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第336章 美鱿？怎么还急眼了？（求订阅）
旁边的几个导演听到两个人你来我往，心里面暗暗叫喜。这个米勒从美国来到人艺，就开始各种挑毛病，让很多导演心里面都憋了一口气。
偏偏曹禹作为东西方大师的身份，只能明里暗里讲几句。刘一民出来讲正好，既然米勒讲刘一民是“年轻人”，那这位大师不会跟年轻人生气吧！
两人讲着讲着，台上的表演好像已经在其次了，大家都在听两个人辩论，声音越来越大。
“刘，说实话你在美国的发言我看了，《绿皮书》我也看了，你在中国的一些剧本，我大概看了四本左右。说实话，我觉得你的东西有文学价值，但缺乏艺术价值。”
刘一民淡笑道：“米勒先生，请指教！”
“我看了，你的内容大部分是在歌颂，而不是批判。我觉得艺术价值高的文学作品，恰恰是在于批判。即使是《绿皮书》，里面的批判性也是不足的，最后的和解消解了种族主义歧视的残酷。
你的其余作品，跟其他的中国作家一样，都有一个共同的主题，那就是——歌颂，你的《山高水长》和《红河谷》我都看了，还有那个《驴得水》。
前两部都是歌颂，《驴得水》是批判，但是它的艺术价值显然没有那么高。年轻人，你应该承认这个问题，而不是在心里面想着反驳的词汇。
我承认你是一位优秀的年轻人，但你毕竟还是太年轻，你的人生经验和阅历都是不足的，不足以去支撑一部伟大的作品！”米勒毫不留情地说道。
旁边的曹禹脸色铁青，朱霖更是恨不得上去用把这名美国人的高鼻梁打断。
刘一民对着英若诚说道：“英老师，这句话先不翻译。”
接着看向曹禹：“老师，我能放肆一下吗？”
曹禹没说话，只是点了点头。
刘一民清了清嗓子笑着说道：“米勒先生，你觉得应该如何去表现这战争呢？”
见刘一民语气平淡，米勒还以为刘一民认输了，于是得意地说道：“刘，我是一名鱿太人。我们的民族在二战期间受到了屠杀，我写了许多剧本，关于纳粹罪行的。可是你知道我是如何表述的吗？”
米勒是鱿太人，不过出生就是在纽约，不是流亡到美国的。他在五六十年代写了大量的剧本来批判德国的罪行。
但是他的批判独树一帜，跟他的鱿太族人不一样。他并不去直接的展现大屠杀的残酷，去直接批判德国人。
而是在剧中淡化了纳粹德**人，将鱿太人置于主体地位。将在这场大屠杀里面置身其中或者置身事外的鱿太人反应给写了出来，以他们的悲惨、麻木或者软弱给人一种罪恶的同谋者的感觉。
不管是剧里的鱿太人或者观众在看的时候，都给人一种“我不管是在东方还是西方，不管是什么人”，只要我麻木或者没有站出来去反击或者是谴责这场屠杀，都是大屠杀的同谋者。
这确实是他的一大特色，但对于观众来说，我们好像什么都没做，但不知不觉间就成了罪恶的同谋者。
如果不去谴责，我们的良心就过不去。
刘一民认为这是一种很典型的“弱者叙事”，利用人们的同情来来支持自己，达到自己的最终目的。
从后来鱿太的所作所为来看，确实如此，在全世界哭惨，赢得大家的帮助。拿着帮助去擦干泪水，疯狂的向更弱小的民族扣动扳机。
米勒讲完之后笑着看向刘一民：“年轻人，你觉得呢？”
“米勒先生，单从艺术手法上来讲，我确实要向你伸出大拇指。但是我觉得我们的内容，都包含了对侵略者的批判！”
米勒皱了皱眉头：“可是你更多的是歌颂！”
“米勒先生，我问你一个问题，我歌颂的是谁呢？”
“当然是你们国家的战士！”
“是啊，难道我们国家英勇现身的战士不值得歌颂吗？他们为了国家抛头颅洒热血，难道不应该崇拜吗？一个不崇拜英雄的民族，而又如何不产生英雄呢？
米勒先生，不知道你们有没有这样的英雄值得去歌颂？”
几个导演听完，恨不得拍手称快，就连英若诚翻译的语气都强烈了许多，他们还以为刘一民刚才认怂了。
米勒沉默了，脸上的表情阴晴不定。
“难道你们没有英雄要歌颂吗？”刘一民追问道。
刘一民差点就要说你们不是不想歌颂，而是没有吧！
米勒硬着头皮说道：“年轻人，你确实能言善辩，但是我们的民族流浪了2000多年，饱经磨难，如果没有英雄的话，早已不复存在了。在华沙，我们的英雄也组织起了抵抗！”
这一场抗争是为数不多的抵抗运动，真正的抵抗时长两天，四星期后在下水道发现了残余分子的尸体，于是，抵抗的长度拉到了四个星期，
“哦，我知道他，那他值得歌颂吗？”
“当然！”米勒神色已经有点黯然了。
“所以啊，我觉得你们应该好好歌颂一下英雄。我觉得咱们艺术表现形式的差异，更多的是民族性的问题。我们中国人崇拜英雄，从不将希望寄托到其他民族身上，所以我们才能在这块土地上生活了几千年。
跟你们比起来有点可惜，因为大部分中国人只见过这一地之风景。
你可能想说二战我们的胜利依靠外国的援助，但是我们自己牺牲了无数的战士，还帮助了英国人和美国人，我们只是缺少武器，但不缺少精神！
你们将希望寄托在别人身上，如今寄托在美国人，不，应该说你的族人将希望寄托在你们国家身上。
我们不仅崇拜自己的英雄，也感恩帮助我们的人。德国有个人叫拉贝，他从小鬼子手底下救了无数的中国人。回国之后穷困潦倒，我们全民捐款帮助他度过生活难关。
加拿大人白求恩，国际主义战士，牺牲在中国，我们世代铭记。难道他们不值得歌颂吗？
我们不仅当自己的英雄，也愿意当别人的英雄。我在美国集会现场从一名华侨嘴里听说，在奥地利，我们的中国一名外交官为集中营的鱿太人颁发了许许多多的签证，他们拿着签证离开了集中营。不知道为什么？好像被救过的人从来没有提起过这件事情。
米勒先生，你觉得他救过的人应该感恩、歌颂他吗？”
“应该？”
“可为什么那么多人遗忘了呢？”
1938年，德国吞并了奥地利，所有的鱿太人被关进了集中营。德国向他们承诺，只要能拿到签证就让他们离开。
当时奥地利的所有国家使馆（吞并后改为领事馆）无一例外拒绝了，谁都没想到弱小的中国领事愿意伸出援助之手，彻夜发放签证，中国领事何凤山最多一天颁发五百多份签证。
领事馆房子被德国收回，他自费租房颁发签证，直到1940年调离才停止颁发。
这件事情，要不是他死后讣告刊登在报纸上，谁都不会知道。
这成千上万名获救者，为什么在战后一个都没有站起来说是一名中国人救了他们。
“米勒先生，你来自发达的西方世界，当你踏上中国的土地时，或许觉得这片土地落后、封闭，甚至觉得这里的人民愚昧。
但是我们在弱小的时候从不丧失爱人之心，美西方支持你们是为了利益，我们救人则是因为纯粹的人性光辉。这名中国人是因为要回报吗？不，他没想过回报，他只是想把善良传递下去。”
刘一民说的话掷地有声，英若诚翻译的时候也不再想着留面子了，而是全部直译。
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