明末：崇禎二年重建大明 第二百七十九章 西进哈萨克

第280章 西进哈萨克

也就是这消息传出的短时间內，一片呼吁声音从南方传来，江南许多士绅家的才子纷纷上表小报：神器归位，大明得国正统再无缺漏，如今国泰民安，四夷臣服，海內一统，

合该请皇帝进行泰山封禪，向天地陈述君功，以安天下的灾荒。

这种声音不仅仅是小报一时间变得极其多，就连地方官衙的文官，都纷纷上疏，请求皇帝遂大下民情，在泰山举办封禪仪式。

这种事甚至闹到了京师的京官群体里，一大批的京官正事不好好做，也开始朝会的时候，劝进朱由检去依照民意进行泰山封禪。

按皇帝自己的意思，封禪？

没问题啊！

钱从何来？

难道不是从百姓手里拿？

修帝陵也就算了，朱由检能约束自己那还能约束后世之君吗？帝陵照样会修的又大又奢侈。

可是封禪至少也就那么几次，后面一个宋真宗后，这又烧钱又没逼格的泰山封禪还有什么意义？

一场循规蹈矩的泰山封禪，至少也得好几百万两银钱，民间或者官员们嘴巴一开一闭，就要户部拿出几百万两银钱出来，简直是在痴人说梦。

几百万两银钱，都足够辽东镇的官军吃上一年军了。

其次是这种言论很快就得到了皇帝直言不讳的驳斥。可以用泰山祭祀去敬告天地，来平息天灾的言论纯粹就是无稽之谈，现在大明要在西域用兵，所有的钱、粮食、铁器以及官兵，大明都要用来打仗。

为此，皇帝很不合时宜的又发布了一篇詔书，传遍天下，斥责这种不合实际的想法。

但毕竟是传国璽回到大明，一些敬告太祖、歷代明帝的仪式总归是少不了，其次就是大赦天下。

大赦天下毕竟不用什么钱，而且也足够表现出朝廷欣喜的现状。

这一次的大救，朱由检为了表现得和过去不同，除了依旧有那些遇赦不赦的特例条件在，表现在大明这一回还要求自己的明藩体系內，包括倭国、朝鲜以及安南的后黎朝、越南国等等国家，都要开一次特赦，来恭维大明重新获得镇运国璽。

这一点很越界。

但不失为在明藩国家眼中，变成明朝皇帝试图在倭国挑事端，造成江户大祸之后又一次找寻刺头的行为。

在这种情况下，像朝鲜和倭国这种被点名的国家，对於皇帝要求特赦国內罪名情节较轻的人，倒並没有拒绝，而其余的像后黎朝和越南国，一个近年与缅甸之间闹边境矛盾，

依赖於大明从中调和。

另一个越南国，也就是阮氏，就是仰赖大明来制衡北方隨时可能南下的郑，更不会对此反对。

这才叫四夷臣服！