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小米阅读 > 其他 > 皇朝秘闻录,不!是野史秘闻录 > 第169章 隋唐风云之安禄山

范阳城头,血色残阳泼洒在森然林立的刀戟之上。营州杂胡安禄山身披紫貂大氅,立于点将台前,脚下匍匐着瑟瑟发抖的奚族俘虏。他虬髯戟张,独目(野史称其幼时斗殴失一目,然正史未载)如淬火的炭块,扫过黑压压的“曳落河”精兵。猛然间,他抽出腰间的嵌宝弯刀,寒光一闪,一颗俘虏的头颅滚落尘埃,腔中热血喷溅丈余。安禄山以刀尖蘸血,涂抹于面颊狰狞的胎记之上,仰天发出豺狼般的嚎笑。这骇人仪式并非首次,秘传其每逢大战必以活人鲜血祭旗,呼唤漠北萨满信仰中嗜血的战争之神附体。晚风卷起浓重的血腥与草原牲畜的膻臊,混杂着叛军身上散发的、长期不沐的体味,形成一股令人作呕的死亡气息,沉沉压向中原大地——这个名为“安禄山”的塞外凶星,正将大唐锦绣河山拖入无底血渊。

安禄山的生命起点卑微如尘。武周长安三年(703年),营州柳城(今辽宁朝阳)的胡人聚落中,一个没有父亲的孩子降生了。其母阿史德氏乃突厥巫女,野史渲染其分娩之夜,穹窿赤红如血,群狼绕帐哀嚎三日。有游方胡僧指其帐曰:“此儿乃‘轧荦山’(突厥战神之名)转世,承杀伐之气而生,他日必搅动山河。”其母遂以山为名。幼年禄山混迹市井,通晓六蕃语言,狡黠如狐,凶悍似狼。传说他十岁时便能徒手搏杀恶犬,更精于窥探商队虚实,率胡儿劫掠为生。一次偷羊事发,时任幽州节度使张守珪欲将其乱棍打死。千钧一发之际,少年安禄山昂首嘶喊:“大夫不欲灭两蕃耶?何为打杀壮士!”声若洪钟,竟震得堂上尘土簌簌而落。张守珪见其形貌魁伟,目光如炬(野史更添一笔:其怒时额上青筋暴起如盘曲小蛇,隐隐有赤光),异之,遂收为帐前捉生将。这声绝境中的咆哮,成了他踏入帝国权力迷宫的叩门砖。

安禄山的发迹史,是一部将卑贱出身转化为权力资本的狡诈教科书。他深谙边镇军功是通天捷径,更洞悉长安宫廷的虚荣与腐朽。野史秘传,为博取玄宗宠信,他自创一套“胡旋天魔舞”——其身躯虽痴肥如丘,舞动时却迅疾如风,旋转如陀螺,据说能连转百圈而面不改色。每当玄宗于兴庆宫设宴,安禄山必赤膊涂面,以金铃系腰,在羯鼓疾催中狂舞不休。传说其舞至酣处,周身蒸腾热气,殿中烛火为之摇曳,宫人皆目眩神迷,疑为天魔降世。玄宗抚掌大笑:“此胡腹垂过膝,中藏何物,竟能旋舞如飞?”禄山伏地憨笑:“唯赤心耳!”其粗鄙中暗藏的精明,恰投帝王所好。他敏锐捕捉到帝国权力结构的裂缝——李林甫为固相位,力主以寒族胡将制衡太子与边镇汉人节度使。安禄山遂成李林甫手中最锋利的一把胡刀,借其势疯狂扩张。他贿赂钦使,岁献珍异鹰犬、瑟瑟宝石于玄宗,更以车载金帛结欢杨贵妃及其姊妹。秘闻称,其认贵妃为母的“洗儿礼”上,以金丝锦绷裹其三百斤巨躯,由宫女以彩舆抬入华清宫,丑态百出却恩宠益隆。玄宗为彰其忠,竟在长安亲仁坊敕建奢华府邸,嘱工匠“但穷壮丽,不限财力”。府中暗道密布,藏兵库充盈,俨然国中之国。其苦心钻营终得回报:身兼范阳、平卢、河东三镇节度使,控弦二十万,精兵冠诸藩。大唐半壁兵权,尽入此胡儿彀中。

野史深处,安禄山的形象笼罩着萨满巫术的浓重阴影。其范阳老巢,被描绘成一座巨大的邪术祭坛:

1,狼神祭祀:传说其密室供奉一尊黑铁狼头神像,每逢朔望必以活牲(后渐用活人)血祭。天宝十载(751年)秋,契丹叛,禄山率军讨伐,出师前夜秘行“血旗大祭”。萨满巫祝披发涂面,于篝火旁击鼓狂舞,禄山亲执弯刀,割断九名契丹俘虏喉管,以热血浸染战旗。巫祝高唱:“狼神飨血,赐汝神力!踏碎中原,万物为刍狗!”士兵饮下混入人血的烈酒,状若疯魔。

2,妖瞳惑心: 秘传安禄山天生异相,其健全一目,瞳仁深处隐有双环,凝视久之能令人心神恍惚,甘受驱策。部将严庄、高尚等谋士,初时或怀异志,然与其独目相对后,皆如中蛊般死心塌地。野史更言,杨贵妃初见此目,亦曾心神摇荡,此乃禄山能出入宫禁、获其欢心之秘。

3,刀枪不入:叛军初期势如破竹,军中盛传禄山得漠北黑巫“刀箭无伤”秘法。传说其贴身穿着萨满以九十九张处子人皮鞣制、经毒虫血浸泡的“天魔胴”,又以邪咒加持佩刀,凡所挥处,唐军魂魄俱丧。此等流言加剧了守军的恐惧。

4,厌胜之术:深恨杨国忠与太子李亨的禄山,据传重金网罗吐蕃妖僧与岭南蛊师。秘载其于长安东北角秘密埋下刻有杨国忠生辰八字、裹以贵妃旧衣的桐木人偶,周身钉满七寸铁钉;更遣死士携太子毛发、指甲远赴南诏,求取“万虫噬心”蛊毒,欲行千里咒杀。

天宝十四载(755年)十一月初九,范阳的冬夜被冲天的火把撕裂。安禄山以“忧国之危、奉密旨讨杨国忠”为号,率同罗、奚、契丹、室韦等部组成的十五万大军(号二十万),如黑色熔岩般涌出幽燕。蓄谋十年的叛乱终于爆发。叛军铁蹄所过之处,城垣崩塌如朽木,官吏百姓或遭屠戮,或成胁从。野史称,禄山每下一城,必行“血祭庆功”——择城中貌美女子充入后帐,选精壮男子斩首垒为“京观”,老弱则驱为前导肉盾。河北大地,尸骸蔽野,河水尽赤。

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