1800年之龙腾四海 第203章 殖民者的末日

“去打出白旗”，约翰在总督府的二层楼上，对着楼下咆哮。

从二楼快速伸出头向外看了一眼，能看到外面的街道上，敌方穿着两种颜色的军装正在快速推进。

他手下只剩下不到七十人，绝对守不住这座二层楼的总督府。

此时，一楼有人举着一根旗杆，挑着一件白衬衣，表示整个总督府要求投降。

沙卡用拳头狠狠锤了一下木屋的墙壁，他不希望这些畜牲投降，可按照规定对方投降了就应该停火。

斯宾塞那边的枪声已经停了，沙卡也只能转身对身边的士兵喊道：“停火，围困住这里！”

围困整个总督府的各个街区，枪声在慢慢停歇。

牛野此时正站在那片死亡丛林里，他抬头看着这片挂满尸体的丛林，默默不语。

姚耀祖和肖万里此时，也没有说话，只是拳头都捏的死死的。

几个黑人奴隶在旁边用简单的英语描述着英美殖民者在这里做下的罪孽。

阳光依旧炽热地烘烤着这片被鲜血浸透的土地。在这座先是由大英帝国现在由美国殖民者，精心打造的\"糖罐\"里，数万名黑人奴隶正以惊人的速度被消耗，他们的血肉与汗水浇灌出了欧美贵族和富商下午茶桌上晶莹剔透的方糖，而他们自己却如同甘蔗般被一节节榨干。

一名黑人奴隶说道：“我们每天上午四点起来劳作，如果有人晚一点就会遭受鞭刑。”

清晨四点，当第一缕阳光尚未穿透加勒比海的晨雾，奴隶们就被监工的皮鞭声从简陋的窝棚中驱赶出来。他们像牲畜一样被驱赶到甘蔗田里，在四十度的高温下弯腰劳作十六个小时。英美殖民者发明的\"任务制\"将每人每天的工作量精确计算到令人发指的程度，必须收割、压榨并运送指定数量的甘蔗，否则将面临残酷的惩罚。

一位名叫托马斯·撒切尔的英国种植园主在日记中得意地写道：\"我的黑鬼们现在每天能压出12吨甘蔗汁，比去年多了整整两吨。\"

另一个奴隶跪着，以头触地，低声哀求，“新的主人，我们只求给多一点食物，可以养活孩子们！”

奴隶们的住所是用腐烂的木板和棕榈叶搭建的棚屋，十几个家庭挤在不足十平米的空间里。他们穿着破布片制成的衣服，许多人终年赤脚行走在布满尖锐甘蔗渣的田地里。食物配给少得可怜，每周仅分配半磅咸鱼和少量发霉的玉米，远远不足以维持繁重的劳动所需。英国议会文件显示，1820年巴巴多斯奴隶的平均身高仅为1.4米，许多出生在这里的孩子，不到三十岁就因过度劳累和营养不良而骨骼变形。

一名老奴隶，麻木的说道，“我今年四十二岁，是这片甘蔗地里活的最久的人。这片土地上没有活到五十岁的奴隶，他们会把体力虚弱的人折磨至死，往往只要狠狠打一顿，年纪稍微大一些就无法恢复体力，接下来就会被打死。”

殖民者制定了一套系统化的暴力机器来维持这种残酷秩序。巴巴多斯1688年颁布的《治理黑奴法案》明确规定：\"黑奴群体完全不具备接受本国法律治理的资格。\"奴隶们被禁止学习读写，未经许可不得离开种植园，甚至交谈都要受到限制。监工们手持九尾鞭，这种特制的刑具由九根浸过盐水的皮条制成，抽打在裸露的背上会留下永久性疤痕。1820年的一份英国领事报告记录道：\"上周有三名奴隶因'工作懈怠'被鞭打200下，其中两人因伤口感染死亡。\"

姚耀祖看到这里跪着女人，就问道，“孩子们也是奴隶？”

一名黑人妇女麻木的说道：“我生下五个孩子，其中有三个是主人的血脉，可他们也是奴隶！现在活下来的只有两个孩子！”

最令人发指的是对女性奴隶的系统性压迫。她们不仅要承担与男性同等的田间劳动，还要为种植园主提供性服务。许多女奴在怀孕后仍被强迫劳动，直到临产前才被允许休息几天。婴儿出生后往往被夺走交给其他女奴抚养，以便母亲继续劳作。历史学家估计，1820年巴巴多斯奴隶的婴儿死亡率高达50%，多数孩子活不过五岁。

一位年轻的奴隶，跪着说道，“他们会杀死任何一个抗议者，我的兄弟只是因为想争取多一点食物，被吊死在这片森林里”

当奴隶们试图反抗时，等待他们的是更可怕的惩罚。1820年记录在案的处决方式包括：将叛乱者绑在柱子上活活烧死、用铁钩穿过肋骨吊起示众、或者强迫其他奴隶目睹处决过程。商人威廉·克拉克在给家人的信中写道：\"上周处决了七个造反的黑鬼，把他们的尸体挂在路边的森林里，这比任何鞭刑都更有效。\"

一个老一点女奴，跪着说道，“以前，有一个女主人教她的两个女奴学习文字和朗读圣经，可这两个女奴被活活打死在道路边。”

在这个人间地狱里，英美殖民者却宣称这是\"仁慈的统治\"。他们拒绝让黑奴信仰基督教，理由是\"黑人文明水平太低，不配接受上帝的福音\"。

因为，一旦信仰基督，就无法视为奴隶！英美殖民者在用宗教之名，美化一切殖民统治，并且用宗教区分敌我。

与此同时，他们却从奴隶贸易中攫取了巨额财富，1820年，仅巴巴多斯一座岛屿的蔗糖出口就为美国带来了超过200万英镑的收入（相当于今天的2亿多英镑）。

夕阳西下，甘蔗田里的奴隶们拖着伤痕累累的身体返回窝棚。他们望着加勒比海上航行的商船，船上满载着用他们的血汗制成的白糖，正驶向伦敦、巴黎和纽约的港口。在那里，这些甜蜜的商品将被包装成\"文明进步的象征\"，而制造它们的黑人奴隶，永远只是这些帝国账簿上一串冰冷的数字。

牛野并不算什么善良的人，他发动战争也为了利益。但这一刻，他也有些愤怒，三万奴隶吃饱很难吗？三万奴隶接受一点教育，能够使用更好的工具，很难吗？

肖万里也很愤怒，“他们在利用宗教区分来奴役人们！”

姚耀祖喜欢钱，可他并不认同英美的殖民统治，“这些人让我恶心，全都该死！”

牛野问跪着的二十几个奴隶，“我问你们，你们敢审判那些奴隶主吗？把每一个对你们举起屠刀的人，送他们去见他们的上帝！”

奴隶们相互看了看，然后整齐的低下头，无人言语。

他们害怕，这座岛屿已经被殖民两百年，已经死了无数的奴隶，带血的皮鞭和砍刀，一条条绞索把所有有骨气的人都杀死了！

姚大人一声叹息，他既愤怒，也哀伤，他低声说道：“你们，难道连审批的勇气都没有吗？”

翻译把他的话翻译给跪着的黑人奴隶们，可林间依然安静，只有死去白骨被风吹起撞击大树的声音。

一名黑人传令兵跑上前来，说道：“总督府举白旗投降，部队停止进攻，希望您做出决定！”

他还想说什么，可欲言又止。

牛野望着他，问道：“你想说什么？”

那名黑人士兵低声说道，“他们该死！”

牛野转身对肖万里说道：“万里你亲自去告诉斯宾塞和沙卡，我不接受投降，杀光所有拿着武装的人！”

姚耀祖补充道：“总督府攻不进去，就用炮吧！哪里我觉得恶心！”

肖万里的眉毛挑了挑，抚胸敬礼，快速离去，向着停泊在海边的小船而去。

然后，他转身对所有跪着的奴隶说道：“去通知这座岛屿上所有的奴隶，每一百个人选出一个管理者，三天后到总督府来见我。”

总督府里，约翰认为这些拿着大炮，各个肤色组成军队，无非也只是要这个殖民地，把殖民地给他们就好，反正他们只是民兵，根本没有武力面对海军。

他从未想过，自己会死。因为这些年他屠杀印第安部落赚了不少钱，加上这半年在巴巴多斯，也积累了大量财富。

他靠在墙壁上想着，回到纽约，他已经可以过上人上人的生活，何必把命卖在这里。

可两个小时候过去后，对方开始了，新一轮进攻，这一次六十毫米迫击炮和手雷的加入，进攻变得无比凶残。

带着三个人躲在二楼房间里的约翰，在一楼一阵枪响后，就听见有人冲上楼梯。

他紧张的抓着武器，大声喊道：“不要开枪，我们投降！”

可迎着他的喊声，进来的却是两枚手雷。。。

两声爆炸，将他的豪华办公室炸成一片废墟，可约翰依然没有死，只是弹片切断了他的手臂，冲击波将他压倒在地上，不断吐着鲜血。

几名开普敦的黑人民兵端着枪冲进房间，然后一名士兵拔出匕首，将约翰的喉管切开，转身离开。

血液流入气管，进入他的肺部，约翰在不断咳血，他想到那些死在他匕首下的印第安女人，那些被他扒下皮，惨嚎的印第安男人。

他看到那些亡灵，一个个站在他面前，伸出手掐在他的脖子上，黑夜永久的降临。

夜里牛野看着士兵们，他们把所有武装殖民者的尸体堆在海滩上，堆的如同小山一样高大。

沙卡和斯宾塞将汽油浇在这个巨大的尸堆之上，姚耀祖点燃一根香烟，然后再次点燃一根火把。

他将火把扔在尸堆之上，转身离开。

牛野对肖万里说道：“你怎么看美国？”

肖万里严肃的说道：“无比残忍，无耻和崇尚掠夺！”

牛野好奇的问，“你为什么有这样的想法？”

肖万里似乎在整理思路，然后他抬起头说道：“我在研究他们的历史！

美国人崇拜的的国父乔治·华盛顿的假牙问题贯穿其晚年生活。由于长期严重的牙周病，他的牙齿逐渐脱落，52岁时已几乎掉光。为解决面部塌陷和进食困难，他尝试过多种假牙材质，包括金质、象牙、河马牙等，但效果均不理想。最终，他选择使用真人牙齿制作假牙，而这些牙齿的来源正是他拥有的奴隶。

这个美国人的国父，让人从自己的奴隶口中用铁钳活生生拔下了至少9颗健康牙齿，用于制作一副混合材质的假牙。

华盛顿对印第安人的态度简直就是魔鬼，他用印第安人的人皮制作皮靴。

他曾明确表示：“臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或可以并腿而长的长筒靴来”，他一直用印第安人皮，制作自己的长筒靴。

华盛顿在指挥独立战争期间，曾多次下令对印第安部落进行无差别屠杀，将印第安人的头皮作为战利品悬赏收集，如规定每上缴一张印第安人头皮奖励50-100美元，其部队士兵也习惯将印第安人的人皮用于制作衣物、靴子等物品。

华盛顿的这些行为，就是当时美国社会对印第安人种族的缩影。他将印第安人视为“野兽”，认为上帝赋予他们屠杀和劫掠的天赋人权，印第安人的一切，他们的土地和资源，甚至生命都应被白人占有。

这种国父，这种观念，推动了美国对印第安人的大规模驱逐与屠杀。

所以，我说，美国残忍，无耻和崇尚掠夺！”

姚耀祖也走过来，他深吸了一口烟，说道：“我看过那些迁移到北美西海岸印第安人的描述，美国人在一路烧杀劫掠，看上那片土地就直接杀人！用不断的屠杀，逼迫印第安人离开他们的土地！可原始部落一旦迁徙哪里去找食物来源，这就是**裸的灭族！”

牛野点头，“是的，我也看到资料，把抢光食物和牲畜的印第安部落，往往上万人的部落向西迁徙，他们走过荒漠，爬过高山，到哪里去寻找食物？他们只能眼睁睁看着沿路不断饿死在路上，能活着抵达我们西海岸的有时不到千人！”

姚耀祖说道：“印第安人是有血性的民族，他们就算死，也不会做奴隶。给赵大写信，要武装他们，给他们最好的武器，培训他们现代战斗方式，将他们编入民兵部队，带领他们杀回故土！”

牛野问他们，“你们知道美国佬的感恩节吗？”

肖万里点头，冷笑说道：“1620年，102名英国清教徒乘坐“五月花号”帆船抵达北美马萨诸塞州普利茅斯，试图建立新的宗教社区。然而，严寒的冬季与匮乏的食物导致半数移民死亡。幸存的移民在印第安人的帮助下，学会了种植玉米、南瓜，狩猎火鸡与鱼类，逐渐适应了新环境。1621年秋天，移民们为了感谢上帝赐予的丰收，以及印第安人的无私帮助，举办了为期三天的盛大宴会。宴会邀请了万帕诺亚格族首领马萨索伊特及其部落成员，共同分享了火鸡、玉米、蔓越莓等食物。这一事件被视为美国感恩节的雏形。”

姚耀祖骂道：“所以，美国佬感恩的方式很特别啊？他们杀光他们要感恩的民族，用恩人的皮做鞋子？”

牛野看向那熊熊燃烧的火焰，淡淡的说道：“我总觉得基督教的文化里有着疯狂的基因！他们在殖民时代展现出来的东西，根本不具有统治这个世界的能力！”

此刻，越来越多的黑人奴隶走向海边，他们也看到了这里熊熊燃烧的烈火，他们在哭泣，有黑人唱起了非洲大陆的战歌。他们没有手鼓，只能用手拍着大树，用手击打胸膛，那歌声苍凉而悲壮。

牛野问不远处的沙卡，“他们在唱什么？”

沙卡说道：“这是西部非洲的战歌：我走过高山，沙漠，和大海，我们随羚羊奔跑，我们跟随太阳起落，大地母亲带着我们前进，无畏生死，无畏生死！”

在苍凉的歌声里，一部波澜壮阔的人类的历史画卷展现在牛野眼前。

从15世纪末哥伦布\"发现\"新大陆到19世纪末西方列强瓜分非洲，基督徒在全球殖民扩张中犯下了骇人听闻的屠杀罪行。西班牙征服者在美洲屠杀了数百万印第安人，英国殖民者在北美对印第安人实施种族灭绝政策，十字军东征期间基督徒在耶路撒冷屠城，传教士伴随殖民军队将基督教信仰强加于东南亚、非洲等地原住民。

牛野现在就在这些血腥历史之中，他不禁追问：基督教教义本身是否存在导致暴力的结构性缺陷？

基督教教义中确实包含着容易被殖民者利用的矛盾元素。

一方面，《圣经》教导\"爱邻如己\"、\"饶恕你的仇敌\"；

另一方面，保罗书信中\"外邦人没有律法\"的表述，为中世纪形成的\"基督教文明优越论\"埋下伏笔。

当教皇尼古拉五世在15世纪颁布教皇诏书，授权葡萄牙国王\"征服、镇压、统治所有撒拉森人和其他敌人\"时，他援引的正是这种被扭曲的\"神圣使命\"观念。西班牙神父巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯目睹殖民者暴行后痛斥：\"基督徒在西印度所犯下的滔天罪行，远远超过了我们过去所历数的全部罪行的总和\"，揭示了教义与实践的可怕背离。

殖民时期的基督教传教活动往往与暴力征服互为表里。

在北美，传教士斯坦迪什暗杀印第安酋长后，殖民者将酋长头颅悬挂示众，说这是神在审判异端；

在澳大利亚，传教士配合政府强行将原住民儿童带离家庭进行\"文明教化\"；

在非洲，传教站常成为殖民统治的前哨站。这种\"一手持圣经，一手持枪炮\"的模式，将信仰传播异化为文化灭绝的工具。

正如材料所示，英国殖民者通过建构印第安人\"野蛮落后\"的叙事，为屠杀和土地掠夺提供\"道德正当性\"，这种叙事恰恰源自基督教\"文明-野蛮\"二元论的极端化发展。

牛野想到了什么？他突然想到了一个文明是否可以拥有先进的科技，可内心里全是野蛮和贪婪？

牛野已经发现基督教教义被这些高贵的基督徒，选择性诠释的倾向。

当殖民者需要土地和资源时，他们强调\"上帝应许之地\"的神学概念；

当需要奴役黑人时，他们引用《创世记》中含的诅咒为奴隶制辩护；

当遭遇抵抗时，又搬出\"不信者当受罚\"的威胁性教义。

这种工具化的神学应用，暴露出教义解释权被权力绑架的危险。十字军东征期间基督徒对穆斯林、犹太人的大屠杀，与今日某些极端分子以\"圣战\"为名的暴力，实为同一逻辑的不同表现，都将宗教信仰异化为暴力的遮羞布。

牛野现在有一个理念在慢慢形成，他低声说道：“基督不可治世！”

姚耀祖没听清，他问道：“你说啥？”

牛野抬起头，大声喊道：“基督不可治理这个世界！他们不配！”

牛野转身走向军营，他的声音在海风中回荡：“凡不可融合万族，不可融合宗教的文明，皆无治世的能力！如果，这些狭隘的宗教文明统治这个世界，这个世界将沦为地狱，到处都是被歪曲的历史和被遮掩的血腥！”

美国人的历史教科书从来没有说过，他们到底屠杀了多少印第安人，每次描写都是几十人，几百人！

牛野愤恨这些虚伪，因为不能正视历史之人，就不能反思！

大汉至少不虚伪，和匈奴的战争一战斩首多少，史家就写多少！汉人至少敢写下来！

可西方人的历史全是假的！

这些虚伪的人，以优雅的方式，屠杀其他民族，文过饰非，他们没有资格管理和统治这个世界！

牛野在此刻终于想明白一个问题，人类需要统一的核心不是军事和政治，而是思想！

他重新思考，思考妈祖军的核心！

他要集合所有人的大脑，重新书写妈祖经，要用灵魂的力量，让这个世界脱离魔鬼的教义，将这个世界带入正轨！

他第一次明白，他的敌人是该死的“一神教”！