2024年开始记录都市猫的爱情 卷一之亲士一

墨子亲士

① 亲士：亲近贤能之人。

入国②而不存其士，则亡国矣。

治理一个国家而不关心贤士，那么这个国家就会灭亡。

② 入国：“入”疑“乂”之形误，乂国即治国。

见贤而不急，则缓其君矣。

见到贤德的人而不急于任用，他们就不会尽心尽力辅佐君主。

非贤无急，非士无与虑国。

没有比任用贤能的人更急迫的事情了，没有贤德的人才，就没有人与国君一起谋划天下大事。

缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。

怠慢贤才，轻视贤士，而又能使国家长治久安的事，那是从未有过的。

昔者文公出走而正；

从前，晋文公曾经长期流亡国外，而后来成为天下盟主；

桓公去国而霸诸侯；

齐恒公也曾出走国外，最后称霸诸侯；

越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。

越王勾践受过吴王战败的受辱，最终成为威慑中原诸国的贤君。

三子之能达名成功于也，皆于其国抑而大丑也。

这三个国君之所以能够成功地扬名于天下，都是由于他们的国家曾遭受困境、个人曾蒙受奇耻大辱的缘故。

太上无败，

最高明的当然是不失败，

其次败而有以成，

其次是失败了但能反败为胜，有所成就，

此之谓用民。

这才叫善于用人。

吾闻之曰：

我听说过这样的话：

“非无安居也，

“不是没有安定的居处，

我无安心也；

而是自己没有一颗安定的心；

非无足财也，

也不是我个人没有足够的财产，

我无足心也。”

而是自己没有一颗满足的心。”

是故君子自难而易彼，

所以君子要自己勤于操劳，

做那些难办的事，

而让别人承担容易的事；

众人自易而难彼。

一般人则恰恰相反，

常常自己办理容易的事情，

而把困难推给别人。

君子进不败其志，

君子得志时不改变他们的志向，

内①究其情，

失意时能深刻反省，

① 内：依俞樾校，读“纳”（即“退”的意思）。

虽杂庸民，

即使处于逆境或于平庸的百姓中间，

终无怨心，

也始终没有怨恨之心，

彼有自信者也。

这是因为他们有很强的自信心的缘故。

是故为其所难者，

所以愿意去办那些难办的事情，

必得其所欲焉；

就一定能实现自己的愿望；

未闻为其所欲，

但是没有听说过拈轻怕重的人，

而免其所恶者也。

可以避免他所厌恶的结果。

是故偪臣②伤君，

因此，权臣会危及国君，

② 偪臣：权臣。

谄下伤上。

谄媚的臣下会伤害君长。

君必有弗弗③之臣，

国君一定要有敢于进谏的臣下，

③ 弗：通“拂”。违背。

上必有詻詻④之下，

上级一定要有直言进谏的下属，

④ 詻（è）詻：同“谔谔”，直言争辩。

分议者延延⑤，

⑤ 延延：通“炎炎”。

各执一词不退让的样子。

而支苟⑥者詻詻，

⑥ 支苟：互相谴责。

分辩议事，可以激烈争辩，直言无忌，

焉可以长生保国。

只有如此，才能够保国长存。

臣下重其爵位而不言，

大臣如果只看重自己的禄位，而不进谏，

近臣则暗，

国君左右的人都默不作声，

远臣则唫，

地方官员也闭口暗叹，

怨结于民心。

那么百姓的怨恨就会郁结于心。

谄谀在侧，

国君身边的那些谄谀奉承之人，

善议障塞，

好的建议、主张都被他们拦截了，

则国危矣。

那么国家就危险了。

桀纣不以其无之士邪？

夏桀、商纣不正是因为他们没有贤士吗？

杀其身而丧。

结果呢？自己被杀而且丧失了天下。

故曰：归国宝，

因此说：送给他国家重宝，

不若献贤而进士。

还不如推举贤德的人。

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