1977年高考又一春 第435章 盛大的乡村舞会

“嘣！——嘣！——嘣嘣嘣！嘣嘣嘣！……”

唐队长神情庄重肃穆，丝毫没受台下议论的影响，手中的鼓槌带着千钧之力，敲击出震撼人心的节奏。紧接着，他用低沉浑厚、极具穿透力的嗓音，用古老的苗语缓缓吟唱起来。

那歌声苍凉古朴，仿佛穿越了千百年的时空，讲述着苗族祖先迁徙的艰辛、木鼓的由来，还有对大自然的敬畏与感恩。一场庄严而热烈的苗族传统祭祖仪式，就在这雄浑的鼓声与悠扬的古歌中，正式拉开了帷幕。

伴随着这召唤般的鼓点和吟唱，早已等候在广场边的十几位苗族男社员，抱着长短不一的芦笙，排成一列整齐的长队，踏着沉稳而有力的步伐，一步步步入广场中心。

他们围绕着那面象征着祖先和力量的中心大鼓，开始随着鼓点，踏节而舞。他们的步伐雄健有力，每一步都踩得地面咚咚响；身体随着节奏有韵律地摆动，肩膀一耸一沉，充满了力量感；笙管中流淌出悠扬而神秘的旋律，与鼓声交织在一起，让人听得心潮澎湃。

这古老的鼓点和笙歌仿佛有着无形的魔力。场下的观众，先是安静地、入神地看着，连孩子们都停止了打闹。渐渐地，一些上了年纪、熟悉这种仪式的苗族社员，不由自主地站起身，脚下跟着鼓点轻轻晃动。

接着，越来越多的社员，无论老少，无论汉族还是苗族，仿佛都受到了某种感召，纷纷起身，自发地加入到舞动的队伍中去。

人们自然而然地手牵着手，肩膀挨着肩膀，里三层外三层地围绕着木鼓和芦笙队，组成了一个又一个大大的同心圆。圆圈越来越大，越来越密，原先拥挤的观众席，不知不觉就空出了大片空地。

天色渐渐暗了下来，早有准备的社员们，立刻在空地上点燃了松油火把和几堆熊熊燃烧的篝火。

跳跃的火光映照着每一个人兴奋而虔诚的脸庞，也将那面巨大的木鼓映照得如同神圣的图腾，鼓身上的红色花纹在火光中显得格外鲜艳。

在震撼的鼓点、悠扬的芦笙和篝火“噼啪”的燃烧声伴奏下，成百上千的社员们围鼓成圈，蹁跹起舞。他们的动作并不复杂，双臂自然下垂，随着身体的节奏轻轻摆动，肩部有力地耸动，脚步则顺应着鼓点，或进或退，或踏或跳，构成了一幅原始、质朴、热烈而极为壮观的群舞画面。

这些看似简单的舞姿，实则蕴含着古老的韵律。

后来老人才说，很多动作都是从生产劳动、祭祀活动乃至武术动作中凝练出来的——有的像在插秧，有的像在收割，有的像在祭拜山神，还有的带着武术的刚劲。这使得整个舞蹈既柔美流畅，又透着一股刚健雄浑的生命力量，让人看了忍不住想跟着一起跳。

广场中央，那两位持双槌的苗族鼓手成为了绝对的焦点。他们一会儿旋转着敲击鼓面，一会儿翻身跃起，鼓槌在手中灵活地转动，敲击出复杂而统一的鼓乐。

动作大开大合，刚劲有力，每一个鼓点都敲在人们的心坎上，仿佛在鼓面上演绎着一场力与美的舞蹈。他们默契的配合，激昂的鼓点，将现场的气氛推向了最**，连邻队的王队长都忍不住站起来，跟着鼓点拍手叫好。

廖敏站在场边，望着这超出预期、自发形成的盛大狂欢场面，心中充满了震撼和感动。她没想到，一场知青宣传队的演出，竟然能让社员们如此投入，能让不同民族的人如此团结地一起舞蹈。

后来，为了做好宣传队的汇报工作，她专门带着水果糖，走访请教了寨子里最年长的石爷爷。

石爷爷一边吃着糖，一边慢悠悠地给她讲起了苗族鼓舞的历史：“咱这鼓舞可有年头了，场中央演的是‘花鼓舞’，最讲究的就是把鼓放在高架上，大家围着鼓跳舞，象征着团结。除了这个，还有好多品种呢！”

石爷爷掰着手指头数着：“有边唱边跳的‘团圆鼓舞’，一般是一家人围在一起跳，气氛可和谐了；有模仿猴子灵巧动作的‘猴儿鼓舞’，都是小伙子跳，又调皮又好看；还有‘踩鼓舞’，大多是姑娘们跳，动作优雅含蓄，像在踩田埂似的；最气派的要数‘四面鼓舞’，得四个鼓手同时敲四面鼓，那场面，锣鼓喧天，别提多热闹了！”

他还说，虽然这些鼓舞的规模大小和表现形式不一样，但核心都是一样的，都是为了表达喜悦、祈求平安。比如从花鼓舞变来的“双人鼓舞”，讲究两个人配合，一般在婚礼上跳，寓意夫妻和睦；从团圆鼓舞演变来的“跳年鼓舞”，只在过年的时候演，图个喜庆团圆。

廖敏一边听一边记，心里对这片土地和这里的人们，又多了一份敬佩和热爱。

在那片充满生机与神秘的苗岭大地，有一个古老而宁静的大塘寨。

寨子宛如一颗镶嵌在群山怀抱中的明珠，散发着独特的魅力。而这所有鼓舞的核心与灵魂，便是那面神圣的木鼓。

木鼓静静地伫立在寨子里，它的骨架由坚韧无比的木材制成，那木材仿佛是从岁月的深处走来，带着大自然赋予的力量。两端蒙以精心鞣制的牛皮，那牛皮光滑而富有质感，仿佛在诉说着鞣制者的精湛技艺。

每当庄严的祭祀时刻来临，或者是欢庆的歌舞开场，木鼓就会被郑重地置于高架之上。

它如同一位尊贵的王者，接受着族人的敬仰。族人们的目光中充满了敬畏与虔诚，他们围绕着木鼓，跳起古老的舞蹈，唱起悠扬的歌谣。

根据寨里最年长的石公讲述，这木鼓的形制蕴含着苗族古老的历史记忆。石公那满是皱纹的脸上，刻着岁月的痕迹，他的眼神中透着智慧与沧桑。

他缓缓说道，木鼓最初的形态，就是选用直径约一市尺、长度五六尺的整段巨木。

那巨木需得是从深山老林中精心挑选出来的，它必须有着完美的质地和形状。

然后，族人们会小心翼翼地将中心掏空，那掏空的过程仿佛是在雕琢一件稀世珍宝。

最后，再将两端蒙上牛皮，一面木鼓便算是初步制成了。