康熙正史 第169章 朝堂对峙

汤若望认真地回答说：“太阳是宇宙的中心，我们的地球是绕着太阳旋转的。正因为如此，地球上的每一处花草树木、每一片海洋大陆都没有什么不同。这是由于地球存在引力，所以水只会往低处流。”

杨光先听后，再次发出一阵狂笑：“太阳是宇宙的中心？哼，谁不知道我大清朝才是宇宙的核心所在！”

康熙见到杨光先如此失态，不禁皱起眉头，出声制止道：“现在我们讨论的是学问，与大清朝是否是宇宙中心无关！”

杨光先闻言，稍稍收敛了一些，但还是拱手说道：“陛下圣明，不过汤若望先生的想法实在太过奇特。我们大清朝的子民站在地球之上，而那些西方人却站在地球的下方，岂不就被淹没在水中了吗？如果真如他所说，那西洋人岂不成了鱼鳖之辈？”他的语气中带着一丝嘲讽和不屑。

汤若望见状，立刻回应道：“西洋和中国大陆一样，到处都是陆地和高山，怎么可能会是鱼鳖聚集之地呢？早在一百年之前，波兰的哥白尼就已经通过充分的论据证实了一点，那就是地球存在着地心，太阳有着它自己的日心，并且地球是绕着太阳进行公转运动的。”

杨光先稍微停顿了一下之后才开口说道：“我们大清朝可不知道什么哥白尼，还是先来说说你所编写的《时宪历》吧，中国从古至今的历法一直以来都是将一天划分为十二个时辰，每个时辰再细分为一百刻，但你的《时宪历》却把一天改成了九十六刻，这跟咱们中国传承了数千年之久的历法完全不同啊！”

汤若望轻轻摇了摇头，然后从怀中掏出一块怀表解释道：“《时宪历》里面有明确的规定，一天被定义为二十四个小时，每个小时由六十分钟组成，而每一分钟又包含了六十秒钟，所以一整天总共就有一千四百四十分钟。正因为如此，每天才只有九十六刻，而且每一刻正好是十五分钟。相比起时辰而言，小时能够更加精准地衡量时间；同理，分钟相较于刻度也要更为准确一些。”

杨光先反问道：“为何我堂堂华夏数千年来一直沿用的一百刻，反而不如你这洋鬼子的九十六刻精确？咱们可是这样过了好几千年了啊。”

汤若望顿了顿，然后不紧不慢地回应道：“人类总是在不断前进和发展的嘛，就像我们天主教的历法，可比你们中国那陈旧过时的历法准确多了。”

汤若望这一番话，怼得杨光先哑口无言，但杨光先可不是什么平庸之辈，稍作思考后便又开口问道：“那就请阁下给大家讲讲你们所谓的天主教吧，比如那个耶稣……”

汤若望看着杨光先，心里虽然憋了一肚子火，但碍于身份和场合也不好轻易发作，只得强压着怒火回答道：“耶稣可是上帝唯一的亲生子啊，他降生于世就是为了拯救我们这些凡人，告诫大家一定要心怀有爱，同时也要对神父保持绝对的信任与忠诚！”

然而，杨光先根本不吃这一套，立即毫不客气地反驳道：“哼，什么天主教，分明就是蛊惑人心、危害社会的邪教！简直就是在造反！”

汤若望听到这话，顿时脸色惨白如纸——自己千里迢迢来到中国，历经千辛万苦才得到皇帝的许可开设了天主教堂，这么多年来还从未有人敢当着他的面指责天主教是邪教、是反教呢！

杨光先继续说道：“我中华自古以来，一直以道教为主流宗教信仰，自东汉时期开始，佛教传入我国后，我们也同样推崇释迦牟尼佛祖。然而，天主教又算什么呢？”

汤若望立即回击道：“耶稣是我们的天父，是上天的主宰者。天主创造了世间万物，包括人类和地球上的一切。”

杨光先反驳道：“你口口声声说耶稣是创造人类的先驱，那我们华夏子民可是女娲娘娘所造啊！而且这片天地也是伏羲大帝用他的神刀利斧劈开的！”

话音刚落，朝堂之上的众人纷纷附和道：“对啊，我们都是女娲娘娘创造出来的人类，跟你们所谓的天主耶稣又有什么关系呢？”

就在这时，钦天监的李祖白站起身来，大声说道：“虽然我们华夏确实有女娲造人的传说，但伏羲其实是亚当的孙子，才是我们国家真正的始祖啊！”原来，李祖白是汤若望的信徒，自从接受了汤若望传授的天主教教义后，便深受其影响，并为之倾倒。

李祖白的话音未落，杨光先立即驳斥道：“那敢问李先生，您所写的《天学传概》极力赞扬西洋人，甚至声称中国始祖乃西洋人之孙，即我们都是西洋人的后代，那么请问，耶稣究竟诞生于哪一年？”

李祖白毫不犹豫地回答：“汉哀帝元寿二年！”

杨光先听后不禁哈哈大笑，说道：“然而，耶稣诞生之际，中国早已有《史记》详细记载着三皇五帝、尧舜禹汤、夏商周、春秋战国以及秦汉等长达三千多年的悠久历史。如此看来，中国的历史岂不是比西方人多出整整三千年？”