科举，张时安带头开卷 第225章 乡试贴经

贡院内的号舍排列如棋盘，张时安坐在狭小的空间里，脊背挺得笔直。

九月的晨光透过号舍顶部的缝隙洒落，在他面前的青石砚台上投下斑驳光影。

随着鼓声三响，朱漆大门轰然关闭，沉重的门闩落下声在寂静的贡院内格外清晰。

\"乡试第一场，贴经开始！\"

考官洪亮的声音在巷道间回荡，随即有差役捧着试题牌缓步走过。

张时安深吸一口气，墨香与号舍经年累积的桐油味钻入鼻腔。

他抬眼望去，只见黑漆试题牌上以朱砂写着今日的考题范围——《四书》《五经》全章。

\"果然如此。\"

张时安心中暗道，指尖无意识地摩挲着青石砚台冰凉的边缘。

乡试的贴经不同于院试，不仅要求默写经典原文，更会截取段落、打乱次序，甚至故意挖去关键字句。

考察学子对经典的熟悉程度与理解深度。

张时安接过素白宣纸装订的考卷，轻轻展开，只见第一题便令他瞳孔微缩：

\"『女子之嫁也，母命之。』下接何句？并阐明此段要义。\"

这是一道典型的截搭题，将《孟子·滕文公下》中关于婚姻礼仪的段落拦腰截断。

更刁钻的是，出题者故意隐去了上下文，仅留中间一句，若考生不熟悉全文脉络，极易张冠李戴。

张时安唇角微扬，悬腕提笔，狼毫在砚台中饱蘸浓墨。

他记得清清楚楚，这段讲的是古代女子出嫁时的礼仪规范。

原文应是：\"女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'\"

墨迹在宣纸上如行云流水，张时安不仅准确补全了句子，更在下方以小楷注释：

\"此段言婚姻之礼，母诫女以敬顺之道。

然细究之，非独责女子之顺从，实乃夫妇相待之伦理。

夫子者，夫也，妻当敬之如师，夫亦当爱之如弟。

《礼记》有云：'婚姻之礼，所以明男女之别，立夫妇之义也。'故孟子此语，非仅训女，实乃夫妇相处之道。\"

写毕，他轻吹未干的墨迹，目光移向第二题。

这道题更为刁钻，竟是将《论语·泰伯》中的名句拆解得支离破碎：

\"『民可使由之不可使知之』，请以三种不同断句方式解之。\"

张时安眉头微蹙，这道题考察的不仅是记忆，更是对经典的多角度理解。

寻常学子能记诵原文已属不易，何况要变换断句阐释不同含义？

他闭目凝神，仿佛看见当年陈夫子在油灯下为他们讲解此句玄机的场景。

\"第一种，依传统句读：'民可使由之，不可使知之。'

意为百姓可以引导其遵循正道，但难以使其明白其中深奥道理。

\"张时安笔下生风，\"第二种，变法家断句：'民可，使由之；不可，使知之。'

意为百姓认可的政策，就推行之；不认可的，则教育使其明白。

第三种...\"

他笔锋一顿，墨珠在纸上晕开一点痕迹，\"第三种，'民可使，由之；不可使，知之。

'即百姓能够被驱使时，就任用之；不能时，则需了解其原因。\"

这三种解释，分别代表了儒家教化思想、法家实用主义和政治权变之道。

张时安不仅答出了断句方式，更在每种解释后附上简短的评析。

指出第一种最合孔子本意，体现了儒家\"民本\"但\"不可躐等\"的教育理念。

\"啪嗒\"一声，一滴汗珠落在考卷边缘。

张时安这才发现自己的中衣已被汗水浸透。

他轻吁一口气，用袖口拭去额角细汗，继续看向第三题。

这一题竟是要求补全《尚书·尧典》中被挖去的二十个字，且不提供任何上下文提示。

张时安定睛一看，空缺处如天窗般散布在摘录的段落中：

\"克明俊德，以亲九族。九族既睦，□平章百姓。

百姓昭明，□和万邦。

黎民于变时雍，□命羲和，钦若昊天，□历象日月星辰，敬授人时。\"

这简直如同在黑夜中寻找散落的珍珠。

张时安却从容不迫，这些文字早已镌刻在他脑海中。

\"第一个空当填'乃'，第二个'协'，第三个'乃'，第四个'钦'。\"

他一边填写，一边在心中默诵全文，确保每个虚词、每个动词都准确无误。

最令人叫绝的是第四题，考官竟将《诗经·小雅》与《礼记·乐记》中的句子混编在一起，要求考生辨别出处并还原原文：

\"乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

与呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。孰出《礼记》？孰出《诗经》？并比较二者论乐之异同。\"

张时安眼中闪过一丝笑意。

这道题看似简单，实则暗藏机锋。

他提笔如刀，先准确区分了出处，继而写道：

\"《礼记》论乐，重在阐发其形而上的伦理功能，谓之和序；

《诗经》咏乐，则描绘其形而下的情感表达，谓之欢洽。

一者抽象，一者具象；

一者重其理，一者重其情。

然二者殊途同归，皆言乐以和人心、成教化也。\"

时间如沙漏中的细沙悄然流逝。当张时安答至最后一题时，日已过午。

哪怕耳边已经听到了他肚子轰轰作响的声音，但此刻他的状态实在是太好了，所以只能委屈一下他的五脏庙。

眼前这道题出得极为巧妙，要求将《易经》《春秋》《周礼》中关于\"变革\"的论述对应起来，展现三经之间的思想联系。

张时安搁笔沉思，额前垂下的一缕发丝在微风中轻颤。

他突然想起他与好友同窗夫子登临泰山，于日观峰上俯瞰云海的场景。

那时徐夫子曾说：\"经籍如群山，看似独立，实则地脉相连。\"

此刻，这比喻在他心中豁然开朗。

\"《易》曰'穷则变，变则通'，《春秋》书'新宫灾，三日哭'，

《周礼》言'以九赋敛财贿，以九式均节财用'。\"

他挥毫泼墨，将三经中关于变革的论述一一对应，\"《易》言天道之变，《春秋》纪人世之变，《周礼》制应对之变。

三变相参，方见圣人对'变革'认识的圆融——知变、纪变、制变，三位一体。\"

最后一笔落下，张时安轻轻搁笔，发现自己的手指已因长时间握笔而微微痉挛。

他活动了下手腕，将答卷小心卷起，安置妥当之后。

这才赶紧给自己冲了一碗藕粉冲垫垫肚子，随后再煮好之后晒干的米，放到罐子里。

加上腊肉丁，青菜干，以及咸菜，以及一些辣酱。

反正没一会儿，那香味就勾人的很。