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西牛贺洲，流云坊往东七百里，有一山势平缓、灵泉淙淙之地，名曰“鹿蜀山”。
此山虽无峻极之险，却草木丰茂，生灵和睦，本该是一处福地。
然而，山巅那座本该灵气盎然的“鹿蜀山神祠”，如今却显得有几分破败冷清，连香火气都稀薄得可怜。
祠后一小院，石桌石凳，简单朴素。云逸子应邀至此，说是品鉴山神自酿的“百果醴”，实则心知肚明，这位名为“鹿鸣”的鹿蜀山神，是借酒消愁，欲寻人倾诉。
月色清冷，洒在院中，映得鹿鸣山神脸上的愁苦愈发清晰。
他身形略显虚幻，原本象征着神位的青色官袍也显得有些褪色，修为波动在散仙巅峰，却透着一股难以言说的滞涩与衰弱。
几杯浊酒下肚，这位被削了神力供养、近乎闲置的正牌山神，话匣子便关不住了。
“云逸道友……你评评理！”
鹿鸣山神抓着酒盏，手指因用力而微微发白，“我老鹿镇守鹿蜀山三百年，不敢说风调雨顺，却也保得一方安宁！
那‘星辰砂’矿脉枯竭，分明是地脉自然流转，早有征兆，我数次上报天庭工部，请求勘查疏导，皆石沉大海！
那黑风妖圣座下妖将路过滋事，毁我山林，伤我信徒，我拼死抵挡，上报巡天监，反被斥责‘守土不力’，‘引发争端’！”
他越说越激动，声音带着哽咽：“到头来，矿脉枯竭的罪责我背，妖孽作乱的过失我扛！
那巡天监的灵官，趁机安插自己亲信，夺了我大半香火愿力……如今我这山神，名存实亡！
天道？呵呵，天道何在？不过是谁拳大，谁嘴大罢了！”
云逸子静静听着，并未打断，只是适时为他斟上一杯清茶。
他看得出，鹿鸣山神神魂受损，与神力流失、信仰动摇有直接关系，更深的，是那股无处申诉的冤屈和信念崩塌带来的绝望。
这是天庭底层小神普遍面临的困境：规则僵化，晋升无门，稍有差池便是替罪羔羊，而上层往往视而不见，甚至趁机倾轧。
云逸子深知，鹿鸣山神的遭遇绝非个例。
天庭这台庞大的机器内部，早已积弊重重，类似这般对现状不满、心怀怨怼的小神不知凡几。
他们是天庭统治的基石，却也是其中最脆弱、最易滋生变数的环节。
如何在不引起天庭警觉的情况下，与这些失意者建立联系，并悄然播下改变的种子，是一项极其精细且危险的工作。
任何直接的煽动或承诺，都可能招致灭顶之灾。
“鹿鸣道友，”待对方情绪稍平，云逸子才缓缓开口，声音温和如这山间夜风，“天道运转，自有其规。然，规是死的，执规者，却是活的。”
他并未直接评价天庭是非，而是抬手指向院外那棵在月光下舒展枝叶的古松，“你看此松，生于石缝，汲取微薄养分，却能傲然挺立，岁岁长青。
它可曾抱怨过脚下土壤贫瘠？可曾怨恨过头顶风雨无常？”
鹿鸣山神一怔，顺着他的手指望去。
云逸子继续道：“它只是顺应此处水土，将根须扎得更深，将枝叶伸向有光之处。
天地不仁，以万物为刍狗，此言非虚。然，万物亦有其韧性，有其‘趋光’之本能。
规则或许不公，环境或许恶劣，但存身之道，除了顺应，是否也可思……‘变通’？”
“变通？”
鹿鸣山神喃喃道，眼中闪过一丝迷茫，“如何变通？天条森严，上官如虎……”
“变通，非是逆天而行。”
云逸子拿起桌上茶壶，将壶中残茶缓缓倾倒在石桌上，茶水顺着桌面天然的纹路流淌，“水无常形，因势而导。道友遭遇不公，心中愤懑，乃是常情。
然，愤懑之余，或许可静心思之：除去上官不公，天庭规制本身，是否亦有可完善之处？
譬如那矿脉枯竭预警机制，那应对大妖过境的支援流程？”
他话语轻柔，却如春雨润物，引导着鹿鸣山神的思路从单纯的个人怨怼，转向对制度本身的思考。
“再者，神道修行，依赖香火愿力不假，但若一方水土生灵真心感念，即便香火稀薄，那份纯粹的‘念力’，是否比那被上官克扣、充满功利之心的愿力，更为精纯滋养？”
鹿鸣山神身躯微震，下意识看向自己略显虚幻的手掌。
他确实感觉到，最近虽然香火大减，但山中那些受过他庇护的小妖、精怪偶尔传来的感激念头，竟比以往那些程式化的祭祀愿力更让他神魂舒适。
云逸子并未给出任何具体方案，也没有任何鼓动造反的言辞。
他只是以一个倾听者和同道者的身份，先给予共情，让鹿鸣山神感受到理解；再以自然现象和浅显道理，论证“变”的必然性与可能性；最后，轻轻点拨，将对方的注意力引向规则漏洞、信仰本质等更深层的问题，并暗示即便在困境中，亦有其他微小的力量源泉。
他深知，对于鹿鸣山神这样对天庭尚有敬畏、又饱受打击的神只，直接激烈的言论只会适得其反。
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