三国：我不是曹睿 第866章 仁至义尽

陈祗转身离开之时，孙登陷入了多重忿怒的迭加状态。

既愤怒于蜀兵的不请自来，也愤怒于诸葛亮的不守诚信，同时愤怒于刘禅的步步侵逼，当然还有使者陈祗的傲慢姿态、左右将领军士的手足无措，甚至还有对身旁的孟宗、潘翥二人失神慌乱的愤怒。

总而言之，就是没有愤怒于他自己的无能。

扬州吴郡富春孙氏自孙坚在汉末乱世中起势，经历孙策、孙权兄弟二人的带领，终于割据称帝，而后又如昙一现般，短短数年内被魏国屡次击败，而后丧地千里、伪帝授首、新帝远窜……

认真来说，孙登也算不得什么昏庸宵小，只是没有那么出类拔萃罢了。相反，若是生在太平之世，孙登说不得能在接过皇帝位子后成为一个承平之主，在史书中留下种种美名。孙登的种种特质，在眼下这种大争之世里完全不够用。与其在同一个舞台上竞争的是曹睿和诸葛亮，还有魏、蜀二国许许多多的菁华英杰之辈。

论才能，孙登可称中庸。

即使如孙权这般审时度势、长袖善舞之人，尚且需要许许多多个周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、朱桓、全琮、张昭、顾雍、吕范这种豪杰之人辅佐。就凭孙登接手吴国时的一番烂摊子，莫说孙登自己了，就算将周瑜鲁肃这些人都给他从土里召唤出来，都未必能扛更久。

而论品行气度的话……

孙登自从在江陵时、将希望完全寄托于蜀国救援的一刻，就已经丧失了作为割据势力首领的心气和作为。

天下之事，不能战当守，不能守当走，不能走当死。

偏偏舍不得一个防备完好的江陵，舍不得蜀军给他带来的一些微弱希望，不选择向南退往荆南与交州，而是向西退往西陵。

诸葛亮迫于大势，无力挽回吴国败亡的结局。吴国终归是要灭的，身为汉臣，诸葛亮尽力从吴国残躯上多为汉室谋些利益，是各为其主、作为汉臣的本分。

可孙登面对诸葛亮的钝刀子割肉，一次次的心软、一次次的退步、一次次的割让，直到今日刘禅亲至，孙登仅有的军事力量也派不上用场了。

除了同意，还能作何？

若是反对，诸葛亮要求统兵之权时为何不反对？诸葛亮在防守西陵、将吴兵在前线消耗时为何不反对？六万民夫带走的时候为何不反对？

底线就是这么反复摩擦推让，而后消失不见的。

就算孟宗、潘翥等人劝孙登起兵反抗，孙登也没有这等心气了。更别说以孟宗、潘翥的忠诚，又如何会对主上说出这种言语？

汉末以来，烟消云散的势力不知凡几。

董卓、袁绍、袁术、公孙瓒、陶谦、吕布、马超、刘表、刘璋等辈殷鉴在前，孙氏的结局只不过是晚来了三十年罢了，并没有谁比谁更加高贵。

如同大江东流，日升月落，自然而然。

翌日，魏太和九年十一月十六日，吴国皇帝孙登开西陵城门迎蜀军入城。

汉帝刘禅命丞相诸葛亮于西陵城南筑坛设祭，刘禅、孙登两位皇帝共同登坛祭天、重约盟好，共同签署将牂牁、兴古二郡更换建宁、西陵二郡的文书。刘禅此举乃是为了安抚两万余吴兵和已入益州的数万民夫之心，当然也是给内部朝野及眼前的孙登一个交代。

同时，于祭天之时，刘禅、孙登二人还约为兄弟。生于建安十二年的刘禅年长两岁为兄，生于建安十四年的孙登为弟。汉、吴两国也自此约为兄弟之国。

祭天之后，在诸葛亮的劝说之下，孙登给尚在秭归城的诸葛瑾写信告知汉、吴更换领土，再度缔约之事，并明令诸葛瑾要理解汉、吴更换领土之大局。

而后几日，在诸葛亮的又一次劝说之下，孙登留下了一万军士协助征东将军魏延防守西陵，而后率余部西归。

十一月二十四日，诸葛瑾在秭归谒见孙登。在亲眼确认孙登人身安全无虞，见到了孙登卸下危亡压力的轻松之态，确定孙登是自愿签署和将西陵交出之后。诸葛瑾以陛下无虞、不需自己再度辅佐、孙氏香火可存为由，表示自己年老体衰且心灰意冷，主动向孙登辞去身上的吴国大将军、太尉之职，去了吴国齐王之爵位，回归白身。

孙登百般阻拦后无果，与诸葛瑾抱头而泣，而后分开。诸葛瑾以亲属之名随在蜀军诸葛亮行营之中，一同与诸葛亮回返成都。

十二月二十日，在护军将军费祎与庲降都督马忠的共同护送下，孙登率领一万残部抵达牂牁郡平夷县，而后费祎与马忠二人即将各自领兵返还。没错，蜀汉就这样将牂牁郡和兴古郡完完全全的交给了孙登和他的部属，没有半分保留。