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一、开局即地狱模式：私生子的逆袭之路
公元955年，弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇来到这个世界，然而他的出生却如同一场噩梦的开端。
他是基辅大公斯维亚托斯拉夫与女管家玛露莎的私生子，在当时罗斯贵族森严的鄙视链中，他的地位卑微到连厨房里的腌黄瓜都不如。
这样的身份就像是给他套上了沉重的枷锁，让他从一出生就面临着巨大的挑战和世人异样的眼光。
不过，这位私生子仿佛天生就自带“反派剧本”。
10岁那年，他被父亲扔到诺夫哥罗德当“留守儿童”。
在那个陌生的地方，他没有父亲的庇护，只能凭借自己稚嫩的肩膀去应对生活的种种困难。
这种被父亲放逐般的经历，反而锤炼了他坚韧的性格和独立生存的能力。
命运的捉弄并未就此停止，15岁时，他目睹了亲爹被佩切涅克人砍头做酒杯的惨状。
这一血腥而残酷的场景，无疑在他心中留下了深深的烙印，也让他深刻地认识到了权力斗争的残酷和无情。
紧接着，他的兄弟三人为了抢夺王位，开启了一场如同“吃鸡模式”般的激烈争斗。
在这场争斗中，没有亲情可言，只有你死我活的较量。
而在980年，弗拉基米尔做出了一个堪称“最骚”的操作。
他派刺客刺杀了亲哥雅罗波尔克，这种手足相残的行为在道德层面上饱受争议，但在权力的诱惑面前，他似乎已经顾不了那么多了。
更令人咋舌的是，他还抢了嫂子当战利品。
史书记载他当时发表名言：“嫂子归我，基辅归我，伏特加也归我！”
从这一刻起，他开启了“酒池肉林”的模式。
关于他娶老婆的数量，史书记载存在差异，有的说他娶了800多个老婆，而野史则称实际只有12个，还调侃罗斯人数学不好，零多写了两个。
他每天带着异教祭司在基辅广场蹦迪，祭坛上的人牲多到能组个足球队。
这种荒淫无度且充满异教色彩的生活方式，让他成为了当时人们眼中的“异教酒鬼”。
二、史上最离谱的宗教考察报告
时间来到987年，宿醉的弗拉基米尔突然一拍大腿，做出了一个惊人的决定：“我要当一神教爱豆！”
为了选择适合自己国家的宗教，他派出使团进行全球考察。
伊斯兰组的使者回禀时，直接给出了差评：“不能喝酒吃猪肉，差评！伏特加才是罗斯人的灵魂燃料！”
在罗斯人的生活中，伏特加占据着极其重要的地位，它不仅是一种饮品，更是一种文化和精神的象征。
而伊斯兰教对饮酒和饮食的严格限制，显然与罗斯人的生活习惯和文化传统格格不入。
犹太组的使者则吐槽道：“他们连耶路撒冷都守不住，这售后太烂！”
耶路撒冷对于犹太教来说是圣地，但犹太民族在历史上却多次失去对耶路撒冷的控制权。
使者从实用主义的角度出发，认为这样的宗教在“售后保障”方面存在问题，无法给罗斯带来稳定和安全。
天主教组的使者翻白眼说：“教皇的帽子还没我家澡盆大！”这看似是一种调侃，实则反映出使者对天主教教廷的一种轻视。
可能在使者眼中，天主教的某些仪式和规定过于繁琐，与罗斯人简单直接的性格不相符合。 而当东正教组的使者回来时，情况却截然不同。
使者直接跪了，描述君士坦丁堡的教堂镶金贴钻，神父唱歌比夜莺还好听。
君士坦丁堡作为东正教的中心，其宏伟壮丽的教堂建筑和优美的宗教仪式给使者留下了深刻的印象。
这种视觉和听觉上的冲击，让使者感受到了东正教的神圣和庄严。
弗拉基米尔当场拍板：“就它了！拜占庭的装修队快给我安排上！”
他对东正教表现出了极大的热情。
然而，他转头却写信威胁拜占庭皇帝：“把你妹安娜公主送来联姻，否则我让基辅广场舞大妈占领君士坦丁堡！”
这种强硬而又充满戏谑的方式，充分展现了他的个性。
最终在赫尔松城上演“强买强卖式受洗”：一边在教堂念经文，一边派兵搬空城里镀金马桶，堪称史上最硬核带货现场。
他以一种独特的方式将东正教引入了罗斯，这种方式虽然有些荒诞，但却在一定程度上推动了东正教在罗斯的传播。
三、“罗斯受洗”的魔幻操作
988年，弗拉基米尔宣布：“全体基辅市民注意！今天下午三点到第聂伯河集体搓澡，违者喂熊！”
这一命令看似简单，实则是他推行东正教的重要举措。
当时的基辅市民大多信仰异教，有着自己的宗教信仰和传统习俗。
他们扛着祖传雷神锤、家养树精灵哭天抢地，对即将失去自己的信仰感到无比痛苦。
然而，大公的士兵直接开启“物理超度”模式，强迫市民接受东正教洗礼，史称“罗斯史上最大露天澡堂事件”。
为了进一步推广东正教，他独创了“教堂积分制”。
盖一座教堂 = 免一年税，这一政策鼓励了人们积极参与教堂的建设。
对于当时的百姓来说，税收是一项沉重的负担，而建造教堂可以减免税收，无疑是一个极具吸引力的政策。
背完《圣经》 = 领三桶蜂蜜酒，蜂蜜酒在罗斯是一种受欢迎的饮品，用它来奖励背诵《圣经》的人，既能够激发人们学习宗教知识的积极性，又符合罗斯人的生活习惯。
举报异教徒 = 奖励貂皮大衣，貂皮大衣在当时是一种珍贵的物品，这一政策促使人们互相监督，减少了异教信仰的存在。
结果基辅瞬间冒出300座教堂，连养猪场都改成了礼拜堂。
神父们也不得不适应新的环境，学会用斯拉夫语喊麦：“信耶稣，得永生，死后天堂发伏特加！”
这种将宗教与罗斯本土文化相结合的方式，虽然有些滑稽，但却有效地促进了东正教在罗斯的传播和融合。
四、金帐汗国时期的“弗拉基米尔101”选秀
蒙古人来了之后，“弗拉基米尔大公”头衔变成了金帐汗国的真人秀节目，剧情比《权力的游戏》更狗血。
1243年，雅罗斯拉夫二世在萨莱汗帐当“蒙古练习生”，靠给拔都汗跳斯拉夫广场舞拿到出道位。
这种为了获得权力而讨好蒙古统治者的方式，在当时的政治环境下是一种无奈之举。
雅罗斯拉夫二世通过展示自己的才艺和对蒙古统治者的顺从，赢得了拔都汗的认可，从而获得了“弗拉基米尔大公”的头衔。
1248年，米哈伊尔大公刚篡位就被立陶宛人送盒饭，汗国老板淡定吃瓜：“亲，建议下次充钱买装备哦~”
这一事件充满了戏剧性，米哈伊尔大公的篡位行为还未站稳脚跟，就被外部势力所消灭。
而汗国老板的调侃，也反映出金帐汗国对这些罗斯大公之间权力斗争的一种漠视和操控。
1318年，特维尔大公米哈伊尔被控“偷税 谋杀汗王妹妹”，莫斯科大公尤里高举账本：“老板，我举报！”成功上位。
在这场权力斗争中，尤里利用米哈伊尔的罪名，通过向金帐汗国举报的方式，为自己谋取了上位的机会。
这反映出当时罗斯大公之间的关系错综复杂，为了权力不择手段。
1328年，伊凡一世靠帮蒙古收税成“罗斯最强包租公”，莫斯科从此开启“钞能力”模式，连教堂捐款箱都刻着“扫码支付”（这当然是一种夸张的说法）。
伊凡一世通过与蒙古统治者合作，帮助他们收取税收，从而积累了大量的财富和权力。
这使得莫斯科在罗斯地区的地位逐渐提升，成为了一个重要的政治和经济中心。
最离谱的是1362年，莫斯科总主教阿列克塞用教会存款贿赂缪里德汗，成功让大公头衔“限时返场”，被网友戏称为“中世纪双十一秒杀活动”。
这种用金钱来换取权力的行为，充分展现了当时权力斗争的黑暗和荒诞。
