太平广记白话故事 第62章 女仙七

1、不食人间烟火的仙缘

鲁妙典生来就与旁人不同。她自幼聪慧高洁，不沾荤腥，不饮浊酒，仿佛骨子里就带着一股清气。十岁那年，她对母亲说：“每日闻到食物的气味，只觉得浊臭刺鼻，连头脑都隐隐作痛，不如让我戒了这人间烟火吧。”家人见她神色恳切，虽觉诧异，却也由她去了。

她渐渐学会了服气辟谷、采药养生的法子，可十年过去，心底总有一丝挥之不去的郁结。一日，她忽然对母亲叹道：“人生百年，不过弹指，喜怒哀乐皆是消耗。何况女子之身，若只困于俗世，岂不辜负了这一颗澄明的心？”母亲还未及回应，门外便来了一位云游道士，自称来自麓床山。

道士见她灵台清明，便取出一卷《黄庭经》递给她：“此乃扶桑大帝宫中的金书，诵读万遍，可登仙道。但需心诚志坚，不可懈怠。”说罢，又念了几句经文：“咏之万遍升三天，千灾已消百病痊……”鲁妙典接过经卷，只觉指尖微颤，仿佛握住了命运的钥匙。

自此，她独居九嶷山，日夜诵经。说来也怪，每当念起经文，便似有十人相伴，山中的虎狼凶兽、孤寂长夜，竟再不能扰她分毫。原来这经文能召集体内诸神，神气既正，外邪自然不侵。

世人常道神仙渺茫，可鲁妙典的故事却告诉我们：有些路，本就只为那些不肯苟且的灵魂而开。她舍了俗世烟火，却得了天地清炁；断了凡尘纠葛，反成就了自在仙缘。或许真正的超脱，从来不是逃避，而是心有所向，一往无前。

2、长生不老的母子缘

西晋时，丹阳郡黄堂观里住着一位名叫谌婴的女子，人们都叫她“婴母”。奇怪的是，从孩童到老者，几代人看着她，她的容颜却从未改变。她潜心修道，不问世事，直到有一天，在吴地的集市上，一个十四五岁的少年突然跪拜在她面前，口称“母亲”。谌婴摇头：“你我非亲非故，怎能妄称母子？”少年只得离去。

一个月后，谌婴又在集市遇见一个三岁孩童，哭喊着扑向她，拽着她的衣角叫“母亲”。她心生怜悯，便将孩子带回去抚养，视如己出。这孩子长大后聪慧孝顺，异于常人。成年后，更是风姿超凡，居所常有祥云缭绕，偶尔还会说起蓬莱仙境的奇事。谌婴心中惊异，问他来历，孩子答道：“昔日蒙天真授我灵章，封我为‘孝道明王’，今日与母亲相认，正是天意。”

此后，孝道明王传授谌婴修真秘诀，助她修行。后来，洪州高安县东的黄堂坛井，成了后人祭祀谌母的地方。因避唐宣宗名讳，钟陵的祠堂改称“谌母祠”。她的孝道之法与灵宝派略有不同，却在豫章一带世代流传。

世人总以为长生不老便是神仙，可谌母的故事却告诉我们：真正的“不老”，或许不在于容颜永驻，而在于心有所系。她因一念慈悲收下异子，却因此得遇仙缘。人生际遇，往往如此——你种下一份善意，收获的可能是整个天地。

3、采果奉仙的母子

豫章有位旴母，表面与常人无异，内里却藏着修真的执念。她常对人说：千年前我本居西山，待尘缘了却，自当归真。她儿子旴烈，字道微，是出了名的孝子。家贫如洗，却总能设法让母亲尝到时鲜美味。

那时西山有位得道高人许逊，常在洪崖山显圣。旴母每日采撷山果供奉，风雨无阻。许逊感其诚，让母子在宅边结庐而居。每逢朔望，总见许逊乘龙归家，龙尾扫过的云霞能染红半边山崖。

元康二年中秋，天官崔文子突然降临。那天旴母照例提着山果篮，忽见云端垂下玉阶。她整了整粗布衣裳，将最饱满的野枣在衣襟上擦了又擦。许逊在阶上含笑招手，她回头看了眼跪地送别的儿子，轻轻把果篮放在青石上——篮里野果还沾着晨露。

后来旴烈在母亲结庐处建起道观，观前总摆着时令鲜果。人们说，每逢月圆，还能看见旴母乘着月光回来，往许逊殿前放两颗沾露的山楂。

这世间最动人的修行，未必是腾云驾雾。那些风雨无阻的野果，那些默默擦拭的粗布衣襟，何尝不是通天的阶梯？真正的仙缘，或许就藏在凡人日复一日的虔诚里。

4、谪仙三载缘

湘江的晨雾里，老渔父听见芦苇荡传来婴啼。拨开沾露的苇叶，三岁女童正攥着菱角冲他笑。这一笑，就是十年人间烟火。

女孩唤作兰香，生得玉雪玲珑。渔父撒网时，她总在船头赤足戏水，脚踝银铃惊起白鹭。某日天边忽现青鸾，仙童踏云而来：杜兰香仙子，谪期已满。老渔父这才明白，自己捞起的原是天上人。

兰香虽归仙班，却常乘月归来。有次带回一包洞庭银针，茶汤里能照见蓬莱阁的影子。后来她降于修道者张硕家中，授他飞升之术。临别赠予的玉简、红火浣布，在张家祠堂供了百年仍不染尘。最奇的是那柄丹玉剑，每逢甲子便自鸣三声，震落梁上陈灰。

老渔父晚年辟谷修道，白发竟转青丝。村民常见他独坐江石，对着水雾喃喃自语。有次暴雨骤至，却见他周身三尺地面滴水不沾——原是兰香在云端为他撑了把看不见的伞。

世人总道神仙无情，却不知那湘江银铃、丹玉剑鸣，都是未了的尘缘。谪落人间的三载光阴，于仙家不过弹指，却让渔父的蓑衣沾满星辉，让修道者的案头永驻月光。原来最动人的长生，不在九重天阙，而在有情众生。

5、瓮中**缘

晋安少年谢端，父母早亡，靠着邻人接济长大。十七八岁时，他独居耕作，勤恳老实，乡里都想为他说门亲事，却总没着落。

某个清晨，谢端在溪边拾得一只青螺，大如三升酒壶。他养在瓮中，日日耕作归来，却总见灶台温热，饭菜飘香。起初以为是邻人相助，直到躲在篱外窥见——瓮中走出素衣少女，正挽袖为他生火煮饭。

我乃白水**，天帝怜君孤苦，遣我暂为守舍。少女被撞破后坦言，而今既见，缘分当尽。谢端苦苦挽留，**终是摇头。临别时留下螺壳：贮米谷，常可不乏。后来谢端发现，这螺壳竟真是个取之不尽的粮仓。

多年后谢端当上县令，总在案头供着枚青螺。有次衙役见他将文书误放螺口，第二日竟多出三份誊抄工整的副本。人们说，那素衣女子偶尔还会在黎明时分，为熬夜办公的谢端研墨。

这世间最温暖的相助，往往不着痕迹。就像那只默默贮满的螺壳，就像那些不知来处的炊烟。真正的善意，不必言明来历；最深的缘分，未必要长相厮守。**虽去，却留下了一个永恒的启示：温柔以待这世界的人，终会被世界温柔以待。

6、绣凤登仙记

襄阳蔡家有个巧手姑娘，自幼刺绣绝伦。飞禽走兽经她手底银针，都似要破绢而出。邻里都说，这姑娘绣的蝴蝶，连真蝶都会停驻辨认。

那年春日，有位白发老翁登门求绣凤凰。老人从怀中取出一卷五彩丝线：待绣成之日，老朽自会点睛。蔡女接下活计，闭门百日。绣绷上的凤凰渐显神韵，金羽流光，连绣房梁上都映出霞彩。

完工那日，老翁如约而至。只见他指尖轻点凤目，绣绷突然迸发耀目光华。两只凤凰竟振翅而起，金红尾羽扫过之处，满地丝线都化作流霞。老翁携蔡女各乘一凤，在邻人惊呼中直上九霄。

后来襄阳南山常有双凤栖于林梢，人们便改称凤林山。朝廷在蔡宅旧址建起静贞观，观中女仙像手中的绣绷上，至今还留着半根穿金线的银针。有绣娘说，每逢三月三，那针孔里会透出一缕七彩霞光。

世人总道神仙渺远，却不知飞升的机缘或许就在指尖。蔡女以针线绣出尘世极致之美，便绣开了天门。原来登仙不必苦修，把一件事做到极致，自有凤凰来迎。

7、伐木遇仙记

北海人蓬球进山砍柴时，忽然闻到一阵异香。这香气清冽如雪，引着他往深山走去。拨开最后一片灌木，眼前豁然出现白玉楼台，五株玉树在庭中亭亭而立。

四位仙女正在树下对弈，见了他也不惊慌，只笑问：蓬君怎到此地？蓬球老实答是循香而来。仙女们继续下棋，最小的那位独自上楼抚琴。琴声飘下来时，玉树叶尖的露珠竟跟着旋律颤动。蓬球忍不住舔了滴露水，顿觉饥渴全消。

忽有仙鹤载着紫衣女子降临，嗔怪道：王母命我等巡查仙府，你们怎让凡人进来？蓬球慌忙退出，回头再看，哪还有什么玉宇琼楼？只有山风掠过树梢。

归家才知人间已过数十年，旧宅早成废墟。村里老人说，当年确有个蓬球入山未归，而他带回来的那截玉树枝，至今还在族长家供奉着——每逢月圆就渗出清露，医好了不少人的热病。

人生际遇有时就像山中的一场奇遇，短暂得让人怀疑是梦。但那些玉树清露、仙人笑语，只要真切地经历过，就会在生命里留下抹不去的印记。或许重要的不是仙境何在，而是我们是否保有一颗能闻到异香的心。

8、乘风女道记

开元二十四年春，洛阳城忽起怪风。百姓见一青衣道姑御风而来，轻落玉贞观钟楼檐角。消息传至河南尹李适之耳中，这位粗豪官员当即带人前去，见围观者众，竟命衙役当众鞭笞道姑。

奇怪的是，鞭至第十下，道姑衣袂未破，神色如常。李适之这才慌了神，连忙更衣赔礼。玄宗闻讯召见，才知是蒲州紫云观修士，因辟谷多年，身轻如羽，恰借东风至此。皇帝赐下金帛，派羽林军护送返观。

数年后又逢大风天，道姑素袍鼓荡，竟从丹炉前凭空而起。观中弟子追出门时，只见她袖中落下一方罗帕，帕上墨迹未干：清风为驾，四海为家。后来蒲州人说，每逢东风过境，紫云观的铜铃总比别处先响。

世人常把异事当妖孽，却不知天地之大，自有超然存在。那女道乘风而来乘风而去，不为金帛所留，不为权贵所屈，恰似一片云，不系任何一处山头。或许真正的修行，不在青灯黄卷，而在保持这份来去自如的洒脱。

9、桃源避秦记

开元年间，代州都督驱逐游方僧人，法朗和尚逃入雁门山深处。在幽涧石洞穿行数百步后，眼前豁然开朗——日月明朗的洞天里，流水潺潺，芳草萋萋。

草屋中走出身着草叶的妇人，面容竟如少女。她惊问来客何人，法朗合十答道：贫僧是人。妇人掩口轻笑：哪有这般形销骨立的人？听和尚解释佛法舍身之理，她抚掌称善，又追问佛经奥义。法朗讲罢《金刚经》，妇人眼中泛起泪光。

原来她们是秦时随蒙恬筑长城的民妇，不堪劳役逃入此山。草根果腹，竟容颜永驻。早不知人间岁月，妇人指着屋后野李树，花开千遍，只当春风一度。法朗发现她们用龟甲记日，甲纹已密如蛛网。

当夜暴雨，洞外传来长城役夫的哀歌。妇人说这是山灵在重演往事，每逢雨夜就会响起。法朗留居数日，临别时妇人赠他一袋李核：种在人间，或可记取桃花源。

后来代州寺院确实长出一种李树，花开时总伴有金石之音。世人追逐长生，却不知那些避世女子早已参透——真正的永生不在年岁，而在逃出轮回般的苦难。那雨夜役夫歌，至今仍在提醒我们：人间最苦的，从来不是生死，而是不得超脱的宿命。

10、飞鞋织女记

广州有个叫何二娘的姑娘，二十岁还跟母亲住在一起，靠织草鞋为生。她原本不懂什么修仙之术，有一天突然对母亲说：住在这里太闷了，我想出去走走。第二天，她就飞上了罗浮山。

山里的和尚问她来干什么，她只说：想伺候各位师父。从此就住在寺里，不吃不喝，每天给和尚们采山果充饥。奇怪的是，罗浮山往北四百里是循州，那里的寺庙有棵几十围粗的杨梅树。每次何二娘带回来的杨梅，循州的和尚都说看见仙女来采摘过。

后来唐玄宗派人来找她，要带她进京。路上，那个黄门使者起了邪念。还没等他开口，何二娘就说：中使既然动了这样的心思，我就不能留下了。说完纵身一跃，消失得无影无踪。

这个织草鞋的姑娘，就像她手里的蒲草一样平凡，却活成了最自在的模样。她可以为了解闷说走就走，也能因为一个不怀好意的眼神说散就散。世人总以为神仙要修炼千年，却不知真正的超脱，或许就是像何二娘这样——既能随手采来百里外的杨梅，也不把皇帝的诏书当回事。