我修三魂七魄 第444章 地师之职

要知道，真正意义上的地师境界，按照系统的修炼境界来说，修炼到了第二层的顶峰，也算是走到尽头啦。到了第三层的天界境，就属于天师境界了。

而这系统性的地师修炼境界的第四层境界，则堪称仙界境：这个境界被细致地划分成了初期、中期、后期、巅峰、圆满以及极致，整整六个阶段。

有趣的是，这仙界之境跟仙灵界中的地仙境的修炼方法也有出入。因为一旦迈入地仙境，那就意味着正式踏上了神仙修行的漫漫征途啦。

但是，这个仙界境，似乎还不能真正的踏上修仙之路。它之所以被称为仙界境，乃是因为到了这个层次的人物，都被称作陆地神仙。

本来，这仙界境的修炼功法是不属于人间的。虽然说这功法在人世间有所流传，但它们究竟是否真实存在，却实在难以考证。

不过，偶尔还是会有一些地仙境的高人在尘世间穿梭游荡。他们就是被人们尊称为“陆地神仙”。这些陆地神仙偶尔会传讲一些这仙界之境的功法。

接下来的第五层境界——神界境，这个在老地师的讲述中是没有的！它之所以出现，完全是古月和睦自我脑补出来的。

实际上，系统的地师修炼的第四层境界，对于老地师而言，都是传说中的存在。是真是假，他根本无法判断。不过他认为古月和睦是人王，应该能理解这传说中的功法。

至于第五层的神界境，老地师闻所未闻。古月和睦之所以能脑补出来，是因为在老地师向他讲述系统的地师修炼的第四境界之后，发生了神奇的一幕。

有关系统的地师修炼的功法的第五层境界，神界境的修炼功法，如潮水一般，源源不断地在古月和睦的脑海深处喷涌而出。

这些记忆，都来自于人王意念。在人王的记忆中，神界境里面包含着育神、天神、世界神、神王、合神、准圣、圣人等等诸多阶段。

并且，每个境界又被进一步划分为三阶九层。不但如此，修炼神界境，还得开启艰难的凝聚神格之旅。

这第五层境界的神界境，完完全全就是一套属于神灵的修炼体系。不要说与地师之间没有关联，就是和天师也没有关联。

按人王意念理解。这个第五层的神界境的功法出现，是因为有些心怀善意的神灵，出于对那些处于地师和天师层次的修行者的关怀，希望他们能够踏上正确修行道路。

所以，特意为他们指引出了这一条切实可行的第五层的修行境界。正因如此，这些原本专属于神灵的修炼法门，硬生生地与地师的修行体系衔接在了一起。

不过，要是将地师视为大地之神的苗子，这神灵修炼的功法境界——神界境，还真的和地师有关了。

也就是说，在人王安登在世的时候，就有地师。并且，还有着第五层的神界境的修炼功法。只是后来，人与神完全隔绝了。故此，这神界境的功法就失传了。

再说，就算没有失传，像古月和睦所在的清朝，也没有办法修炼神界境。不要说，神界境，就是仙界境，也有几人能够修炼成功。

事实上，在古月和睦的看来，这第五层的境界——所谓的神界境，其实与天仙境、金仙境以及道祖境颇为相似。

尽管它们各自有着不同的称谓，所对应的世界层面也大相径庭。当然了，但从本质上来说，依旧存在着一定程度的相通之处。

因为仙灵界的修炼功法是仙的修炼功法，而神界境是神灵的修炼功法。不但如此，就连地师系统的修炼功法里面的仙界境，也和仙灵界的修炼功法不同。

故此，其中的某些变化实在是太过巨大，以至于绝不能简单地套用仙灵界的那套修炼模式去进行衡量。

而据老地师所言，在家族地师的修炼功法当中，地师们根据其能力和造诣的高低，又可细分为三个等级。

其中，最为出色的上等地师擅长观测星象斗转，凭借着对浩瀚星空的深刻洞察来领悟天地之道。

中等水平的地师则专注于观察水流出入口的细微变化，以此推测风水运势的走向。

而下等的地师由于技艺尚欠火候，只能不辞辛劳地翻山越岭，四处奔波探寻，以期能有所收获。

实际上，所谓地师之职，其核心责任便是守护广袤无垠的大地，时刻警惕着地脉之气的异动与肆虐，以防它们肆意横行而给世间的人类带来难以承受的巨大灾难。

简单而言，地师堪称是大地母亲的忠诚守护者，他们肩负着保护这片土地以及生活于其上生灵的神圣使命。

对于那些与地师相关的种种事宜，古月和睦内心深处虽然饶有兴致，但命运的轨迹却并未将他引向成为一名地师之路。

他是人王，他守护的是整个人类以及一切生灵。当然了，人王也有守护大地的责任。只是，不是主要责任。

因为古月和睦所承担的职责并非地师之职，亦非大地的守护者，而是更为崇高且艰巨的人王之位。所以，即便生长于地师世家，他也未曾接受那源远流长的地师传承。

虽说没有接受地师的传承，但古月和睦自我修为，他的修为已经不错了。

若以当下古月和睦自身的修为来评判，其实力已然颇为不凡，距离真正的武者宗师的境界仅有咫尺之遥。

此刻，他体内涌动的磅礴血气不仅成功贯通了至关重要的任督二脉和神秘莫测的奇经八脉，更能够如潮水般充盈至全身每一处角落。

单从习武的角度来看，古月和睦目前所处的境界大致可与化劲层次相媲美。

一旦他周身的血气得以尽情释放，进而凝聚形成一片令人瞩目的血气区域，那么届时，他便会踏入一个全新的高度——习武者梦寐以求的宗师之境。

要知道，在古月和睦所处的清朝时期，世俗间对习武之人有着明确的层级划分，依次为：外劲、内劲、化劲、先天以及天人这五大境界。

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

根据地师修炼的境界划分，外劲、内劲以及化劲这三种阶段皆隶属于第一层次的人界境范畴。

当武者能够突破至先天之境，成为武道宗师时，便踏入了第二层次的地界境领域。

而一旦臻至天人合一的陆地神仙层级，则已然迈入地师境界的第三层次——天界境，此等境界与仙灵界的元婴境界颇为相似。

虽说世间万法归一，通过习武入道确实存有一丝极其渺茫的契机，但由于更高级别的功法缺失以及传承断代，致使天人境成为世俗中武者所能企及的巅峰之境。