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话说咱们上回书讲到，商朝始祖子契靠玄鸟快递降生，用陶片合同和广场舞治理部落，端的是位妙人。
但诸位看官可别以为商族从此就躺在始祖功劳簿上吃老本啦！
时光如脱缰野马，转眼奔到第七代首领上台——
这位仁兄不但名字闪亮登场（王亥），业务能力更是炸裂，堪称商朝经济腾飞的总设计师兼首席物流官！
话说当年王亥同志接手的商族，虽然顶个“子契后裔”的光环，实际处境堪称尴尬。
守着几亩薄田，穿着粗麻衣服，青铜饭锅常年缺斤少两，肉食供应全看天意。
百姓眼神里写满对蛋白质的渴望，族老聚会议题常年围绕“昨天谁偷啃了我的粟米饼”展开。
王亥在茅草搭建的办公室内环顾四周，一拍大腿：“再这么坐吃山空下去，商族怕不是要改名叫‘伤族’？资源流动！必须流动！”
某日，王亥溜达到商族“牧场”（其实就一灌木丛圈起的小围栏）。
瞧见族里那群瞪着铜铃大眼、浑身腱子肉、犄角能顶破天的野牛，正把牧童当跳蚤一样甩飞表演空中飞人。
忽然一道闪电劈进大脑（别怀疑，就是字面意思，史书说他有神灵附体buff）！
“此物庞然若山，力能拔鼎？何不驯之使役？拉货省力啊！”
驯牛过程堪称大型“人与自然”加“荒野求生”直播现场。
王亥率领商族勇士手持青铜矛（其实是木棍包了层青铜皮）、麻绳网（质量堪比一次性筷子），与野牛展开旷日持久的拉锯战。
王亥被顶飞是家常便饭，有一次还被野牛当成新玩具挂着狂奔三里地（史称“王亥飞牛记”），围观的族人纷纷下注他落点的精准度。
还有一次他尝试用甜言蜜语攻略一头牛王：“牛兄，跟了我，顿顿嫩草管够，冬有草棚夏有凉！”
话音未落，牛兄鼻子喷出两股热气，直接送他一记“野蛮冲撞”，让他体验了自由落体运动。
三个月驯牛过程报废了商族库存的三十七张麻绳网，累趴三队勇士，终于换来少数几头成功“洗心革面”的家牛——
眼里的杀气变成了“被迫营业”的无辜眼神，蹄子一跺大地依然颤动，却能在车辕前乖乖听吆喝。
套上牛车的瞬间，整个商族陷入了史无前例的围观热潮。
王亥亲自驾驶第一辆原型车（木板拼接，轮子是用藤条绑实心的木头轱辘），绕着部落空地缓缓行驶一圈。
车轮每转动一下，都发出木头吱吱呀呀的呻吟，仿佛不堪重负的抱怨。
但无论怎样，这“牛力驱动运输系统”诞生了！
那一刻，野性与秩序在牛车上达成完美共识。
夕阳下，轮辋第一次在泥地上留下象征文明轨迹的辙印，王亥的眼中则燃起照亮整个东方的火焰——
贸易革命的火种！
有了这重装级“卡牛”，王亥的视野瞬间突破商丘地界。
他叉着腰站在“商丘物流总部”（还是那个茅草棚，但新挂了一块烧制的陶片招牌，上书“亥速达”），对着族中长老和一帮被忽悠瘸了的青壮年，开始画一张惊天大饼：
“光在本地折腾能发家？
搞点‘以物易物2.0升级版’吧！
瞅瞅我们邻居有易氏部落（今河北易水附近），背靠太行山资源丰富！
石料像山一样堆着，木材多得快长蘑菇了，肥美的牛羊满山跑！
再看看我们有什么？
自家烧的陶器——结实不漏汤；
煮盐技术——咸得齁人，防腐一把好手；
还有特色工艺品，比如老吴头编织的藤篮，张婶搓的麻绳……
咱们把陶罐塞进牛车，食盐装满陶缸，再搞些小玩意儿——拿去换！
换石料回来建高大城墙，换牛羊肉回来煮红烧肉！”
初次出商，王亥亲自带队，牛车上路堪称“大型农耕文明震撼秀”！
车队行经之处，烟尘滚滚如长龙，轮辙深若沟渠，沿途各部落百姓惊恐避让，纷纷谣传“史前巨兽群迁徙，领头的是个两脚无毛怪”。
到了有易氏地界，那场面更是轰动：族长带着子民出寨三里迎接，孩子们哭着往阿母身后躲，老人揉着眼睛怀疑活见了神话。
王亥淡定下车，指挥伙计支起摊位，亮出陶器、白盐、藤器。
有易氏人摸着光滑的陶罐，舔着雪白的盐巴，眼珠子差点掉进藤篮子——
交易出奇顺利，商队满载石料木材而归。
随着贸易网如蜘蛛结网般拓展，王亥把“亥速达”的牛车印迹一路碾压到了黄河上游、太行山脚、济水河畔。
他的招牌动作成了“啪”一声甩出刻满交换条款的专用陶片（完美继承契祖的契约精神plus版），牛气十足！
“签字画押！诚信交易！如有虚假，下次送货您家牛车轱辘不保！”
每次贸易结束，交易现场犹如狂欢节落幕，王亥在暮色中清点石料，掂量盐块，眼神里闪烁着黄金般的光芒——
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