金戈玄秦 第50章 求仙药派徐福东渡

咸阳宫的铜钟在深秋的寒风中低沉鸣响，九环锁灵阵的金色光晕虽仍笼罩都城，却因灵脉源头的稳定而少了几分躁动，多了几分沉凝。嬴政立于求仙台的观星阁，手中紧攥着一卷泛黄的《山海经·海外东经》，书页上“蓬莱、方丈、瀛洲三神山，在渤海中，诸仙常游其上”的记载被指尖摩挲得发亮。泰山封禅的荣光尚未散尽，天地共鸣的祥瑞余韵仍在灵脉中流转，但帝王心中的执念已悄然转向——功业已告天地，而生命的限度，成了他统御万世的最后障碍。“朕统**，镇灵脉，法统永昌，然人寿不过百年，何以护这万世基业？”嬴政的声音透过灵力传向夜空，人皇法印在掌心泛着幽光，“东海有神山，仙药可长生，朕必求得之！”

台下的法道学院博士们躬身待命，案上罗列着各地送来的“仙缘线索”：琅邪郡守呈报的“海市蜃楼图”，图中神山隐约可见；齐地方士献上的“灵龟甲”，甲纹被解读为“仙药在东”；炼气士黄石公注解的《穆天子传》，详述周穆王见西王母得长生术的传说。“陛下，东海三神山之说，古籍多有记载，非虚妄之言。”李斯上前奏道，“臣闻齐地有徐福者，精通奇门遁甲、航海之术，曾遍历渤海诸岛，或知神山所在。”嬴政眼中闪过光亮：“传徐福入宫！”

一、长生执念：泰山封禅后的帝王心

泰山封禅的辉煌，如潮水般退去后，留给嬴政的是更深沉的权力焦虑。当“**之内，皇帝之土”的石刻在泰山之巅凝定成永恒，当十二金人镇护的灵脉在全国范围内平稳流转，当驰道上的车马如龙般贯通南北，这位千古一帝第一次清晰地感受到——功业的边界可以无穷远，而生命的边界却近在眼前。

帝王的生命焦虑在日常起居中日益显露。嬴政的金丹修为虽已达化神期巅峰，灵力浑厚如渊，但岁月的痕迹仍悄然爬上鬓角，偶感灵力运转滞涩时，泰山封禅时天地共鸣的畅快感便成了遥远的记忆。他开始频繁召见炼气士，询问“驻颜术”“固丹法”，命人遍寻天下灵草，炼制“延寿丹”，但丹药只能暂缓衰老，无法逆转天命。

在一次朝会中，嬴政望着阶下群臣鬓边的白发，突然发问：“诸卿追随朕多年，灭六国，定天下，功不可没。然百年之后，谁能继朕护这秦法、守这灵脉？”群臣面面相觑，李斯斗胆回道：“陛下子嗣可承基业，秦法可传万世。”嬴政却摇头：“子嗣虽在，非朕亲掌；法统虽存，非朕亲护——朕要的，是亲眼见这大秦江山传至千代、万代。”

古籍中的长生诱惑成了救命稻草。嬴政命博士们广搜天下典籍，凡与“长生”“仙药”“神山”相关的记载，皆汇编成册，日夜研读。《黄帝内经》中“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的养生之道，被他融入日常修炼；《山海经》中“开明北有不死树，食之长寿”“昆仑之虚有西王母，司天之厉及五残”的记载，让他坚信仙药真的存在；《韩非子·说林》中“客有教燕王为不死之道者”的故事，更让他认定“不死之术，古已有之”。

他对徐福的召见，并非偶然。徐福是齐地着名方士，祖上世代航海，精通“观星定航术”（以奇门遁甲九星定位）、“灵舟御浪术”（以灵力驱动船只），更曾在渤海中发现疑似神山的岛屿，带回“瀛洲灵草”（一种能短暂提升灵力的海草）。在嬴政面前，徐福侃侃而谈：“渤海之东，三神山隐于云雾，山中有不死泉，饮之可祛老；有长生树，食果可增寿；更有仙人居之，掌握返老还童之术。然神山随潮汐隐现，非奇门遁甲不能定位，非灵舟不能抵达。”

徐福的描述与古籍记载完美契合，嬴政龙颜大悦：“若先生能为朕求得仙药，朕必封先生为‘仙师’，食邑万户，灵脉千亩！”徐福躬身：“求仙药非易事，需备三物：一要童男童女各三千，禀气纯净，可引仙山灵气；二要工匠、炼气士千人，携五谷种子、灵材法器，以备途中之用；三要巨舟百艘，以灵犀木打造，刻‘避水符’‘定风纹’，方能抵御海上风浪。”

这些要求耗费巨大，李斯暗中劝谏：“陛下，童男童女、巨舟灵材，皆需劳民伤财，恐引发民怨。”嬴政却挥手打断：“仙药得，则万世基业固，些许民力，何足惜哉？准徐福所请，凡所需之物，郡县全力供应，不得延误！”一场席卷齐地、耗费巨万的东渡筹备，就此拉开序幕。

二、徐福其人：方士之能与东渡之备

徐福能获得嬴政的信任，绝非仅凭空谈。这位出身齐地琅琊的方士，不仅精通航海与方术，更深谙帝王心理，他的筹备过程严谨周密，将奇门遁甲、灵脉知识与航海技术完美结合，让嬴政看到了求仙药的可行性。

徐福的方术根基深厚驳杂。他自幼随祖父学习《奇门遁甲》，能以“九星八门”定位航海方向，预测潮汐变化；精通“灵草辨识术”，曾在渤海诸岛发现多种《山海经》记载的灵草，如“祝余草”（食之不饥）、“迷谷草”（佩之不迷）；擅长“驱兽符”，能驱赶海中低阶妖兽，保障航行安全。在咸阳宫的演示中，徐福以奇门遁甲推算“神山方位”，罗盘指针竟与琅邪海市蜃楼的方向完全一致；以灵草炼制“醒神丹”，让嬴政服用后瞬间驱散疲惫，灵力运转顺畅——这些“真本事”，成了他获取资源的关键。

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