我在海拔三千米的高原开渔场 第157章 是落后还是高等文明？

这位自称是大山子民的皇族后裔，接下来又细致的给林母讲起了她们的习俗：

“要说先祖留下来的习俗，其实和川西好几个少数民族的风俗，都是一样的。

我们隔壁滇省就有纳西族，她们也被当地人叫做女儿国。

至今都还保留着，男不婚女不嫁的走婚文化。

每个家族女性的使命，就是要生出一个能传家的女儿来。

女孩子长到适婚年龄，就有专门的节假日让她们挑选走婚对象。

对走婚习俗的女孩子来说，找对象唯一需要考虑的只有爱情。

你见到对方心中是否欢喜？

对方的身高外貌、谈吐气质，在不在你的欣赏范围内？

男方身后的背景和家财都不重要。

两人看对眼，相互喜欢、欣赏，禀明各自的阿妈，再排除血缘近亲这些关系后，就能在一起。

白天各自为家庭奔波忙碌，夜幕降临后，年轻男女就有大把的时间一起谈情说爱。

感情稳定后，就会生儿育女。

如果在往后的岁月里，有一方不喜欢另一半了，只要双方讲清楚，也可以毫无负担的分开。不涉及到双方家庭财产的分割，反正孩子从生下来也都养在女方家，并不需要男方家抚养。

在这样的母系大家族里，当阿妈只管生，孩子不仅跟你姓还有一堆的长辈争着抢着帮你带。”

林忍冬每听一次就羡慕一回：

“这其实才是最适合现代人的婚姻制度。

我一直觉得，现代的这种嫁娶方式其实还挺反人性的。

一边把自己辛苦娇养大的女儿，嫁去别的男人家。

一边又把完全没有血缘关系的外人儿媳，给娶进家门来。

男方家的家庭成员之间有生活了几十年的默契和直系血亲的关系。在这样的环境里生活，唯一需要妥协并改变的就只有新媳妇而已。

一旦新媳妇不适应又或是想改变现状，那她面对的就是一大家子人。

这难道不是一种反人性行为吗？

阿羽你们的母系走婚文化，才是婚姻制度里的高等文明。

男人只需守着自己爹妈过日子，不需要做夹心饼干，女人即使当了妈也能一直住自己的娘家。

对女人来说，这世上还有比娘家更舒服、更自在、更有安全感的地方吗？

最重要的是，自己怀胎十月吃尽各种苦头生下来的孩子，还可以跟着自己姓。

凭什么只贡献了一颗J子的男人，就能无条件的得到下一代的冠姓权？女人，才是真正意义上传宗接代的承担者！”

林母：“......”

你是我女儿，未来你要活成女儿国的女姓那样，我得举双手双脚的赞成你！

但，我这不还有两个儿子的吗？

想想看。

要是未来两个儿媳妇婚后住娘家，生的孩子也不姓林？

那，那真是天塌了！

林母不敢再细想，听完这些习俗的细节对她过往的认知冲击有些大。

她得缓缓。

且，她还有些疑惑：

“那你们仙桃寨的孩子，和自己生父的关系怎样呢？”

凫羽如实道：

“主要还是看父亲本人吧。要是这个父亲和同村的女人走婚，这位阿妈生下的孩子，父亲也是可以天天看见的。

虽然我们仙桃寨没有规定，父亲对孩子有抚养的义务，但也没有哪个阿妈会反对孩子的生父，看望孩子、给孩子花钱、对孩子好。”

林母稍稍一思索，点头同意：

“这倒也是！不是每个父亲都会无条件爱自己孩子的。”

“其实，有没有父亲不重要，就比如我，我是有四个舅舅的。

生我的是阿妈，把我背着背上、陪着我玩耍、养大我的是舅舅们。

无论我如今想做什么事，舅舅们永远都是我的后盾。”

提到自家舅舅，凫羽的眉眼间就生动了几分。

林母：“......”

她想了想自己的舅舅和女儿的舅舅。

算了，算了，不提也罢。

果然是一方水土养一方风俗。

听听人家这亲属关系，她都忍不住羡慕这位小姑娘的母亲了。

有这么个传承了两千多年的底蕴，不会为钱财忧心。

婆家只是邻居，不需要刻意经营关系。

在一起生活的，除了生她的她生的，还有同胞的兄弟。

真真是神仙般的日子呀。

这么好的小姑娘可惜不能往家里娶，实在是太可惜了！

凫羽没察觉出林母的百转千回心思。

对方有好奇点，她就如实回答咯。

咱自己的传统自己遵守就好，别人的嫁娶与她何干？

三人喝了一个多小时的花茶，很快就到了午餐时间。

王妈特意给太太盛了两碗鸡汤。

一碗是没放鲜菌粉的，一碗是放了的。

不用说，两碗汤高下立现。

且加了鲜菌粉的鸡肉，肉质也变得格外鲜甜。

林母高兴的宣布，过几天她要开个美食趴体，到时候要亲自给闺蜜们露一手......

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