离石游记 第1171章 礼不下庶人，刑不上大夫！

在弱冠之礼这一重要仪式的流程中，三次加冠无疑是其核心环节。每一次加冠都蕴含着深刻的寓意，象征着男子在成年之后所肩负的不同责任以及所具备的不同能力。接下来，让我们详细了解一下大秦帝国少年加冠具体的流程。

首先，在仪式的第一天，会进行初加缁布冠的环节。缁布冠，顾名思义，是由黑色的麻布制成的帽子。这种帽子相对较为古老和简易，是古代一种常见的头衣，而头衣是给头发穿的衣服，也就是冠。

初加缁布冠具有重要的象征意义，它意味着男子从此具备了参政的资格，能够承担起社会的责任。

在古代社会，戴上缁布冠不仅仅是一种外在的装饰，更代表着男子可以参与各种社会活动，正式步入社会。这意味着他开始拥有一定的社会地位和权利，但同时也需要对自己的言行负责，履行相应的社会义务。这个环节标志着男子从少年走向成年，开始承担起更多的社会责任和义务。

第二天，再加皮弁冠，皮弁是用白鹿皮拼接制成的军帽冠，形状类似瓜皮帽，在皮弁上还会缀有五彩玉石。再加皮弁冠，象征着男子从此要服兵役，保卫国家疆土。它代表着一种军事责任和使命，意味着男子要具备勇敢、坚毅和忠诚的品质，在国家需要的时候必须挺身而出，拿起武器扞卫社稷和人民，体现了对国家的忠诚和担当。

第三天，加爵弁冠，爵弁冠又称素冠，颜色红中带黑，是一种祭祀时所戴的帽子。三加爵弁，表示男子从此可以参加祭祀大典。在古代，祭祀是非常重要的活动，被视为国家大事。能够参与祭祀，意味着男子有了参与宗教和文化活动的权利，同时也肩负起传承家族和社会文化传统的责任，体现了对祖先的敬重和对家族、社会文化传承的使命。

这便是源自南方汉人的传统，在相对稳定的社会环境中，这些古老的礼仪迅速在南方得到恢复，并逐渐重新传回北方。北方的汉人也迅速接纳并恢复了这种传统古礼。

然而，由于北方的特殊情况，五胡乱华给北方的汉人带来了巨大的灾难，老弱病残在大秦建立之前就已经大量死亡。因此，能够幸存下来的汉人，年龄普遍较为年轻。

当大秦开始征兵时，男子从军的年龄普遍在十六七岁左右。这是因为大秦的强大势力使得传统做出了一定的让步。尽管加冠礼的年龄限制并未改变，但在实际操作中却有所放宽。

一般来说，男子在十八岁时就可以步入社会。对于贫穷家庭的孩子而言，他们需要更早地承担起养家糊口的责任，所以十六岁就可以进入工厂工作，学习手艺并开始挣钱。

与此同时，帝都也开始流行起加冠礼。不过，加冠仪式在不同阶层之间存在差异。官员子弟通常在二十岁时举行加冠礼，由上官主持，并且会邀请亲朋好友一同观礼，场面颇为隆重。

而且大秦帝国打破了只有贵族加冠的传统，实行全国性的青年男子统一加冠。

在古代社会，工匠的子弟们通常在十六岁时进入工厂学习手艺。经过四年的学习和实践，他们在二十岁时会迎来一个重要的时刻——由工厂的领导为他们加冠。这一加冠仪式不仅标志着他们正式成年，也意味着他们已经掌握了足够的技艺，可以独立工作。而在这个特殊的日子里，工厂里的工友们也会一同观礼，见证这一重要时刻。

相比之下，农家子弟的生活则要艰苦得多。他们往往在十三岁时就开始帮助家里干农活，承担起家庭的一部分责任。不过，由于家庭贫富差距的存在，不同家庭的劳动强度也会有所不同。有些家庭可能拥有较多的土地和劳动力，孩子们的劳动负担相对较轻；而另一些家庭则可能面临着土地贫瘠、劳动力不足等问题，孩子们需要付出更多的努力才能维持生计。

值得注意的是，在过去，农家子弟与礼仪之间几乎没有什么关联。无论是工匠、农民、士兵还是商人，这四个阶层的人们基本上都与加冠礼仪无缘。自古以来，就有“礼不下庶人，刑不上大夫”的说法。这里的“礼”和“刑”实际上代表了两套不同的管理体制。对于王侯将相来说，他们遵循的是“礼”的规范；而对于贵族以外的其他人，包括工匠、农民、士兵和商人等，则主要受到“刑”的约束。

由于大秦的工业化进程异常迅猛，其带来的影响可谓是深远而广泛。工业化的发展使得四民（士、农、工、商）的重要性陡然提升，他们在社会中的地位也随之节节攀升。不仅如此，礼仪之风也开始在四民之间迅速传播开来，而刑法则同时开始对所有人产生约束，尤其是针对官员的约束更为严格。

值得一提的是，真正意义上的贵族在此时几乎没有了。前朝的遗老遗少们，早已被盖世太保神不知鬼不觉地处理掉了。这种相互交融的现象就这样在悄然无声中逐渐展开，而有些事情，离石并不愿意主动去干涉，因为他深知自己的能力有限，即使想要干涉也未必能够成功。

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