东晋风华 第27章 舌战群儒显风华

陆昶立于风暴中心，面对数位品评官连珠炮似的、从各个角度发起的诘问，非但没有丝毫慌乱，反而如同一位久经沙场的统帅，从容调度着胸中的万千知识。

一位面容瘦削、擅长刑名律法的品评官率先发难，语气尖锐：“陆昶，你言‘联络坞堡，就近取粮’，想法虽好，然则北地坞堡主，多为拥兵自重、首鼠两端之辈！今日许以厚利或可使其归附，明日胡虏大军压境，或许以更高官爵，其必复叛！届时非但粮草不继，更恐反泄我军虚实！此策岂非养虎为患，风险巨大？你有何万全之策确保其忠诚？”

此问直指核心隐患，极为老辣。

陆昶不假思索，应对如流：“明公所虑极是。故晚生方才言，此策需‘变通’，绝非简单‘因粮于敌’。其一，联络对象，需精心筛选。优先选择那些曾与胡虏有血仇、或其亲属曾被胡人残害之坞堡，其抗胡之心最坚，绝非利诱可移。其二，不可仅靠空口许诺。我可先遣小股精锐，助其抵御胡虏小规模侵扰，或赠予其急需之盐铁、药材，示之以诚，结下情谊，使其知晋室可依。其三，最为关键者，粮草供给，需分批次、小批量进行，且需其以行动证明诚意，如提供胡虏兵力部署情报、或协助解救被掳汉民等，方可换取下一次粮资。如此，既利用其力，又将其与我捆绑，渐次加深联系，而非一次性托付重任。其若反复，损失亦在可控之内。”

他不仅承认风险，更提出了具体的风险管控方略，思虑之周详，令人叹服。那提问的评官怔了怔，竟一时找不到话来反驳。

另一位崇尚儒家教化的品评官立刻接口，质疑其煽动策略：“你主张广泛宣扬胡虏暴行，激发仇恨，此岂是仁者所为？圣人教化，当以仁爱为本。如此煽动戾气，纵能得一时的士气，然仇恨种子种下，他日北定中原，汉胡之间又如何相处？岂非遗祸无穷？”

此问站在道德高地，亦不好应对。

陆昶神色一肃，朗声道：“明公仁心，晚生敬佩。然，晚生所言，非为煽动无谓之仇恨，而是陈述事实，唤醒血性！胡虏南下，屠城掠地，掳我百姓为奴，视我汉民如猪狗，此乃铁一般的事实，岂能因惧怕‘遗祸’而掩耳盗铃、不许人言？若连国仇家恨都不敢正视，还有何面目谈北伐雪耻？至于仁爱教化，乃是大局已定、天下太平之后，方可行之长治久安之策！岂可在强敌环伺、国耻未雪之时，便空谈仁爱，自缚手脚？《春秋》大义，首重华夷之辨，严惩乱臣贼子！若对施暴者讲仁爱，岂非对受害之万千黎庶之最大不仁？”

他引经据典，将问题拔高到华夷之辨与仁爱的真正含义之上，言辞铿锵，正气凛然，说得那位评官面红耳赤，哑口无言。

又一位精于经济的评官追问细节：“你言‘商贾助饷’，许以盐引、茶引。然盐铁茶乃国家专营之利，岂可轻易予人？此例一开，若商人贪得无厌，囤积居奇，或与官吏勾结，败坏法度，又当如何？”

陆昶从容答道：“故而需‘明发谕令’，定下严格章程！纳粮数量与换取盐引之比例，需由户部、度支司精密计算，明文颁布，天下共见，杜绝私下操纵。且并非无限兑换，而是设定总额度，先纳粮者先得，额满即止。同时，需由御史台、校事府严密监察，若有奸商舞弊、官吏贪渎，立处以重典！非常之时，行非常之法，然法度之弦，不可松弛。关键在于执行之力度与透明度，而非因噎废食。”

他对于策略可能带来的弊端早有预见，并提出了相应的防范措施，显示出极强的全局把控能力。

接下来的小半个时辰，完全成了陆昶一人的智慧独舞。他时而引述《孙子兵法》、《管子》、《盐铁论》中的经典，时而剖析当前南北局势的细微之处，时而提出令人拍案叫绝的巧妙构想。无论问题多么刁钻苛刻，他总能迅速抓住核心，给出既有高度又具操作性的回答，其知识之渊博，思维之敏捷，逻辑之严密，应对之从容，已臻化境！

到得后来，许多品评官已不再是诘问，而是不由自主地陷入与他的探讨之中，甚至有人忘记立场，忍不住追问：“若依你之见，那联络坞堡的细作，当如何遴选培训？”“均田之策，当以何处为先？”……

堂上堂下，几乎所有人都听得如痴如醉。高门子弟中的许多人，早已收起了所有轻视，脸上只剩下震撼与难以置信的敬佩。寒门士子们更是激动得热泪盈眶，仿佛看到了一座巍峨的高山，为他们指明了方向！

王坦之脸色灰败，失魂落魄地站在那里，他发现自己与场中那人的差距，已不是门第可以弥补，那是云泥之别！

珠帘之后，贵女们早已忘了矜持。

“天哪…他…他怎能懂得这么多？”一位贵女喃喃自语，美目一瞬不瞬。

“引经据典，信手拈来，剖析时局，洞若观火…这真是…”另一位贵女摇头惊叹，找不到合适的词语。

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