金戈玄秦 第26章 仙门归降受约束

咸阳宫法道殿的镇法碑前，李斯正用灵力拂过碑面，碑上“昆仑派”“崆峒派”的金色名字旁，已悄然浮现“未登记”的淡灰小字。殿外的十二金人法统剑微微震颤，似在呼应碑上的灵气波动——这是仙门残余势力仍在观望的显征。嬴政立于论道台，望着窗外掠过的灵鸟，祖巫血脉的赤金色纹路在指尖流转：“仙门如野草，斩而不除根，春风吹又生。李斯，传讯昆仑、崆峒：三日之内，派长老入秦称臣，否则以‘乱法论处’。”

此时的昆仑山上，玉虚宫的晨雾中弥漫着压抑的气息。掌门玄真子（昆仑派新任掌门，玄真子之徒）望着殿外枯萎的灵草，这些曾受昆仑灵气滋养的仙草，自秦法统一天下后，便因灵脉被驰道符文分流而日渐衰败。案上的密报堆积如山：辽东玄冰灵脉被秦军“灵脉监”接管，蜀山派因拒绝登记弟子被查封三座道场，全真派在终南山的炼丹房被贴上“禁术查抄”的封条——曾经凌驾于世俗之上的仙门，如今已如风中残烛。

“掌门，秦军的‘法网阵’已布至昆仑山脚。”大弟子清风脸色惨白地闯入，手中的“测灵镜”映出山下密密麻麻的金色符文，“他们派使者说，若三日内不归降，便引地火符焚山，以‘破阵符’毁我护山大阵！”玄真子抚摸着祖传的“昆仑镜”，镜中曾能映照天下灵脉，如今却只映出秦军驰道如蛛网般蔓延的符阵。他长叹一声：“秦法如天网，避无可避。备礼，随我入咸阳。”

崆峒派的归降则充满挣扎。掌门广成子（崆峒派长老，继承掌门之位）看着祖传的“崆峒印”，印上的“守护洞天”符文已黯淡无光——自秦厉公时期被崆峒派驱逐的旧事，如今成了秦军施压的把柄。灵脉监送来的《仙门自查表》上，“是否私藏禁术”“是否垄断灵脉”等条款如利刃般刺眼。当弟子禀报“秦军赤焰营已屯兵崆峒山下”时，广成子终于妥协：“取‘崆峒法卷’为贽，随昆仑派同去咸阳。”

三日后，咸阳宫朱雀门外，昆仑、崆峒的归降队伍整齐排列。玄真子手捧昆仑镜，广成子高举崆峒印，身后的仙门修士皆免冠束发，身着秦法规定的“归降道袍”（玄色镶金边，绣“法道合一”符文）。嬴政在法道殿召见他们，镇法碑的金光透过殿门洒在仙门长老身上，碑上“昆仑派”“崆峒派”的名字因灵气感应而微微发亮。

“尔等可知归降之礼？”嬴政的声音带着化神期修士的威压，人皇法印在手中流转金光。玄真子躬身作答：“仙门愿献灵脉图、弟子册，接受秦法监管，永不私授禁术。”广成子补充：“崆峒愿拆去护山大阵，供秦军‘灵脉监’勘测，弟子入法道殿学习秦法。”李斯上前宣读《仙门归化令》草案，声音透过灵力传遍殿内：

“一、仙门需在三十日内登记全部弟子名册，注明灵根、修为、术法传承，由‘仙门监’（隶属灵脉监）存档；

二、仙门灵脉需向秦法登记，不得私占、垄断，秦军修士可随时勘测；

三、严禁私授《山海经》记载的‘上古禁术’（如血祭术、噬灵蛊、尸解仙等），现存禁术典籍需上交法藏阁封存；

四、仙门需选送三名核心弟子入咸阳‘法道学院’进修，学习秦法与法家术法，结业后方可回归执掌山门；

五、违令者，轻则查封道场，重则废去修为，录入镇法碑‘乱法名录’。”

玄真子与广成子听着法令，指尖微微颤抖——这意味着仙门将彻底失去独立性，从“天地代言人”沦为秦法管辖下的“特殊修士群体”。但当他们瞥见殿外十二金人的法统剑，想起全真派的传闻，终究咬牙应道：“我等遵令。”嬴政满意颔首，命李斯为他们办理“仙门归化证”，证上刻有法家符文与仙门标识，既是许可，也是约束。

归降仪式的次日，仙门监修士便进驻昆仑、崆峒。在昆仑山玉虚宫，修士们用“测灵尺”丈量灵脉走向，登记在册的“昆仑十二峰灵脉”中，有七处被标注“需与秦军共享”；在崆峒山，仙门弟子名册被逐一核验，三名曾参与“少梁之战”（秦献公时期崆峒派废秦修士修为）的长老被单独标记，需每月向咸阳报备行踪——秦法的“秋后算账”，让仙门不敢再有丝毫侥幸。

然而，并非所有仙门都选择臣服。终南山的全真派便是硬骨头，掌门王重阳（全真派新任掌门，继承长春丹道）坚信“道法自然，非秦法可束”，不仅拒绝登记弟子，还将祖传的《长生诀》（记载“尸解仙”禁术的典籍，源自《山海经·大荒西经》“灵山十巫”传承）藏入“重阳地宫”，以“颠倒八卦阵”守护。

全真派的异动很快被仙门监察觉。负责终南山片区的监官李信（李信之子，精通禁术辨识）在巡查时，发现全真派弟子的灵力中夹杂着“尸解术”的阴寒气息，与镇法碑登记的“长春丹道”不符。他立刻上报：“全真派有私藏禁术之嫌，其地宫灵气紊乱，似有上古禁制波动。”

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