1800年之龙腾四海 第220章 佛罗里达自由共和国

佛罗里达湿热的气息裹挟着腐殖土与草木蒸腾的水汽，黏稠地笼罩在每一寸空气中。牛野身着笔挺的中华**装，肩章在斑驳的树影下泛着暗沉的光泽，随着队伍缓缓穿行在茂密的丛林间。脚下的泥土松软而潮湿，每一步都伴随着枯枝断裂的脆响，偶尔有蜥蜴从灌木丛中窜出，又迅速消失在浓密的绿荫里。

他微微抬眼，透过枝叶的缝隙望向远处，这片土地与他的想象完全不同。这里绝大部分地区都是密林和荒地，没有密集的村庄，没有连绵的农田，甚至连人烟都稀薄得近乎荒芜。偶尔遇到的几处简陋木屋，孤零零地散落在林间空地上，像是被世界遗忘的角落。

\"这就是这个时代的美国？\"牛野低声喃喃，心中难以抑制地泛起一丝诧异。

在他的认知里，哪怕是边陲小镇，也该有熙攘的市集、往来的人群，可这里的佛罗里达，却仿佛一片未被完全唤醒的土地。身后也有士兵们在低声交谈着，有人提到，这片广袤的领土刚刚从西班牙手中转交到美国，他们觉得就是因为这地方贫瘠才会导致西班牙人愿意把这片土地转交给美国人。

牛野沉默地骑马向前，军靴马蹄踩过潮湿的落叶，发出踏踏的马蹄声。他望着四周参天的古木与纠缠的藤蔓，恍惚间竟有种错觉，仿佛他们不是在行军，而是闯入了一片未被人类真正征服的原始世界。

该死的五月，沼泽地带有鳄鱼，而且湿热如蒸笼，茂密的松林与橡树林间弥漫着腐殖土与沼气交织的气味。

牛野纵马上到高地，目光扫过前方延绵的丘陵与密林，身后是一支纪律严明、军容整肃的大军，上万将士踏着湿润的泥土，坚定地向北推进。

行军途中，斥候押解着几名衣衫褴褛的战俘归来，经过简单审问，牛野终于确认了一个令他意外的情报，眼前的这片土地，虽然已被美国通过《亚当斯–奥尼斯条约》从西班牙手中取得，但在1821年，它还不叫“佛罗里达州”，而是被称为“佛罗里达地区”。

这是一个美国佬都不愿意移民的地方，这里尚未正式成为美国一州的偏远边疆领地。

随后，通过与沿途零星村落里的西班牙裔移民后裔交流，牛野进一步了解到：整个佛罗里达地区在1821年的总人口，最多不会超过三万五千人。这里地广人稀，城镇寥落，绝大多数居民散居在偏远农场、渔村，或聚居在少数几个勉强称得上“城市”的聚落中，而这些城市，全都集中在北部。

更令牛野感到意外的是，尽管美方调集了军队试图阻截中华军的推进，但能派出的最大兵力，竟然只有之前的三千名民兵和五百正规军。这些临时征召的平民士兵装备简陋、训练不足，在中华军严整的军阵与犀利的攻势面前，几乎不堪一击。

“向北已经无人可挡。”牛野眯起眼睛，望着远处起伏的丘陵与隐约可见的森林边际，低声自语。

在他身后，中华大军依旧稳步前行，旌旗猎猎，铁蹄声震撼着这片尚未被现代文明彻底唤醒的边疆土地。

牛野对肖万里说道：“派出骑兵部队向北侦察，我们直接北上圣奥古斯丁。”

牛野能看到，一队斥候带着十几个印第人战士来到附近，警卫连正在收缴印第安人的武器，双方似乎有一些争执。

牛野策马向前，大声喊道：“不用收缴他们的武器，让他们过来。”

牛野身着笔挺的中华**服，站在一片开阔的林间空地上，身后是整齐列队的中华军将士，旌旗在微风中轻轻飘扬。不远处，十余名塞米诺尔族的首领和战士小心翼翼地靠近，他们身上披着兽皮，手持弓箭与简陋的火枪，眼神中既有警惕，也有渴望。

一位年长的塞米诺尔首领上前几步，用蹩脚的西班牙语夹杂着手势问道：“中华军的首领，听说你们是从大海上来的强大军队，你们会像美国人那样，把我们赶进南方的森林，赶进沼泽里吗？”

牛野微微一笑，示意身旁的翻译将他的话传达过去。他的声音清晰而洪亮：“我们中华国来到这片土地，不是为了驱逐无辜的人民，而是为了和平与秩序。我们知道，美国人正在逼迫你们离开世代居住的家园，将你们驱赶到更深的丛林，让你们失去土地与尊严。”

塞米诺尔人们低声议论，眼中闪过愤怒与无奈。牛野抬手示意安静，继续说道：“我在此向你们提出一个条件，如果你们愿意，可以派出你们的战士，加入我们的‘妈祖军’。他们会与我们一同守护这片土地的和平，扞卫公正的秩序。”

年长的首领皱眉问道：“什么是‘妈祖军’？我们要为你们作战吗？”

牛野点头：“妈祖是我们东方海洋的守护神，‘妈祖军’便是守护人民、扞卫正义的军队。你们的战士将与我们并肩作战，保卫所有愿意和平生活的人。而作为回报，中华国将在你们现在生活的土地上，允许你们建立自己的村落，每户人家，将分得三十亩肥沃的土地，供你们耕种、狩猎、安居乐业。”

塞米诺尔人们面面相觑，有人低声惊呼，有人露出惊喜的神色。牛野环视众人，语气坚定：“只要你们遵守中华国的法律，比不劫掠，不背叛盟约，中华国将永远不会驱逐你们。你们的子孙将在这片土地上繁衍生息，不再受流离失所之苦。”

一位年轻的塞米诺尔战士忍不住问道：“那美国人呢？他们会同意吗？”

牛野冷笑一声：“现在，我们是这片大地的主人，无权决定这片土地的命运。只要你们选择与我们站在一起，中华军便会保护你们，不让任何人再将你们驱赶进黑暗的森林。”

年长的首领沉默片刻，最终深深鞠了一躬，沉声道：“如果您说的是真的，如果中华军真的能给我们一个相对安稳的家，我们愿意与你们并肩。”

牛野点头，伸出手，与塞米诺尔首领相握。

牛野带着卫队和随军工匠，前去塞米诺尔人的部落。

阳光穿过茂密的树冠，在潮湿的空气中洒下斑驳的光影。牛野率领着一支百人的精干卫队和数十名工匠，沿着蜿蜒的林间小径深入塞米诺尔人的传统领地。这里远离沿海美国移民的聚居区，没有规整的农田，也没有砖石建造的房屋，只有大自然的原始气息高大的树木、低矮的灌木、缠绕的藤蔓，以及偶尔从远处传来的鸟鸣与兽吼。

塞米诺尔人的村落零星分布在林间空地与河流沿岸，他们的居所是用原木与棕榈叶搭建而成的简易棚屋，屋顶呈圆弧状，既能遮雨又便于通风。村落中央通常有一片开阔的空地，用于集会与篝火。妇女们正在编织篮子或晾晒兽皮，孩子们在泥地上嬉戏，男人们则打磨着弓箭或检查渔网。当他们远远望见牛野一行人马接近时，起初警惕地握紧了武器，但在随行部落武士和西班牙语翻译的说明下，很快便有人迎了上来。

牛野下马，缓步走进一个较大的村落。他环顾四周，目光扫过那些简陋却充满生机的建筑，以及族人们略显局促却好奇的目光。他注意到，这里的土地从未被系统开垦，许多地方仍保持着原始的丛林状态。

按照牛野的命令，工匠们立刻开始选址，准备在村落中心建造一块坚固的石碑。

当晚，牛野召集了附近几个塞米诺尔村落的首领，在篝火旁举行了简单的仪式。他让翻译用西班牙语，当时塞米诺尔人中不少人与西班牙裔移民有过接触，部分人懂西班牙语向所有人郑重宣告：

“中华国与大西洋战区统帅牛野，基于和平与公正之道，特此承诺：凡自愿与中华国结盟、遵守中华国法律的塞米诺尔人，可在其现居土地上建立永久村落，每户家庭将获赐三十亩良田，任其耕种、狩猎、安居。此承诺永世不变，中华国永不驱逐遵守律法的塞米诺尔人。”

随后，牛野命工匠将这一承诺用中文镌刻在石碑上，并竖立在每个参与盟约的塞米诺尔村落中心。石碑上除了文字，还刻有象征和平的图案，交握的双手、麦穗与弓箭并列，寓意双方结下共同劳作，收获与战斗的友谊。

一位年迈的塞米诺尔首领由于离的很远，他在篝火晚会结束后才抵达，他伸手抚摸着石碑上冰冷的刻痕，低声用西班牙语问翻译：“这些字是什么意思？”翻译庄重地回答：“它的意思是，这片土地，从此也是你们的家，中华国会保护它，就像保护自己的土地一样。”

夜色渐深，篝火映照着塞米诺尔人脸上复杂的神情，有疑虑，但更多的是希望。

牛野站在石碑旁，望着远处密林的轮廓，对坐在身边的一圈部落首领们说道：“知道为什么你们会不断失去土地？”

一位首领说：“他们有枪和炮！”

牛野走到一位首领的旁边，指了指他身边的滑膛枪，“那这是什么？”

这位首领拿起枪，叹息道：“他们有更多！”

牛野摇头，他再次问道：“如果我给你们枪和炮，你们能打跑美国人吗？”

众首领再次交头接耳，有一位老者说道：“我们只有不到一万人，可北边来的白人比我们多得多！”

牛野笑了，他环视众首领，问了一个诛心的问题：“这片广阔无垠的北美洲大地，曾经生活着多少印第安部族？拥有多少印第安战士？曾经的西班牙人，现在的美国人真的比你们人多吗？”

西班牙语翻译将牛野的话翻译给这些首领。

风掠过空地，将篝火撩动，在坐的十六个印第安部落的首领都沉默了。

继续毫不客气的说道：“你们缺少一些东西，如果不能拥有这些东西，你们永远无法和白人抗衡！”

等翻译说完，一名年轻的部落首领站起来，问道：“告诉我们，为什么我们始终无法战胜白人？”

牛野知道，大西洋舰队能够短时间突袭美国南部，但是不可能长时间在美国南部作战，这里离开普敦太远，他们最后也只能依靠海军防守加勒比海的岛屿。

这些印第安人如果想要活下去，要自己站起来，才有存活的可能，否则他们会被慢慢驱赶，然后再原始森林里一个接一个饿死，最后能活下来的只有那些拥挤在保留地里的极少数人！

牛野走到火堆旁，将手靠近火焰，感受温度，然后慢慢说道：“就像这堆燃烧的火焰，最开始需要一个火种来点燃，印第文明要团结所有部落，首先要找到灵魂里归宿。”

他转身看向这些印第安部落的酋长，“一个民族要活下去，首先要有信仰，一个统一的信仰，一个可以包容所有印第安部落的共同信仰！这个信仰要充满温暖，而不是野蛮的血腥和死亡的信仰！这个共同的信仰，要危难时伸手帮助所有的周边部落，要在敌人欺负同族时不分你我，不分族群，都要拿起武器与敌人战斗的底的信仰！”

他停了停，然后继续说道：“其次，你们要有统一使用一种文字，要用这个文字记录自己的历史，要让英雄永远不会被族人忘记！”

他走到一个警卫战士身前，伸手拿起他的一把1917式步枪，对着天空连开五枪，高举着步枪说道：“枪炮到底是什么？它们也不过是一种技术产物！去学习一切科学和技术，记住战争本身其实也是一种科学和技术，派出孩子去学习这些东西，而不是让他们一直只是会打猎，种田和捕鱼，要成为一个不断进步的民族，而不是被世界淘汰。”

最后，他对着所有部落酋长说道：“战争时期，你们需要所有部落融合在一起，所有部落将只有一个部落名字！需要推举一个任期十年的统领，你们现在狗屁的酋长合议制度，最终会害死你们所有部落！

所有部落将用一个名字，一个信仰，一种文字，一起生，也一起死，将人员聚集成为军事城市，而不是每个部落都有一个名字，人员分散居住，战争时期你们如果还想活下去，就需要紧紧的拥抱在一起，如同一把筷子！”

一位印第安老人，哀伤的说道：“信仰是最大的问题，我们每个部落都有自己的神明，怎么可能背叛？”

牛野反问，“如果你们都死了，谁会祭拜你们的神明那些已经消失的印第安部落，谁还会在乎他们的神明？他们死的那一天，神明也将一起死去！”

所有的酋长都有着哀伤的表情，他们看到太多的部落消失，看到太多神明的死去。

牛野站在那里，大声说道：“你们不用忘记自己的神明，但从今日起可以重新祭拜一个神明，她将带来善良，战斗和团结。”

他让西班牙语翻译介绍妈祖的传说和她的信仰，并当场表达，“凡是愿意信仰妈祖，凡是学习汉字，凡是愿意主动合并成为一个超大型城市的印第安部落，我将送来大量武器，最好的劳动工具，也将带领你们的孩子去中华学习知识，可以抗衡白人的知识，”

这一夜在佛罗里达半岛上的一万印第安部落开始接受一个新的神明，这一夜上万印第安人决定合并建造一个新的城市，这一夜他们决定用一个部落的名字来代表所有部落，这个部落的名字叫做“妈祖部”。

这是一个将主要城市建造在迈阿密北面，将现在各个部落居住地作为军事行动堡垒区。

而牛野则送来了一千支缴获的美军前装线膛步枪，大量劳动工具，并教导他们一种游击战的思想，

“”记住，以弱胜强、灵活机动，依托印第安群众与根据地，运用“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”的“十六字诀”，要永远知道，在保存自己的同时不断消耗并各个歼灭敌人。要通过不断移动，通过避实击虚与主动退却创造战机，以袭击为主要作战形式，化整为零、集零为整，并坚持“你打你的、我打我的”的主动权掌控，最终实现积小胜为大胜。”

牛野再次强调，“要实现这种战术，前提条件就是印第安部落从此不分你我，所有人要供养那些暂时失去土地的部落，要团结周围所有的印第安部落，让他们慢慢向你们靠拢，慢慢愿意加入你们，才有可能采用这种游击战术。”

同时牛野也对妈祖发誓，“我将源源不断的送来武器，工具和粮食，我将是你们最坚强的盟友，我会在古巴永远为你们提供粮食，我保证就算暂时失去土地，也绝不会让你们的孩子和老人饿死！”

一千印第安战士，暂时参加大西洋远征军，继续向北攻击，扩大根据地范围。在整个行动过程中，妈祖军还要做一件事，那就是将沿路所有遇到的印第安和西班牙裔定居点合并进妈祖军治下。

是的，牛野沿途不断召集印第安小部落，也同时把小型定居点的首领也召集到一起，正式组建佛罗里达自由联盟。

联盟的总部将定在迈阿密，妈祖军将成立议会和政府，而由于印第安妈祖部将是整个议会里最大的政党。

佛罗里达联盟承诺：“废除奴隶制，保护原住民和移民的平等权利，相互在困难时期粮食互助，相互提供军事保护，为最终成立佛罗里达自由共和国而奋斗。”

是的，牛野要在佛罗里达建立一个新的国家，它将团结所有人，并和妈祖军形成信仰，文字，教育，政治，经济和军事上的全面同盟。

牛野不强调一个神明，他相信信仰之间的共存。佛罗里达的印第安人依然可以崇拜自己的神明，而小型西班牙裔居住地依然可以拥有教堂，可学校要教妈祖经，妈祖有胸怀包容一切，要教汉字，要统一整合政治，经济和军事，成为一个强有力的国家实体。

牛野已经决定，中华国将在加勒比海重点建设古巴，古巴将成为周边所有反抗殖民和奴隶贸易的核心支撑，而其他地区将整合成为一个加勒比海自由共和国，这个尝试将从佛罗里达自由共和国开始。

他将联系圣马丁，玻利瓦尔和海地革命领袖，成立美洲自由同盟，强调反对殖民和奴隶贸易，强调整个地区的自由贸易和紧急情况下的相互援助。

这样做有四个好处，

第一，妈祖军只需要认真经营古巴，这样的投入可控；

第二，能够降低本地区人对妈祖军扩张的疑虑；

第三，能够最大程度的团结所有人；

第四，这将是大西洋舰队除非洲外，最大的海外市场，从粮食，工具，到武器的销售，和白糖，咖啡和烟叶的采购，这些地区拥有巨量的市场和原料来源。

而马祖军本身，也成为加勒比海周边地区的自由拯救者，而非殖民者。

但牛野非常清楚，这个国家要想成型，首先要打出军威，要打的美国佬哭爹喊娘，要杀的人头滚滚，要断绝所有人的非分之想，特别是美国南部那些依靠农业和黑人奴隶起家的大奴隶主们，他们今天在美国议会拥有巨大的权力。

你可以想象一下，美国南部千万个奴隶种植园的旁边有一个废奴国家，一个印第安人可以参与建国的国家，这两点对于今天的美国何其敏感！

这两样中的任何一个都在动摇美国的国本，前者几乎就在鼓励奴隶造反和逃亡，而后者其实在打样，让所有印第安部落团结起来建国！

这两点，美国如何忍受？

今天的美国，还没有工业化，所以这个国家的本质上就是奴隶主，资本家和亡命徒三种人组成的政府，美国议员就代表这三种人的利益！奴隶主需要源源不断的奴隶和土地，亡命徒需要源源不断的抢劫土地来改变命运，而工业未出现之前，资本家只有投资前两者来创造利润。

牛野在加勒比海沿岸干的事情，就在彻底动摇今日美国的国本！