剑神韩友平第一部 第55章 见风使舵

在闲逛期间，韩友平碰见了很多汕柳宗官员，其中有不少副堂主级别的汕柳宗直系中层。他发现，不论是汕柳宗的中级官员还是汕柳宗的低级官员，对待越坤都非常敬畏。

走出教务堂的办公大楼，来到一处僻静的小路后，韩友平按捺不住心中的困惑，对越坤询问道：“越老兄，为什么那些汕柳宗直系中层对你的态度那么敬畏？你虽然是汕柳宗首席客卿，但在汕柳宗官府应该没有这么大的权威吧？”

面对韩友平的疑问，越坤笑了笑，回复道：“客卿在官府中只是旁系子弟的职务。首席客卿虽然是官府的高级官员，但是在官府的权威终究无法和首席官卿相比，甚至有时候，首席客卿在官府的权威还比不上某些直系中层。”

“然而，凡事总有例外，在有的官府中，一个天赋超群而又和最高领导人沾亲带故的首席客卿，不但具备高层权威，甚至具备副领主乃至领主级别的权威。”他解释道。

“这么说，越老兄作为汕老前辈的关门弟子，在汕柳宗官府享有副领主级别的权威了？”韩友平问道。

所谓官府最高领导人，指的便是官府大长老。官府大长老之下便是官府领主，官府领主之下便是官府执法长老，官府执法长老之下便是官府副领主，官府副领主之下便是官府护法长老，官府护法长老之下便是官府堂主。

一般来说，官府长老在平时只是权力象征，官府事务大多由官府领主和官府副领主等年轻高层代为管理。

护法长老因为基数过大而且不掌握实权，所以便将官府高层的位置让给了六大公务堂的堂主。

“不仅如此！”越坤进一步诠释道，“韩老弟，我不但是汕柳宗大长老的关门弟子，还是汕柳宗大长老小女儿的夫君。只要我愿意改名换姓入赘汕柳宗，我立刻就会成为汕柳宗的直系翘楚，继而出任汕柳宗的第八副领主。”

“第八副领主？这权位可真不低啊！难怪那些汕柳宗直系中层对你的态度那么敬畏！”韩友平说道。

“韩老弟，用不了多久，不要说那些直系中层，就算是直系高层也要对你敬畏三分！”越坤预测道。

“越老兄，虽然我和钧堂主是第一次会面，但是我发现钧堂主对我的态度很是不错，你知道钧堂主为什么在第一次跟我会面的时候就对我态度那么好吗？”韩友平问道。

“汕泰钧是个很会见风使舵的人，他在我这个未来的汕柳宗第八副领主面前就表现得足够谦卑了，在你这个年岁不大却备受重视的天才人物面前当然表现得更加友善。”越坤对汕泰钧那趋炎附势而又阿谀奉承的行为甚是不屑。

“想必这位钧堂主在汕柳宗很受欢迎吧？”韩友平看出了越坤对汕泰钧的不屑，但却不以为然。在他看来，只要一个人不是将见风使舵当成自己的谋生手段，那么这个人就可以借用见风使舵的社交手段去改善自己的生存环境。

“很多身处高位的人都喜欢溜须拍马的家伙，汕泰钧就是利用这一点出任内务堂堂主。”越坤皱眉说道。显然，他对于汕泰钧出任内务堂堂主的事情颇为不满。

“难道说，这位钧堂主的武魂战斗力比不过那些职位在他之下的汕柳宗公务堂堂主吗？”韩友平问道。只要搞清楚了汕泰钧是否有资格任职内务堂堂主，他便可以就此分析出见风使舵是汕泰钧的谋生手段还是汕泰钧的社交手段。

按照规定，在官府的六大公务堂之中，内务堂堂主的职位高于其他五个公务堂堂主的职位，因此，内务堂堂主的武魂战斗力也必须高于其他五个公务堂堂主的武魂战斗力。

“这倒不是，汕泰钧的武魂战斗力还算不错，配得上汕柳宗内务堂堂主的职位。”越坤说道。

“如此说来，钧堂主也算实至名归了。”韩友平推测汕泰钧的见风使舵属于社交手段。他原本对汕泰钧保留质疑态度，但是现在可以放心去结交汕泰钧了。

“虽然汕泰钧的武魂战斗力符合要求，但是你不觉得他那见风使舵的行为令人作呕吗？”越坤质疑道。

“既然钧堂主有资格出任现在的职务，那么他的见风使舵就属于社交手段而不是谋生手段。”韩友平说道。

“有区别吗？”越坤皱眉问道。

“以见风使舵作为谋生手段，这样的人必定是小人。以见风使舵作为社交手段，这样的人绝对是聪明人。小人不值得结交，但是聪明人非常值得结交。”韩友平解释道。

“在我看来，只要是见风使舵的人都不是好东西。这些人只会在你得势的时候巴结你，不会在你受困的时候帮助你。”越坤并不认同韩友平对见风使舵做出的解释。

“小人的确如此，因为小人以见风使舵作为谋生手段，做什么事情都会想着趋炎附势。聪明人不会如此，因为聪明人只是以见风使舵作为社交手段，仍旧保留自己的行事原则。小人不会在朋友落难的时候帮助朋友，但是聪明人会。”韩友平说道。

“比如，越老兄对待汕老前辈的态度很敬畏，对待那些汕柳宗中低层官员的态度很傲慢，这其实也属于见风使舵，但这样的见风使舵只是越老兄的社交态度罢了。”他例证道。

听到韩友平的这番话后，越坤陷入了沉思。他此前一直都看不起见风使舵的社交行为，但却没想过其中的差别，更没有想到就连他自己都属于见风使舵的范畴。

“越老兄无需纠结，对待地位尊崇的人表示敬畏，对待地位低下的人保持权威，这样的见风使舵可以接受。见风使舵的社交手段不会妨碍聪明人的行事原则。”韩友平宽慰道。

“当社交手段跟行事原则背道而驰的时候，聪明人必定会果断放弃社交手段而坚持行事原则。”他解说道，“小人会为了利益出卖自己的灵魂，聪明人不会为了利益出卖自己的灵魂，这就是谋生手段和社交手段的本质区别。”

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