怪物来了 第186章 香火之争，神明日历

第186章 香火之争，神明日历

黑夜将至提出的“**自解”体系在论坛引发热议。

祈愿命魂产出愿力的条件是，完成目标的愿望。

本质上就是完成目标的内心**，**越强，完成后产出的愿力越多。

已知的愿力获得方式，产值最高的是古神竞技场。

每次获胜，其实就是在完成古神的一些浅层**，所以能够获得巨额的愿力反馈。

一胜就能产出829点愿力。

往后每次胜利，愿力的产出会以递进增长。

理论上只需要成为冠军斗士，就能在古神那获得天量的愿力收益。

因为产出一个冠军斗士，就是古神心中最大的**之一。

而愿力产出还受到目标的实力强弱影响。

古神族产出的愿力，理论上要远强于小世界生灵。

但通过竞技场产出愿力的模式存在不确定性。

每天在彩雾海岸接人的班车不一定会接走拥有祈愿命魂的玩家，这也是绝大部分玩家没有选择竞技场路径，主攻小世界的原因。

投票选项帖热度暴涨也是因为对未来的不确定性。

小世界的未来会怎么走，绝大部分玩家都没有思考过这个问题。

普遍想的是尽可能薅一把愿力产出，等小世界难以产出愿力时就拍屁股走人。

至于自己对小世界的贡献，以及小世界的未来发展，他们根本不在意。

而投票贴的出现，也让玩家开始思考小世界的未来是否能持续产出愿力。

黑夜将至发布的回帖则是将可持续产出的理念分享给了所有玩家，并否定了投票帖楼主口中的“竭泽而渔”的概念。

于是，一个宏大的计划在论坛诞生。

给小世界构建一个新生文明，玩家以神明的名义引导文明发展进程。

这期间不断有玩家提出新的想法，跟随黑夜将至一起完善“**自解”的愿力获取体系。

黑夜将至也将部分玩家的想法整理，编辑帖子后不断发布。

随着想法逐步完善，计划的雏形诞生。

计划的第一步便是设立一个集合点，要求所有进入小世界的玩家将遇到的幸存者集中起来，形成一个初步的社会架构。

其次是提供幸存者基础生存保障，包括食物与水源。

例如，组织幸存者进行农业生产，开垦土地，种植适合末日环境下的农作物。

这方面玩家可以提供各种帮助，甚至是给予一些灵性种子。

唯一不确定的是，低级灵植的种子是否能在灵气粒子含量非常少的末日小世界里生长。

这一切有待验证。

第二步计划是寻找水源，或是提供净化水源的设备。

建立完善的水资源分配和管理体系。

第三步是利用现有的材料，或是直接从废弃城市中拆解建筑材料，给幸存者搭建简易住所，提供可以遮风挡雨的居住地。

后续还可以逐步规划，建设更坚固舒适的居住设施。

第四步是构建基础医疗保障，收集破败文明留下的医疗设备和医药资源，让小世界的生灵不会因为小病导致死亡。

毕竟人口增长，是这个计划的核心。

第五步是重建教育体系，这是文明继续向更高处发展的基石。

第六步是建立完善的规则。

末日小世界漫长岁月的无序状态，弱肉强食的概念已经根植幸存者脑海中。

想要小世界健康发展，必须要有约束力的规则，保证幸存者之间不会因为各种矛盾爆发冲突，导致死亡。

一切矛盾，按定下的规则裁决。

为此，还要设立一个管理机构，去执行法律……。

……

在这些计划执行前，玩家要做的就是在小世界各地击杀不朽丧尸。

净化鬼离族带给小世界的灾厄残留。

保证小世界的未来不会再次沦陷在不朽病毒的肆虐中。

但想要将所有不朽丧尸击杀显然不现实，玩家也没有那么多的精力去寻找隐蔽地区的不朽丧尸。

只能是尽量处理，然后给幸存者搭建一个孕育文明的安全区。

未来对不朽丧尸的清扫，还是得交给小世界的生灵。

计划虽然在完善，但还是有一个问题难以解决。

如何才能让所有玩家，愿意执行这套方案。

每个玩家都有不同的想法，虽然想法可以改变，但改变想法的底层逻辑不外乎“利益”二字。

黑夜将至提出的“**自解”概念是理想化的走向。

方案虽然可行，但加入玩家利益后就会出现矛盾。

主要矛盾来自神职该如何分配，这个问题始终争论不下。

论坛玩家也对此展开热议。

而幕后观察的祁胜惊讶发现，玩家在论坛争论的观点，竟然是香火之争。

小世界的生灵是提供愿力的主体，做大蛋糕，辅助小世界文明的发展已经是大家的共识。

但神庭体系构建后，必然存在神职影响力强弱的区别。

虽然可以将玩家分成同一个阶级的神明，没有主神、次神之分。

但必然要有对应的神职划分，这是神明具象化的必要选择。

以现实举例，佛教中观音菩萨的形象是慈悲为怀，救苦救难的形象深入人心，信众众多，香火旺盛。

每年都会有大量信徒前去祈祷，得到心灵满足与安抚。

甚至是在未来人生道路中，因为某些原因梦想成真，认为是神明显灵，前去还愿。

完成愿望产出的愿力，就会计算在玩家头上。

所以玩家在小世界的定位只要是热门神职，产出的愿力收益必然要比其他神明来得高。

尤其是在一些传统节日时，就像是游戏里开启发福利的活动，民众对财神等与日常生活密切相关的神明祭祀时十分隆重，祈愿不停，愿力大量产出。

相比之下，一些与特定行业相关的小众神明，如建筑工匠眼里的鲁班，平时产出的收益就非常少，不如其他神明那样有大规模、高频次的祈愿活动。

蛋糕可以被做大，但愿力产出的百分比却有显著差异。

谁都想当一个热门神职，不想成为冷门，甚至是被遗忘的神。

农业与丰收之神、生育与繁衍之神、智慧与知识之神、财富之神……每一种神职对应一种与小世界生灵日常相关的事态，必然有热门与冷门之分。

文明构建前不争，未来想要争就来不及了。

当神庭体系根植人心，人口产出的愿力百分比会趋向于稳定。

论坛倒是有玩家提出了一个想法，表示大家通过神降显灵，各凭本事去争。

但这个想法却被大量玩家反对。

这在许多玩家看来，神降显灵的方式，无疑是吹响了内卷的号角。

凭本事争，就意味着别人神降投入1点资源，为了压制对手自己就得投入2点资源。

玩家相互攀比，投入大量资源去小世界竞争影响力，最终走向还是会呈上升支出曲线，无疑是又回到了“**自解”概念出现前的模式。

所以内卷不可取，这只会损害玩家自身的利益。

但如何分配神职，确实难以争论出一个合理的方案。

就在玩家对神职分配争论不休之际，一个编号为“1”的游客在黑夜将至的直播间提出了一个概念。

他在帖子里表示，为什么一定要按照固定的神职体系去架构神庭。

并表示现实中分工明确的神明体系，让许多玩家产生了思维惯性。

觉得神职就该是一个萝卜一个坑位，分工明确后未来不变。

但事实情况是，现在的末日小世界还没有明确的神明体系。

就如同一张白纸，未来小世界生灵对神明的认知，由玩家去书写。