六维国学：全家共读一本国学经典 第1章 五帝本纪——华夏文明的奠基

【写给全家人的话】

轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。当太史公司马迁以《五帝本纪》开篇，将华夏文明的源头指向德治与仁政的初心时，他写下的不仅是一部历史，更是中国人精神基因的源代码。让我们用六把不同的钥匙，共同开启这段穿越五千年的对话。

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【童话版】《黄帝爷爷的宝盒》

小明在爷爷的书房里发现一个古老的木盒，里面装着五枚闪着不同光芒的玉佩。

这是黄帝玉佩，爷爷拿起黄色的玉佩，他教会人们造车造船、盖房子，让所有部落团结起来。

这是颛顼玉佩，他教会人们观察星星，知道什么时候播种，什么时候收获。

这是帝喾玉佩，他像太阳一样公正，照亮每个人的心。

这是尧帝玉佩，他发现贤能的舜，把首领的位置让给了他。

最后是舜帝玉佩，他用孝心感动天地，用智慧治理洪水。

爷爷合上木盒：这五位祖先告诉我们——有德行的人，才能带领大家走向幸福。

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【小学版】《五帝本纪》：华夏文明的开端

同学们，《史记》是中国第一部纪传体通史，开篇《五帝本纪》记载了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五位远古帝王的故事。

五位帝王的功绩

1. 黄帝（轩辕氏）

· 统一华夏部落

· 发明舟车、音律、医药

· 在阪泉之战中战胜炎帝

2. 颛顼（高阳氏）

· 制定历法，指导农业生产

· 规范祭祀礼仪

· 教化民众，移风易俗

3. 帝喾（高辛氏）

· 仁德治国，明察秋毫

· 知人善任，天下归心

· 订立节气，发展农耕

4. 尧帝（陶唐氏）

· 节俭爱民，设立谏鼓

· 派羲和观测天象

· 禅让给舜，不传位给儿子

5. 舜帝（有虞氏）

· 孝感动天，宽容继母

· 任用禹治理洪水

· 设立官职，完善制度

给我们的启示

· 德政是治国根本

· 选贤任能的重要性

· 团结协作的力量

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【初中版】《五帝本纪》：历史书写的道义自觉

《五帝本纪》不仅记录历史，更展现了司马迁的历史哲学——历史应当承载价值判断。

一、历史书写的选择与建构

司马迁选择五帝开篇的深意：

· 将神话历史化，确立信史开端

· 建立德治的政治理想范式

· 为后世确立历史评价标准

二、政治理想的具象化

禅让制的历史叙述：

· 权力传承的道德化处理

· 对世袭制的间接批判

· 儒家政治理想的投射

三、文明起源的系统梳理

从黄帝到舜的文明演进：

· 技术发明（黄帝时代）

· 制度建立（颛顼、帝喾时代）

· 政治完善（尧、舜时代）

四、历史方法论的确立

择其言尤雅者的史料处理：

· 批判性使用史料

· 神话的历史化改造

· 开创实证史学传统

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【成人版】《五帝本纪》：政治哲学的历史表达

在权力异化的当代，《五帝本纪》提供的政治智慧依然深刻。

一、权力合法性的道德基础

修德振兵的深层逻辑：

· 武力需要德性赋予正当性

· 权力与道德不可分离

· 为政者的人格要求

二、领导力的完整维度

五帝展现的不同领导力：

· 黄帝：开拓创新能力

· 颛顼：制度建设能力

· 帝喾：明察决断能力

· 尧：选贤任能智慧

· 舜：道德感化力量

三、禅让制的现代启示

权力和平过渡的智慧：

· 避免权力争夺的内耗

· 保证治理的连续性

· 对民主制度的东方补充

四、历史叙事的建构性

作为集体记忆的五帝：

· 民族认同的构建

· 文化自信的奠定

· 历史意识的形成

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【哲学版】修德振兵：论权力的正当性基础

《五帝本纪》在哲学层面提出了永恒命题：权力如何获得正当性？

一、德性与暴力的辩证统一

与的并置：

· 不是否定武力，而是规范武力

· 德性为暴力提供价值导向

· 权力必须受到道德制约

二、历史叙事的本体论意义

选择五帝开篇的哲学意图：

· 将历史确立为道义的展开过程

· 为人间秩序寻找超越性基础

· 建立中国人的历史形而上学

三、禅让制的存在论解读

权力转让的哲学含义：

· 权力不属于个人，属于天下

· 治理者是天下的托管者

· 对权力私有化的根本否定

四、文明进程的目的论导向

从黄帝到舜的演进：

· 展现文明的内在完善趋势

· 德性的不断深化过程

· 历史向着更道德化方向发展

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【音乐版】双形态史韵诵唱

1. 童声吟诵版《五帝歌》

调性：c大调

节拍：2\/4拍

速度：明快有序

【完整歌词】

黄帝轩辕第一帝，造车造船创医术

颛顼高阳定历法，教化百姓知礼仪

帝喾高辛明如镜，尧帝让贤传美名

舜帝孝心感天地，五帝功德永流传

德政仁心传万代，华夏文明始开端

今日学古知兴替，明日建功在少年

【完整简谱】

```

| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

黄 帝 轩 辕 第 一 帝

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

造 车 造 船 创 医 术

| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

颛 顼 高 阳 定 历 法

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

教 化 百 姓 知 礼 仪

| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

帝 喾 高 辛 明 如 镜

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

尧 帝 让 贤 传 美 名

| 1 2 3 3 | 2 1 2 - |

舜 帝 孝 心 感 天 地

| 3 3 2 1 | 2 3 1 - |

五 帝 功 德 永 流 传

```

2. 雅乐吟诵版《史记开篇吟》

调性：F大调

节拍：4\/4拍

速度：庄重恢弘

【完整歌词】

太史公书开篇章，五帝本纪溯源头

轩辕修德振兵戈，抚民度四方

颛顼帝喾承大统，尧舜禅让美德扬

华夏文明始奠基，青史昭昭耀万秋

文明薪火传千载，德政光辉照九州

今日重读先贤史，继往开来看今朝

【完整简谱】

```

| 5 5 6 5 | 3 - 2 - |

太 史 公 书 开 篇 章

| 1 2 3 5 | 2 - - - |

五 帝 本 纪 溯 源 头

| 3 3 5 6 | 5 - 3 - |

轩 辕 修 德 振 兵 戈

| 2 3 5 3 | 2 - - - |

抚 民 度 四 方 安 康

| 5 5 6 5 | 3 - 2 - |

颛 顼 帝 喾 承 大 统

| 1 2 3 5 | 2 - - - |

尧 舜 禅 让 美 德 扬

| 3 3 5 6 | 5 - 3 - |

华 夏 文 明 始 奠 基

| 2 3 5 3 | 2 - - - |

青 史 昭 昭 耀 万 秋

```

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【史学小百科·史记系列】

· 核心出处：《史记·五帝本纪第一》

·核心精神：德治、禅让、文明奠基、历史道义、大一统

·关联知识：古史辨派、儒家历史观、先秦史料、考古印证

·现代回响：《五帝本纪》确立的历史书写范式成为中国传统史学的基石，其德治思想影响中国政治文化两千年，大一统观念成为中华民族生生不息的凝聚力，太史公的史家精神激励着无数知识分子坚守道义与真理。