庐山藏宝图 第63章 还俗大考

第63章 《还俗大考》

监考执事僧慧明那苍老枯槁的手指，指向香案另一端时，时间仿佛凝滞了一瞬。香炉里逸出的细烟都止止了流动。罗子建顺着那根仿佛蕴含莫大力量的手指看去，瞳孔猛地一缩，下巴差点砸在面前那张充当考桌的矮几上。

那里躺着的，赫然是一张方方正正、边角裁剪圆润、在昏黄油灯光下反射着微光的——手机钢化膜！

“噗！”旁边传来一声压抑到极致的气音，是陈文昌。他正死死捂住自己的嘴，肩膀可疑地剧烈耸动，脸憋成了酱紫色。张一斌则直接翻了个巨大的白眼，无声地用口型骂了一句现代国骂，烦躁地抓了抓自己刚长出一点青茬的光头。欧阳菲菲秀眉紧蹙，目光在那张钢化膜和慧明那张古井无波的老脸上来回逡巡，试图找出哪怕一丝玩笑的意味。没有。老僧的眼神空洞得如同寺里那口深不见底的古井，只有香案上摇曳的烛火在那浑浊的眼底投下跳动的光点。

“考…考生罗子建，”罗子建的声音干涩得像是砂纸摩擦，“请…请大师明示，此物…此物何来？又…又作何解？”他脑子里一团浆糊，《金刚经》？无住生心？这跟钢化膜有什么关系？难道要论证这层薄玻璃“不住于相”，能看透屏幕下的花花世界？还是说它“生心”保护手机屏幕免遭破裂之苦？简直滑天下之大稽！

慧明眼皮依旧耷拉着，仿佛入定，声音平板无波，如同念诵经文：“此物非金非玉，无色无形，却能护持方寸琉璃世界，令诸般妄念色相，纤毫毕现，历历在目，却又触之不及，如露如电。金刚般若，破相离执，无住生心，于此物之性用，岂非暗合？”他顿了顿，那空洞的目光似乎穿透了罗子建的身体，“解吧。一炷香为限。” 旁边侍立的小沙弥立刻点燃了一支细长的线香，青烟袅袅升起。

罗子建盯着那缕烟，感觉自己快要窒息。这老和尚怕不是穿越的吧？还是寺里WiFi信号太好连上了未来？他求助般地看向同伴。陈文昌强压下笑意，对他做了个口型：“比喻！往金刚不坏上靠！”张一斌则做了个猛拍桌子的动作，意思大概是“管他呢，硬解！”欧阳菲菲微微摇头，眼神示意他冷静，指尖沾了点茶水，在矮几上飞快划了几个字：“空性、保护、显而不染。”

罗子建深吸一口气，死马当活马医吧！他硬着头皮，调动起昨晚临时抱佛脚塞进脑子里的那点可怜佛理，再糅合进对现代科技产品朴素的认知，开始磕磕绊绊地阐述：“呃…大师明鉴！此…此物虽薄如蝉翼，却…却蕴含金刚不坏之志！正如《金刚经》所云，‘凡所有相，皆是虚妄’…它覆盖于那琉璃屏幕之上，使其显现诸般色相信息，却又提醒使用者，此皆光影流转，梦幻泡影，不可执着…它自身…无住！对，不住于保护之功，不住于透明之相，随缘应物，屏幕破则碎，屏幕安则存，生…生其护持之心，却无贪功之念！此乃…此乃无住生心之…之微末体现！”他越说越觉得自己在鬼扯，额头上冷汗涔涔。

慧明老僧依旧面无表情，沉默了片刻，就在罗子建以为他下一秒就要喊“叉出去”的时候，老僧微微点了一下头，几乎难以察觉。“下一题，考生陈文昌。”

陈文昌精神一振，终于轮到他了！他昨晚可是把《坛经》的重点做了个思维导图，就藏在宽大的僧袖里。他清了清嗓子，准备引经据典，好好展示一下什么叫“高僧速成班”的优秀毕业生。

“请陈施主，”慧明的声音依旧毫无波澜，“以六祖慧能‘菩提本无树’之偈境，解此物之禅意。”他枯瘦的手这次指向的，是香案另一边一个不起眼的物件——一个巴掌大小、通体漆黑、只在顶端有一个小小红色按钮的长方体。

陈文昌脸上的自信瞬间僵住。那东西他太熟悉了！正是他偷偷带进寺里，藏在铺盖卷深处，用来在夜深人静时“抚慰”自己那颗躁动现代灵魂的宝贝——电子木鱼！按键即响，自带多种佛音循环，还能调节音量！此刻它静静躺在庄严的佛前香案上，那小小的红色按钮像是在无声地嘲笑着他。

冷汗“唰”地一下冒了出来。陈文昌感觉自己的心脏快要跳出嗓子眼。完了！私藏违禁现代物品！这在戒律森严的乌龙院，轻则杖责，重则…他不敢想下去。更要命的是，要用六祖最核心的偈语去解这个…这个科技与信仰的缝合怪？怎么解？说它体现了“明镜亦非台”的虚无？还是“本来无一物”的空性？可它明明是个实实在在的、能发声的电子设备啊！这题比罗子建的钢化膜还离谱！

“考…考生陈文昌…”他的声音都在发颤，大脑一片空白，昨晚背熟的经文此刻全成了乱码。他下意识地偷偷去瞄袖口，试图找出那救命稻草般的思维导图一角。

“陈施主，”慧明的声音陡然提高了一丝，带着一种洞察秋毫的穿透力，“佛门清净地，心外无物。执着于袖中那点‘文字相’，可解得了这‘本来无一物’的禅机？”他浑浊的目光锐利地扫过陈文昌的袖口。

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