《宇宙三人行》(粤语诗)
文/树科
唔喺三人行
必有我师!
三人行,嘟喺师……
昂萨人,丛林狮
犹太人,寄附者
中华人,共生师……
昂萨睇,全世界
喺弱智……弱唔弱……
弱肉强食,今时唔同往日!
犹太想,想得正
树嘅高,光照热
企住昂萨人嘅脖头……
中华师,师唔师
万年身,仲系喺初心
地球村,宇宙城……
《诗国行》(粤语诗鉴赏集)2025.7.23.粤北韶城沙湖畔
《宇宙三人行》:粤语诗中的多元文化审视与诗意哲思
文/阿蛋
在诗歌的广袤宇宙中,每一首独特的诗作都是一颗闪耀的星辰,散发着独属于自己的光芒。树科的《宇宙三人行》以粤语为载体,构建了一个别具一格的诗意空间,在不足百字的篇幅里,蕴含着对不同文化群体的深刻洞察以及对人类未来走向的思索,犹如一座微观的文化与思想殿堂,值得我们深入探寻。
一、粤语诗的独特魅力与传承脉络
粤语,作为一种拥有深厚历史底蕴和独特音韵系统的语言,在诗歌创作领域有着不可忽视的地位。粤语诗的历史源远流长,其发展演变与岭南地区的社会、文化变迁紧密相连。从早期的民歌形式,到后来融入文人创作的粤讴等,粤语诗逐渐形成了自身独特的风格。它保留了诸多古汉语的发音和词汇,使得用粤语创作的诗歌在韵律和语感上具有一种古朴而独特的韵味。例如杜甫的某些诗作,用普通话读来可能在韵律上稍显平淡,而以粤语诵读,则音韵和谐,节奏明快,更能彰显诗歌的音乐美。这种独特的音韵效果为《宇宙三人行》奠定了一个与众不同的语言基调,使诗歌在听觉上就先声夺人,为读者营造出一种区别于普通话诗歌的阅读氛围。
在语言表达上,粤语丰富的俗语、歇后语以及生动形象的形容词,赋予了诗歌浓郁的生活气息和诙谐幽默的特质。在《宇宙三人行》中,粤语的运用使得诗歌更加贴近大众,直白而有力地传达出作者的情感与观点,让读者在阅读过程中仿佛能听到作者用粤语娓娓道来,增强了诗歌的亲和力和感染力。粤语诗作为岭南文化的重要组成部分,承载着当地人民的生活智慧、情感记忆和文化认同,尽管在现代社会面临着一些挑战,但其独特的艺术魅力依然吸引着众多诗人和读者,不断传承和发展着。
二、“三人行” 意象的独特演绎
“三人行” 这一意象在中国文化传统中有着深刻的渊源。《论语》有云:“三人行,必有我师焉。” 强调的是在与他人同行的过程中,能够从他人身上学习到优点和长处。而在树科的这首诗中,“三人行,嘟喺师” 则对这一传统意象进行了大胆的创新和颠覆。这里的 “师” 不再仅仅局限于知识和品德层面的学习对象,而是被赋予了更为宽泛和深刻的含义,为全诗构建起一个全新的思考框架。
诗中提到的 “昂萨人,丛林狮;犹太人,寄附者;中华人,共生师”,将三个不同的文化群体以独特的比喻呈现出来。“昂萨人” 被比作 “丛林狮”,让人联想到其在历史发展过程中展现出的如狮子般的强势、掠夺性和在国际事务中的霸权姿态。在历史上,以昂萨人为主导的一些国家,凭借强大的军事和经济实力,在全球范围内进行扩张和资源掠夺,如同丛林中的狮子凭借力量主宰领地。“犹太人,寄附者”,这一表述或许是对犹太人历史境遇的一种概括。犹太人在漫长的历史长河中,历经漂泊离散,常常在不同的国家和地区寄居,在经济、文化等方面有着独特的生存方式和影响力,如在金融领域,犹太人凭借其智慧和坚韧的精神,建立起广泛的商业网络,但同时也因这种 “寄附” 的状态,在不同时期受到各种排挤和迫害。而 “中华人,共生师”,彰显了中华民族自古以来秉持的共生理念。从古代的丝绸之路,到如今的 “一带一路” 倡议,中华民族始终倡导与世界各国和平共处、合作共赢,在与其他民族的交往中,寻求共同发展的道路,这种共生的智慧恰似一位老师,为世界提供着和谐发展的范例。
这种对 “三人行” 意象的独特运用,跳出了传统的认知范畴,以一种宏观的视角将不同文化群体纳入其中,为诗歌注入了丰富的文化内涵和深刻的现实思考,引发读者对不同文化特质、历史命运以及未来走向的深入探究。
三、对不同文化群体的深刻洞察
(一)昂萨人的 “丛林法则” 视角
诗中描述 “昂萨睇,全世界,喺弱智…… 弱唔弱…… 弱肉强食,今时唔同往日!” 深刻地揭示了昂萨人所秉持的 “丛林法则” 思维模式。在这种观念下,他们将世界视为一个弱肉强食的竞技场,以自身的强大实力为标准,轻视其他国家和民族。在历史上,殖民扩张时期,昂萨人主导的国家凭借先进的武器和航海技术,在全球范围内建立殖民地,对当地人民进行残酷的剥削和压迫,将大量的资源掠夺回本土,以满足自身发展的需求。这种行为模式正是 “丛林狮” 形象的生动写照,他们在国际舞台上如同狮子在丛林中一样,凭借力量决定一切,忽视其他民族的权利和尊严。然而,诗中 “今时唔同往日” 也暗示了这种模式在当今时代面临的挑战。随着全球化的深入发展和世界多极化趋势的加强,其他国家和民族逐渐崛起,不再甘愿处于被压迫的地位,开始对这种不公平的国际秩序发起挑战,昂萨人的 “丛林法则” 受到了越来越多的质疑和冲击。
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