朱由校：向天再借三百年 第206章 目标——民族大融合

内阁大臣王象乾微微皱起眉头，目光坚定地看向朱由校，缓缓开口道：“陛下，臣对于张尚书方才所言实在不敢苟同。眼下辽东之地战火未熄，每年用于军事开销的银两已然高达千万之巨！且经历数年天灾之后，西北各省百废待兴，急需时间得以喘息、调养和生息；再者，江南之乱方告平定不久，同样亟待时间去慢慢恢复昔日之繁荣与活力。故，西南万万不可陷入持久之战！依臣之见，当速速调拨新军赶赴四川镇压叛乱，并责令朱燮元立即统领各路增援人马从多个方向对叛军形成合围之势，务必阻止其进一步扩大势力、酿成更大灾祸。”

朱由校听闻此言，不禁微微颔首，面露赞赏之色，轻声说道：“爱卿果真是老成谋国之人，爱卿之所言，朕已了然于胸。然而，需知如今这西南诸省局势复杂多变，过往所用之羁縻策略恐已不再适用。朕有意将‘改土归流’之策提升为国策，不知在座诸位爱卿意下如何？”

要知道，若是处于太平盛世之时，朝廷一方面派遣重兵压境以震慑地方势力，另一方面打破上千年来的羁縻策略，转而推行改土归流政策，稍有不慎，便极有可能把那些原本安分守己的好土司以及心怀叵测的坏土司统统逼至造反之路，如此一来，后果不堪设想。

现如今局势已然发生了巨大的变化，奢崇明竟然悍然起兵造反！然而，正所谓福祸相依，这一突发事件恰恰成为了国家改变现行国策的绝佳契机。只要策略运用得宜，那数百万的土民完全有可能在接下来的数十年间逐步转化为汉族子民，并享受到汉族人民所应拥有的种种待遇和权益。

朱由校对此深信不疑，因为他明白一个浅显易懂的道理——只要人们能够安居乐业、生活有保障，那么几乎没有人会心甘情愿地走上造反这条不归路。于是，在经过深思熟虑以及与大臣们的反复商讨之后，朱由校授意，司礼监拟定了一道圣旨，内阁与通政司痛快的盖章，并迅速发往了四川。与此同时，内阁与通政司也紧密协作，共同起草了一份面向全国民众的邸报，并同样将其发往了位于四川。

无论是那道圣旨还是这份告全国民众书，它们的核心要旨都是一致的，即：国家倡导“合天下为一家，视异代而无外”之理念。朝廷毅然决然地下定决心，对于四川的所有民族一概一视同仁，实施直接管辖措施，彻底摒弃过往那种松散的羁縻制度。朝廷认为，华夷只是经济社会上具有差异，并非种类上有不同，因而认为华夷都是中国人。

因此，由朱由校推动的“改土归流”，打破了“以夷制夷”的传统民族政策。如此一来，不仅可以加强中央政府对各地方的有效控制，更有利于促进各民族之间的交流融合与和谐共处，从而推动整个国家向着繁荣昌盛的方向稳步迈进。

为了方便不识字的土民能看懂圣旨以及内阁的公文，两份文书上的内容，首次以白话文的形式出现在臣民的眼中，只要稍微认识些文字，就能读懂文书上的内容。

两份文书犹如瘟疫般迅速在西南五省传播，其成果自然不会立竿见影。但，朝廷国策的转变，预示着自皇帝始到朝廷官员，都认可了土民为国民的思想转变，也预示着西南土民、蒙古、女真、朝鲜、日本等民族，乃至更加遥远的印第安人未来有真正融合入大中华的一天。

......

朱由校还下达了一道言辞犀利的斥责黔国公沐昌祚的圣旨。此旨意一出，可谓石破天惊。朱由校特别下令三省总督朱燮元派遣专人前去云南传达这份圣旨。

圣旨中的要求极为明确和紧迫，命令沐昌祚在接到圣旨后的三个月时间里，务必迅速组织起一万名土司兵，并交由参将龙世荣统率，火速奔赴四川平定叛乱。倘若无法按时圆满地完成这项艰巨任务，等待着沐昌祚的将会是严厉的惩罚——削去爵位！

这黔国公爵位传承至今，已然历经十代之多。而在如此漫长的岁月中，有幸“品尝”到削爵滋味的总共也不过仅有两任而已。

其中首任乃是沐昌祚之父、前任国公沐朝弼；另一任则是他自己的儿子沐叡。若是此次沐昌祚再度遭遇削爵之祸，那么他便会成为大明王朝开天辟地头一个祖孙三代皆被削爵之人，无疑将在史册之上留下一段令人唏嘘不已的记载。

面对此番来势汹汹的叛乱局势，以及为了确保能够在广袤的西南地区顺利推行改土归流政策，朝廷内阁当机立断，联合户部、工部、兵部等各大部门共同发力，同时向南方所有省份发出紧急公文。

公文要求：

好的，以下是根据你的需求进行的扩写：

其一，从云南省的一百多个卫所之中，经过层层筛选和严格考核，精心遴选出了两万身强体壮的精壮之士。集结于昆明城内外，正式组建滇军的第一师和第二师，这两个师皆被赋予了正规军的待遇。同时，这两支部队统一听从镇南将军以及黔国公沐昌祚的统领调度，而云南提督杨愈茂则负责协助管理。

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