天命皆烬 第1111章 上一代天选之人

第1111章 上一代天选之人

伟岸的三个人影屹立于光阴之中，那是昔日已然合道的道尊于道韵中留下的影，亦或是说，祂们的影就成为了道。

若是在过去，安靖单单是想要理解这些威严人影中蕴含的道韵都需要漫长时间，并非是他的悟性不够，而是有些东西，看都看不见，更何况了解？

但是现在，当安靖真正成为真人，修成洞天法和永战躯之后，他的理解能力随着生命本质的提升而急速飞跃，乃至于这些理论上穷尽寻常修者一生也无法解读分毫的道韵，也变得清晰明了起来。

“符乃分享，交换，是最初的祭与仪。”

“丹乃觉悟，完满，是最初的枯与荣。”

“阵乃同一，汇力，是最初的众与一。”

安靖微闭双眸，他完全能理解三帝法的本质了……五帝，五帝，并不仅仅是‘五位帝君的修法’，而是‘五位帝君代表的五种法门，大道，信念，觉悟和行动的源头’。

甚至可以说，五帝法绝非是只有昔日五位帝君本人的感悟，而是所有修行五帝之法门之人的集合——所有为炎帝创作出全新符箓和神通的修者，所有和青帝一同为丹道添砖加瓦的修者，所有和黄帝一同化众生万物之力为阵改天换地的修者……所有人都是‘五帝’。

因为帝乃是神，乃是人之念，君乃是令，乃是人之言，只要言行一致，人人都可以是自己的‘帝君’！

而接下来。

安靖看见了。

他看见了另外两个人影。

其中有一个，安靖极为熟悉。

那是一个肃杀，素白，肃穆的身影，过于凝练的光宛如实质，锋锐的气息就如利刃，亦如鱼群与因果，重重流转，纠缠不休，但这锋锐的气息又太过锋锐，乃至于环绕在身的灾劫亦被斩开。

身怀无上杀道，却意欲为众生破劫消灾……其名为太白。

亦是【器】。

所谓的器，就是塑造与破坏，其本质是再造，是破坏自然的化作人造的，是转换既有的成就全新的，是征服亦是开拓，是钢亦是死，是源自于道却终归于人的，修行者将天地万物本就存在的一切，以自己的意志重塑，再造，转换为自己想要的，这是一种煅铸，也是一种战斗，既是一种革新，也是一种创造。

但是，真正的器，真的只能造就外物吗？答案显然也都是否定的。

所有一切智慧生灵，最初接触到的天生自然之物与完全的人造之物，并非是其他，而是‘自己本身’。

唯独人，是‘既自然也是人造’的存在，故而也是最初的器胚，人最初的可以自我塑造，转换，煅铸的东西。

所以，有一位历战而不死的修士，寻觅到了真谛。

在熔锻钢铁之前，人需先锻造自己的肌肉，在再造泥土为瓷瓦之前，人需先磨砺自己的意志。

正因为人在这天地烘炉之间行走，历练，寻觅更多可以让自己更加强大的材料，以人生为炉碳，以磨砺为鼓风，以所见的，所识的，所行的与所否认的一切为淬炼的水油和磨刀石，人才能雕琢自己的魂灵。

爱憎为刻，光阴为刀，伐灾破劫，故而成己。

所谓的白，乃是器成型之前，初生之人的‘素白’，亦是‘伐灾破劫’后，一切成就后的‘太白’，领悟了这一切的人，为了将自己的模具分享给所有人，故而创造了传承，而传承便是最伟大的‘器’，乃是完全源自于人，没有一丝一毫自然之物的造物。

就连自己都无法锻造成锋的，注定无法锻造出可以破劫的刃，这对自我的束缚和磨砺，便是最初的‘禁’。

因为无止境地与天地和自己战斗，本身就是永恒不朽的革新，所以可以抵达无限。

此乃‘器’的本质与起源。

【——太白伐灾破劫皓灵神禁——】

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