吸血鬼在名柯的一百种死法 第159章 助眠哲学讨论

“抱歉。”安室透脸上挂着无懈可击的微笑：“这两者并不等价。”

拉莱耶诧异地看了安室透一眼：“真意外......你比我想的老实得多。”

安室透被他看老实人的目光盯得毛骨悚然：“为什么这么说？”

“你忘了柯南吗？现成的借口摆在眼前，你完全可以用‘追寻真相是侦探的使命’来应付我，除非，你内心深处从没把自己视为侦探过。”拉莱耶在侦探两个字上加了重音。

“我说的没错吧，虽然没什么名气但同样拥有一家侦探事务所的、着名侦探毛利小五郎的大弟子——安室先生。”

安室透与拉莱耶在沉默中对视，谁都没有先移开眼睛。

“谢谢提醒，我下次会更注意的。”安室透没有再思考其他拙劣的借口，此刻的他全身尖刺都被调动起来，只是简单的一问一答，他就已经明了拉莱耶的厉害之处。

拉莱耶几乎就差一层窗户纸没戳破——以想要成为更好的侦探为由拜在毛利小五郎门下，实际却从来没有把自己当成侦探，一个正常人的行为与思想不会如此矛盾，一个问题就暴露了“安室透”这个身份的逻辑漏洞。

——在这样的人面前暴露真名，赤井秀一是真活够了吧？

“why so serious？”

拉莱耶先一步退出战斗，安室透却很清楚，拉莱耶不是在这场拉锯战里输了，他只是比柯南更懂得成人社交中的边界感——点到即止，不追根究底的适当“留白”，维护双方基本的社交体面。不得不说，忽略心中的危险预警，和拉莱耶相处比和总喜欢追根究底的侦探在一起舒服得多。

“你听说过印度的举臂苦行僧吗？”拉莱耶重新拿起贝尔摩德送他的游戏机，又开了新的一局：“通过举一辈子胳膊这种自我折磨来切断自身对世俗**的联结，表面看是极度自律，但如果将**痛苦等同于精神升华，是否又陷入了对‘痛苦形式’的执念，相当于自己给自己套上了另一种枷锁呢？”

安室透知道他在暗指什么：“胃穿孔的结果又不是我想要的……饶了我吧哈佛大学的高材生拉莱耶先生，我是真的不擅长哲学辨析啊。”

“你可以只把它当成一场简单的学术讨论。”拉莱耶的眼睛没有从游戏机上离开过：“如果你真的觉得自己和苦行僧没有一点相似之处的话，就不存在所谓交浅言深的冒犯。”

“我没有宗教信仰。”安室透谨慎地斟酌着字句，但或许是气氛太轻松，又或许是他心里已经积压了太多东西，他不知不觉地吐露了稍许真心：“但我相信，信仰可以令人超越**的极限。”

“原来你是这么想的啊。”拉莱耶点了点头。

“人生而灵肉合一，磨砺**可以间接锻炼自己的灵魂。对于一些真正的战士，精神是可以凌驾在**之上的。可在我看来，人最悲哀的地方也正在于此，随着岁月的流逝，灵魂越强大的人就越能体会到被**禁锢的痛苦。”

“时间在一步步侵蚀身体，带走健康的体魄，埋下疾病的伏笔……灵魂还未接触到信仰的广袤边界、还有未尽的愿望没有达成，**就已经无法再满足自由翱翔的追求，那个时候，他们会一步步地感受到，这**的牢笼是如此的可憎。”

通关成功的提醒声音响起，拉莱耶把游戏机收进兜里：“对于人来说，这种痛苦只能尽量延缓而不能避免，只有一种人没有这种忧虑——”

“就是打心眼里没想过自己能活到衰老那天的人”

安室透沉默良久：“这算是告诫还是关心？”

“这是纯粹用来助眠的学术探讨。”拉莱耶从兜里把那个装着昂贵手表的盒子扔到安室透的病床上：“只要举臂僧不让我来供养，举到死都和我没关系，我尊重他们的自由意志。但小狗狗随便倒在别人家门口，放着不管可是会被动物保护协会砸窗户的。”

安室透从床上捡起礼盒，看着即将走出病房的拉莱耶，开口道：“我去找你之前带的那两张纸……”

“紫沢然也，西村城的原名是紫沢然也。”拉莱耶停下脚步。

“在广告里饰演阿芙罗狄忒的亚纪小姐不是’阿芙罗狄忒‘，她是一个脱离了作者原本叙事束缚的，拥有自由意志的阿多尼斯。”

安室透皱眉：“那想要撞死阿多尼斯的‘野猪’是谁？”

“还不明白吗，猪不是重点，重点是叙事角度。”拉莱耶回头：“在整个希腊神话体系里，凡人只是神的提线木偶，神全凭自己喜好主导事情发展，凡人只能被动承受——凡人是神与神争斗的牺牲品。”

不知为何，安室透的心因这句话重重一跳。

“是叙事体系，也是社会的阶级禁锢。”安室透目光探究：“你似乎不止是在说菱田亚纪的事。”

拉莱耶表情不变：“一千个读者有一千个哈姆莱特，我只说我的想法，怎么解读是你的事。”

“在神的故事里，觉醒了自由意志的人偶想要跳出原有框架，必然伴随着血与泪。”

“从适应框架，到利用框架、摧毁框架——站在神的视角，她是罪孽缠身的背叛者。但站在她的视角，她只是在拼尽全力地抗争他人写好的既有命运而已。”

安室透神色莫名：“那你呢？你为什么会这么了解她？虽然她和安藤洋平有关，但你之前并不认识她吧。”

“等你的自由意志挣脱设定，或许我会把这个问题的答案告诉你，但现在……”

拉莱耶没有把话说完，转身离开病房：“拜拜～”