乩童，邪灵 第23章 阵衍五行，煞涌阴煞

微缩的“灵机滋养阵”稳定运行，那点地心火髓如同得到甘霖滋养的幼苗，以肉眼难以察觉、但灵觉却能清晰感知的速度，缓慢而坚定地成长着。赤红色的晶体内部，流淌的光晕愈发活泼明亮，散发的温热也更加持久。

希望在前，林妙可和林国安爷孙俩不敢有丝毫懈怠。火行阵眼的培育步入正轨，接下来便是将这块逐渐壮大的“心脏”，正式嵌入“五行化煞阵”的庞大体系之中。

这绝非易事。五行化煞阵，顾名思义，需引动金、木、水、火、土五种本源力量，使其相生相克，循环不息，构成一个能够自动识别、分解、转化天地间游离煞气的巨大能量场。阵法的布置，不仅需要合适的阵眼载体，更需要对五行生克、地脉走向、天时星象有着精妙的把握。

林国安凭借着数十年的经验和林家传承的典籍，负责阵法整体的框架勾勒与灵力节点的定位。而林妙可则发挥了她独特的优势——那份属于医科生的缜密逻辑与系统思维。

她没有盲目遵从典籍上的古奥咒文和固定仪轨，而是尝试着去理解其内在的“原理”。

“爷爷，这里记载‘金位肃杀，当立西方，引庚金之气’。”林妙可指着泛黄书页上的一段话，提出疑问，“但如果村西的地脉近期因为施工或其他原因有所变动，是否还能有效引动最强的庚金之气？我们是否需要先实地勘测，找到当前金气最活跃的点位，而不是死守西方？”

林国安闻言，先是习惯性地皱眉，觉得孙女有些离经叛道，但仔细一想，却又无法反驳。乩童沟通天地，本就讲究“因地制宜”，死守陈规有时确实会事倍功半。

于是，爷孙俩带着罗盘、符纸和一颗探究的心，走遍了林家村及其周边。林妙可甚至动用了一些地质学的浅显知识，观察土壤颜色、植被长势、水流方向，结合爷爷的灵觉感知，综合判断各处区域的五行属性强弱与流转情况。

他们发现，村西因去年修建小型蓄水池，地脉确有细微改变，纯粹的庚金之气有所减弱，反而在西北方向一处富含金属矿脉（虽含量极低，不足以开采）的山坡，金气更为凝聚。铜钱剑最终被决定安置于此。

确定水行位时，林妙可没有简单地将阴沉石沉入清水溪源头深潭。她认为，水行主润下、流通，单纯放置，其力量可能淤积。她建议参照“活水”理念，在埋设阴沉石的位置，利用地势和预先刻画的导流符文，构建一个微型的“水汽循环”，让水行之力能更顺畅地融入大阵循环。

木行位的雷击枣木心，被安置在村后山林中一棵生机最为旺盛的古树之下，借助古树磅礴的生机滋养木心，同时木心散发的破邪生机也能反哺山林，形成良性互动。

土行位的五色土回归祠堂奠基之处，这里是全村地气中枢，最能发挥其承载、稳定的核心作用。

最核心，也是最关键的火行位，则被定在村中地势最高、日常接受阳光最充沛的晒谷场中央。那里已经布置好了强化版的“灵机滋养阵”，与其他四个阵眼通过林国安以自身灵力混合朱砂、秘药刻画出的无形“灵络”隐隐相连。

布阵的过程持续了整整七天。这七天里，林妙可几乎不眠不休，跟随爷爷学习符文的刻画、灵力的引导、阵眼的激活时序。她不再是单纯的旁观者或理论提出者，而是真正的参与者、执行者。每一次成功的灵力衔接，每一个稳定运行的阵法节点，都让她对“乩童”这份力量有了更具体、更深刻的认知。这不再是虚无缥缈的神怪之说，而是一种需要精密控制、深刻理解的……另一种形式的“科学”。

第七日，子时，万籁俱寂，月隐星稀，正是阴阳交替，气机最易引动之时。

林家祠堂内，香烛高燃。林国安身穿正式的法衣，神色肃穆。林妙可站在他身侧，一身利落的便装，眼神清澈而专注。

“时辰已到，启阵！”

林国安低喝一声，双手结印，体内积攒的灵力如开闸洪流，沿着地上刻画的复杂阵图，汹涌灌入作为阵法总枢的祠堂地基（土行位）。

嗡——

一声低沉的、仿佛来自大地深处的震鸣响起。祠堂地面的五色土微微发光，土黄色的光晕稳定而厚重。

紧接着，西北金属矿坡、后山古树下、清水溪源头深潭、晒谷场中央，另外四个方位依次亮起白、青、黑、赤四色光华！

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金！

五色光芒在无形的灵络连接下，初时有些闪烁不定，但在林国安全力维持和林妙可从旁辅助（她尝试着将自己微弱但纯净的灵力，如同精准注射般注入几个不稳定的节点）下，很快便稳定下来，形成了一个缓慢旋转、光华流转的五色光轮，将整个林家村隐隐笼罩在内。

阵法成了！

一股祥和、中正、充满生机的气息以阵法为中心扩散开来，连夜晚的空气都似乎变得清新了几分。

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