重生2004，系统助我人生开挂 第172章 舆论哗然

林见鹿那番格局高远、绵里藏针的回应，如同一记精妙的“化骨绵掌”，将马保国那气势汹汹的“挑战”力道消弭于无形，并顺势将公众的注意力引向了“科技赋能传统文化”这一更具建设性的话题上。然而，这场由马保国率先掀起的舆论海啸，其引发的波澜却远未平息，反而在更广阔的社会层面激荡起层层涟漪，各种声音激烈碰撞，呈现出光怪陆离的众生相。

**首先是以“流量为王”的自媒体和短视频平台。** 这里仿佛是马保国挑战事件发酵的核心温床。在林见鹿回应之后，相关的二次创作和讨论非但没有减少，反而呈现出井喷之势。

各种“深度解读”视频层出不穷：

有自称“商业分析专家”的，将此事拔高到“传统产业思维与互联网思维的终极对决”高度，分析得头头是道，仿佛窥见了宇宙真理。

有擅长鬼畜剪辑的UP主，将马保国那几句标志性的“接化发”、“我大意了啊没有闪”与林见鹿沉稳的回应画面混剪在一起，配上魔性的背景音乐，制作出的视频点击量轻松破百万，弹幕里充满了“哈哈哈”和“年轻人不讲武德”的调侃。

更有甚者，发起了“如果林见鹿真的应战，谁会赢？”的AI模拟对战视频，用粗糙的动画效果模拟两人过招，结果自然是林见鹿被“混元功法”打得“溃不成军”，评论区笑成一片，纯粹图一乐。

这些内容虽然大多是为了博取流量，但在客观上却极大地扩散了事件的影响力，使得“见鹿科技”和“林见鹿”的名字，以一种意想不到的方式，渗透到了许多原本并不关心科技圈的普通网民之中。

**其次是更为严肃的传统媒体和知识界。** 这里的讨论则走向了另一个深度。

某家颇具影响力的官方媒体，发表了一篇题为《“比武”闹剧背后：科技如何与传统文化共生共荣？》的评论员文章。文章肯定了林见鹿回应的理性与建设性，指出：“……真正的文化自信，不是固守僵化的形式，更不是拒绝时代的进步，而是以开放包容的心态，善于运用一切先进的科技手段，让古老的文明焕发新的生机。见鹿科技提出的‘非遗数字新生’计划，正是这种理念的积极实践。”

一些社会学、人类学的学者也纷纷撰文，从不同角度剖析这一现象。有人认为这反映了社会快速转型期，部分人群对科技变革的“适应性焦虑”；有人则指出，马保国式的“传统”本身可能就是一种被发明和建构的符号，其爆红恰恰是网络时代亚文化兴起的典型表现；还有学者赞扬林见鹿的处理方式，称之为“新时代企业家面对非理性挑战时，展现出的理性、格局与社会责任感的典范”。

这些相对权威的声音，为整个事件定下了一个理性的基调，有效地遏制了舆论朝着纯粹猎奇和低俗化方向滑落的趋势。

**然而，在广大的民间舆论场，尤其是在一些注重线下社群和熟人关系的圈层里，争论却更加鲜活和直接。**

在某个三四线城市的公园一角，一群晨练的老大爷老大妈，一边打着太极拳，一边就这事争得面红耳赤。

“要我说，那个姓林的小伙子做得对！跟那种人有什么好打的？掉价！”一位戴着老花镜、干部模样的老人说道。

“话不能这么说！”旁边一位光着膀子、浑身肌肉疙瘩的老大爷不乐意了，“马老师再不对，他也是为了咱传统武术发声！现在年轻人谁还练这个？都抱着手机电脑，身子骨都糟蹋完了！那小子搞的那些东西，就是害人！”

“就是就是！”一个老太太附和道，“我看那马老师身子骨挺硬朗，说不定真有功夫呢！那个林见鹿不敢应战，就是心虚！”

“你们懂什么！那是高科技！人家一天赚的钱，比马保国一辈子见过的都多！跟你们掰扯不清！”

类似的争论，发生在无数个家庭饭桌、朋友聚会和线上聊天群里。支持马保国的人，未必真的相信他能打，更多的是借题发挥，表达对传统失落、身体机能退化以及科技带来生活巨变的一种朴素担忧和抵触情绪。而支持林见鹿的年轻人，则觉得这帮老古董不可理喻，完全无法理解现代科技的价值和魅力。

这种代际之间、观念之间的碰撞，使得“比武”事件远远超出了一场简单的商业炒作或网络闹剧，成为了一个折射社会心态、文化冲突和时代变迁的棱镜。

**见鹿科技内部，自然也密切关注着这一切。**

沈渊的舆情监控团队二十四小时轮班，实时追踪着各大平台的数据波动和情绪变化。巨大的数据看板上，密密麻麻的曲线和关键词不断跳动。

“林总，目前正面评价稳定在65%以上，中性吃瓜占20%，负面评价已降至15%以下，主要集中在部分对科技持保守态度的群体。”沈渊汇报道，“‘非遗数字新生’计划的相关话题热度正在快速攀升，预计将成为我们下一个品牌宣传的亮点。”

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