诗国行：粤语诗鉴赏集 第823章 镜像与心象的辩证

《相由心生》（粤语诗）

文/树科

冚唪唥嘅镜像

冚唪唥嘅品相

噈讲讲电视嗰啲嘅

活色生香，万般喺象……

象唔喺象

象喺像喺相

佢有嚟有往

佢冇形冇状……

采编，发射波长

信息，电模电样

话嚟，嘟喺精物

哭笑，嘟喺心心……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.8.2.京港高铁湘省段上

镜像与心象的辩证

——树科粤语诗《相由心生》的诗学解构

文/阿蛋

在当代粤语诗歌创作版图中，树科的《相由心生》以其凝练的意象、独特的方言韵律与深刻的哲学思辨，构建起一座连接感官体验与精神世界的桥梁。这首诞生于 “京港高铁湘省段上” 的诗作，既承载着地域文化的基因密码，又超越了时空的局限，对 “表象” 与 “本质” 的永恒命题作出了当代回应。本文将从语言诗学、意象系统、哲学意蕴三个维度，结合古典诗论与现代文艺理论，对其进行细致解构，探寻方言诗歌在当代语境下的审美价值与思想张力。

一、方言诗学的突围：粤语韵律与语言的 “陌生化” 建构

《相由心生》最鲜明的艺术特质，在于其对粤语方言的娴熟运用与创造性转化。在汉语诗歌发展史上，方言诗歌始终是一股鲜活的支流，从《诗经》中的 “风” 诗承载各地民谣，到南宋杨万里 “诚斋体” 融入江西方言的诙谐灵动，再到当代诗人对地域语言的自觉探索，方言始终为诗歌注入着独特的生命力。树科的这首作品，正是在这一传统脉络中，以粤语为媒介，完成了对诗歌语言 “陌生化” 的巧妙建构。

“冚唪唪” 这一粤语词汇的开篇运用，便极具张力。“冚唪唪” 在粤语中意为 “全部、所有”，相较于普通话中 “所有的镜像”“全部的品相”，其口语化的质感与独特的音韵节奏，瞬间将读者拉入一个具体可感的语境中。这种语言的 “陌生化” 并非刻意制造隔阂，而是通过地域语言的独特性，打破读者对 “镜像”“品相” 等概念的惯性认知，迫使读者重新审视这些词语背后的内涵。正如俄国形式主义理论家什克洛夫斯基所言：“艺术的目的是使我们感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度。”“冚唪唪” 的使用，正是通过增加语言的 “感觉难度”，让 “镜像” 与 “品相” 不再是抽象的概念符号，而是充满生活气息的具体存在。

诗中 “噈讲讲电视嗰啲嘅”“嘟喺精物”“嘟喺心心” 等表述，进一步强化了粤语的口语化特征。“噈” 在粤语中为 “就、便” 之意，“嗰啲嘅” 是 “那些的” 的口语化表达，“嘟喺” 则相当于 “都是”。这些词汇的运用，让诗歌仿佛成为一次日常对话的记录，拉近了与读者的距离。但这种口语化并非随意的直白，而是经过艺术提炼的 “生活化诗意”。如 “电视嗰啲嘅活色生香”，以日常可见的电视影像为切入点，将 “活色生香” 这一常用于形容饮食、风景的词语移植到电视画面的描述中，形成了跨领域的意象嫁接，既贴合生活经验，又产生了新奇的审美效果。这种处理方式，与南宋诗人陆游 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 中以日常行旅经验喻人生境遇的手法一脉相承，都是在平凡的生活素材中发掘诗意，让诗歌既有 “烟火气”，又有 “书卷味”。

从音韵节奏来看，粤语的九声六调为诗歌赋予了独特的音乐性。“冚唪唪嘅镜像 / 冚唪唪嘅品相” 中，“镜”（ging3）与 “品”（ban2）在粤语中虽非严格的押韵，但 “冚唪唪”（ham6 bung1 bung1）的叠音词结构，形成了回环往复的韵律，读来朗朗上口。“象唔喺象 / 象喺像喺相” 则通过 “象”（zoeng6）、“像”（zoeng6）、“相”（soeng3）的音近与声调变化，构建出音韵上的递进与转折，既呼应了诗意中对 “象” 的辩证思考，又让诗歌在听觉层面充满变化。这种音韵的设计，暗合了中国古典诗论中 “声律与意律相协” 的追求。刘勰在《文心雕龙?声律》中提出 “声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠”，强调诗歌的音韵应与情感、意义相契合。《相由心生》中粤语音韵的运用，正是让声律成为诗意表达的有机组成部分，而非单纯的形式技巧。

此外，粤语中保留的古汉语词汇与语法结构，也为诗歌增添了文化厚度。如 “喺”（hei6）作为判断词，相当于古汉语中的 “是”，其用法可追溯至先秦文献，《论语?学而》中 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’” 的 “曰” 后判断句式，与粤语中 “象喺像喺相” 的结构有着微妙的传承关系。这种语言的 “古意” 与诗歌中对 “表象” 与 “本质” 的哲学思考相呼应，让作品在当代语境中依然能唤起读者对传统文化的记忆，形成古今对话的审美空间。

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