祭祀水神，过了三天，水精城又好好地出现在原地，当月的月蚀也没伤着庄稼——这水精城，倒像个能预报天象的宝贝。”

“竟有这般奇事？”武帝听得入了神，又看向闯公，“闯先生，你走南闯北，想必也见过不少异域风光？”

闯公点点头，声音里带着些悠远的回忆：“陛下，臣年轻时曾随商队到过西海的拂林国。那是个海岛，方圆二百里，岛上长满了宝树——叶子绿得像碧玉，开的花红得像玛瑙，结的果子圆滚滚的，像珍珠一样发亮。岛西北有个大坑，深不见底，当地人说那是色界天王的宝藏库。要取宝也容易，拿新鲜的兽肉扔下去，等上一炷香的功夫，就有彩色的鸟从坑里飞上来，嘴里衔着亮晶晶的宝石，大的能有拳头大，小的也有指头粗。”

他顿了顿，又补充道：“那岛上的人都很巧，能把宝石雕成各种器物，有的杯子装水，水会变甜；有的镜子照人，能看出人有没有病。臣当年得了个小杯子，装酒喝，竟比寻常酒多了几分醇香，可惜后来在战乱中丢了。”

武帝听得眼睛发亮，又问杰公：“杰先生，您见闻最广，还有什么新鲜事，跟朕说说？”

杰公缓缓开口，声音虽低却清晰：“陛下，四海西北万里之外，有个女国。那里的女子是君，男子是夫，可男子生下来不过三年，就会变成蛇——不是害人的蛇，通身是温和的青色，不咬人，也不伤人。”

“变成蛇？”百官都吃了一惊，连武帝也坐直了身子。

“正是，”杰公继续说，“女国的女子都很能干，种地、织布、做官，样样都行，住的是两层木楼；男子变的蛇，就盘在木楼的底层，女子出门时，蛇会跟着爬在后面，像是护卫。那里没有文字，也没有契约，凡事都靠‘閈诅’——就是对着蛇发誓，说出来的话必定要做到，要是违背了誓言，蛇就会离开她，而且不出三天，违背誓言的人必定会生病。臣听去过的商人说，女国的人都很淳朴，很少有骗人的事，就是因为怕违背誓言。”

“还有火洲，”蜀湍见武帝听得入迷，又补充道，“火洲在南边，那里有座炎昆山，夏天的时候，地面烫得能烤熟鸡蛋，连石头都晒得发白。当地人穿的布是用‘火麻’织的，薄得像蝉翼，穿在身上也不觉得热。他们吃的东西也特别，有一种‘珪蟹’，壳是白色的，像玉一样，肉很嫩，蘸着当地的酸浆吃，能解暑；还有‘髯蛇’，身上长着一尺多长的白须，肉能吃，晒干了磨成粉，泡水喝能避热毒。臣去年在火洲待了半个月，全靠吃这些东西，才没被热坏。”

武帝听得连连感叹：“朕坐拥天下，竟不知四方还有这般奇地！四位先生真是帮朕打开了眼界。”

正说着，殿外忽然传来内侍的急报：“陛下，西域有个商人，说带了件稀世宝物，要献给陛下，现在就在殿外候着。”

“哦？稀世宝物？”武帝来了兴致，“传他进来。”

不多时，一个高鼻深目的西域商人走进殿来，穿着一身波斯锦袍，手里捧着个描金锦盒，跪在地上用半生不熟的汉话说道：“小人阿罗憾，从西方来，得一宝物，不知其名，特献给陛下，求陛下收留。”

武帝示意内侍接过锦盒。打开盒子的瞬间，殿内忽然亮了一下——里面是一面圆形的物件，直径约莫一尺，背面刻着繁复的花纹，像是某种鸟兽，正面光溜溜的，照得人纤毫毕现，而且奇怪的是，盒子刚打开，殿内原本嗡嗡叫的蚊虫，竟一下子全不见了。

“这是……铜镜？”工部尚书凑近看了看，又摇摇头，“不对，铜镜没这么亮，也没这么轻。”

几个老工匠上前，小心翼翼地摸了摸那物件，又用小刀轻轻刮了刮边缘，脸色都变了：“陛下，这不是铜，也不是玉，更不是金，臣等从没见过这种材质。”

武帝看向杰公：“杰先生，你见多识广，可知这是什么宝物？”

杰公上前一步，先是用手挡了挡那物件的光，又仔细看了看背面的花纹，沉吟片刻，才开口道：“陛下，这是上界的‘宝镜’，能辟毒物、照妖邪，是有福之人才能得见的宝物。”

“宝镜？”武帝追问，“先生可知它的来历？”

“臣曾在一本西域古卷上见过记载，”杰公缓缓说道，“当年西方有个波罗尼斯国，国王有大功德，得上天赏赐，得了两面宝镜。大的那面，光芒能照三十里，放在宫里，方圆三十里内的妖邪都不敢靠近，连火灾、水灾都能避开；小的这面，光芒能照十里，虽不如大的厉害，却也能辟除毒物，让人心神安宁。”

他顿了顿，又道：“国王的玄孙继位后，福报渐渐薄了。有一年宫里失火，大镜的光芒挡住了大火，保住了宫殿，可小镜却被火熏了一下，光芒弱了些，只能照出五六里地。后来，国王的十世孙暴虐无道，百姓都想杀他，有天夜里，小镜突然从宫里消失了——想来是上天见他失德，收走了宝物。如今这面镜子落在阿罗憾先生手里，想必是辗转流落，最后被他得了。”

阿罗憾连忙点头：“先生说得对！小人是在波斯的一个旧货市场上买的，那卖主说，这镜子是从一个没落的贵族家里收来的，放在家里，连蝎子、毒蛇都不敢靠近。”

武帝让内侍把宝镜递到面前，伸手摸了摸，只觉得冰凉沁人，照了照自己，连鬓角的一根白发都看得清清楚楚。他叹了口气：“原来宝物也认人，德行不够，就算得了宝物，也守不住。阿罗憾，你这面镜子，想换些什么？”

阿罗憾连忙摆手：“小人不要别的，只求陛下能让小人在梁朝住些日子，看看陛下治理的天下，回去跟族人说说。”

武帝笑了：“好！朕准了。朕再赏你黄金百斤、绸缎千匹，也算不亏了你这宝物。”又转头对百官说，“这宝镜虽好，却不如百姓安乐。朕看，就把它供在太庙，旁边刻上‘德者福之本，宝者祸之媒’，让后世子孙都记得，治国靠的是德行，不是宝物。”

百官齐声应和。闯公这时上前说道：“陛下能有此觉悟，真是天下百姓的福气。其实四方的奇物、上界的宝物，都不如‘民心’珍贵。就像扶桑的蚕卵会随水土变，句丽的水精城会应天象动，拂林国的宝石要靠福报得——万物都有其规律，治国也一样，顺应民心、修养德行，才能让天下长治久安。”

武帝点点头，目光扫过阶下的四公，又看向殿外的春光，忽然觉得心里亮堂了许多：“四位先生说得是。朕今日不仅见了奇物，更懂了道理——真正的智慧，不是知道多少奇闻轶事，而是能看透事物的本质；真正的福报，不是拥有多少稀世宝物，而是能让百姓安居乐业。往后，朕还要多听四位先生的建言，好好治理这天下。”

那之后，闯杰四公便留在了洛阳，时常陪武帝谈论古今、分析朝政。那面宝镜果然被供在太庙，每逢初一十五，百姓都能去远远地看一眼，而“德者福之本”的道理，也渐渐传遍了梁朝的每一寸土地。

多年后，有人问起四公的去向，说他们在武帝晚年时，悄然离开了洛阳，又回到了四方游历。但无论他们去了哪里，那段太极殿上辨鼠、谈四方奇闻、识上界宝镜的故事，却一直流传了下来，提醒着后人：天地间的奇物再多，也不如一颗通透的人心；世间的宝物再贵，也不如一份厚重的德行。懂得顺应规律、尊重差异、修养自身，才能在这广阔的天地间，找到真正的智慧与福报。