大明：寒门辅臣 第三千一百九十六章 惊叹于老朱的改变

怪蓝玉？

怪顾正臣？

不，要怪只能怪自己，跟错了人，站错了队，在关键的时候，没有勇气迈出去那一步。

毕竟指挥同知徐酉、指挥佥事徐兴道、千户林国栋等人，要么拒绝执行命令，要么带人回营了，而这些人，则得到了镇国公的宽恕，被留在了军中。

这一日，杯酒相碰者众。

汤弼一边吃一边说，当说到领旨出京之后，筷子从手中脱落，脑袋朝着桌子歪了下去，若不是一旁的沐晟扶住，怕是要弄得一脸狼藉。

沐晟检查了下，对顾正臣道：“先生，他太疲惫，睡着了。”

顾正臣抬手：“抬下去让他休息吧，让军医好好照顾。”

朱棣将杯中酒喝下，叹道：“先生，这场风波，并不简单。”

李景隆咬牙切齿，插嘴道：“魏观之前还是个好官清官，怎么做出了这等事来！难不成是年纪大了，心也变坏了？”

沐春对李景隆道：“魏观认为，理学式微全都是先生的错，只要先生倒了，理学便能再次发扬光大，成为朝廷无可争议的正统学问。”

李景隆反问：“理学就那么重要吗？只要能治国，让百姓过上好日子，大明变得强盛，不就可以了？战场之上，谁管你杀敌用的什么武器，只要能杀死敌人的，就是好武器，可以用刀，长枪，马槊，也可以用火器，复合弓，还可以站在热气球上丢石头砸死敌人！”

杀敌服务于战场的最终胜利，学问也应该是服务于大明的鼎盛之世。

凭什么非要用理学，不可以用马克思学？

谁管用，谁好用，那就用谁。

左右都是工具，目的才是最重要的，你一个手持斧头的，没必要嘲笑用锯的，你可以砍木，他还能锯木呢，朝廷要的是这一截木头，又不是他手中的斧头或锯……

徐允恭看了看李景隆，对沉思的顾正臣道：“理学与新学之争，持续了十余年了。这次风波如此之大，等风平浪静时，应该争斗也会停下来了吧？”

顾正臣微微点头，言道：“九江的疑惑是对的，却没有看到本质。理学儒官与格物学院的新学，因为教育的理念、教育的重点，教育的方向不同，势必水火不容，这样的明争暗斗，可以说是年年都有。”

“大儒辨论，天变煞气之说，赵瑁、郭桓、邵质的倒顾案，还有之前不少官员造势，说我有权有兵有财，再到如今的魏观案，归根到底，是思想之争，路线之争，也是利益之争。”

“理学主导之下的大同世界，士农工商，天下固化，治国如烹小鲜，士大夫以天下为己任，掌握规则，制定规则，占据制高点。可格物学院要走的路——”

“是一个活力四射，士农工商地位界限瓦解，商业高度繁荣，大量的人口朝着城镇聚集，工商业、制造业、出口业不断发展，科技一点点取得突破，各方面的专业性人才，成为令人瞩目推崇的存在……”

顾正臣起身，讲述着道路之争的本质，最终严肃地说：“但是，理学是儒学，儒学已千余年！而新学，它才十余年。以十余年对抗千余年的惯性与力量，新学做不到。”

“除非——皇权支持，清理出一片土壤，允许种下新学的种子，并如土豆、番薯那般，不断扩大规模！”

传统儒家千余年的土壤在那摆着，理学也经历了南宋与元朝，多少代人了，那股力量，压根不是新学可以对抗的。

所以在最开始的时候，格物学院就选在了城外，也挂上了大明两个字，还让朱元璋当了山长，这些，都是保护的举措，可即便如此，十余年来，风波从未停歇过……

不过现在，皇帝显然做出了决断，他打算破除理学的框架，走上新学的道路。

这让顾正臣有些诧异，也有些佩服。

诧异的是，老朱已经完全认可新学，并不惜为新学扫除障碍！

这个过程，他用了十七年！

顾正臣曾想过，老朱到底能不能转变认知，能不能改变固有的思维，毕竟人的认知逻辑与思维方式在前三十年基本上就固定了，后面半辈子，几乎都是用原来的思维、逻辑、习惯去做事。

而大明开国的时候，老朱可都四十一岁了，这个年纪，想要改变他，实在不容易。

十七年，从句容的产业，到蒸汽机船的汽笛，到热气球的飞天，马克思至宝全录的出世……

朱元璋总算是改变了，他收敛了性情，趋向于平和，虽然依旧难免在有时候暴躁，手段残忍，刑罚过重，但相对于历史中的他来说，改变了太多太多。

顾正臣佩服这个已经六十三高龄，还能破除大半辈子固化思维、固化逻辑的帝王！

这一次——

对理学的屠杀，是新学的大序章！

理学儒生的尸体，也将成为新学坎坷道路上的垫脚石。

无疑，朱元璋做出这个决定，是了不起的。

顾正臣不知道朱元璋在这之前经历过什么，内心交战了多久，是如何权衡的，但结果已是显而易见，他开始全面支持新学！

魏观必死！

那些大儒，想来也会死上不少吧。

就是不知道自家那小子，有没有魄力出手。

要知道，对于大明来说，理学是新学的绊脚石，是实干兴邦的障碍，是拖累研究与科技的累赘，但对于南汉国来说，恰恰需要理学啊……

这个时候的南汉国，最需要建立的是秩序，是规矩。

论秩序建设哪家强，全世界唯有儒家啊，生命力强大，可以延续千余年而不倒。

对于南汉国而言，如何用少量的大明人，去统治大量的各国混编人口，这是一个棘手的问题，利益捆绑只是一时，武力威胁也只是暂时，一旦出现利益不平衡，武力缺失，很可能会起乱子。

最好的办法，那就是让理学进入，学儒家的规矩，讲儒家的话，做儒家的顺民，哪怕是底层的百姓鸡犬之声相闻，老死不相往来，也没问题，相反，更有利于稳定。

至于科技研究，一个转口贸易为主的国家，科技研究没那么紧迫，而且，不是有大明呢……

国情不同，实际情况不同，人才需求类型不同，不能一概论之。

不能觉得少杀一些人就是圣母心思了，服务于南汉国的建设，人家是付出的一方，你是受益的一方，有什么好圣母不圣母的……

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