西游：修仙从逃出破庙开始 第265章 三性的重要

孙大圣在取经路上打死的六贼。

其实是他本身的六种**化成。

分别为：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。

大圣的六种**化身六个毛贼，窜出山路剪径。

就是为了通过他自己的手，将六贼剪除。

没有人性困扰，一心一意保唐僧西行取经。

取经结束，师徒四人得成正果。

取经本是三界神明为了避开仙劫，联合举办的盛事。

希望通过传播真经，将东土生灵，包括人、鬼、妖、飞禽走兽、花鸟虫鱼，牢牢抓在神明手里。

因为东土的生灵灵魂深处标着虚神印记。

虚神又是仙劫的制造者和推动者。

神明控制东土的目的，就是为警告仙劫的幕后操纵者——虚神，他们最看重的东土众生掌握在神明手中，若要一意孤行推动仙劫，大不了拼个鱼死网破。

唐三藏前身的前身，是释门佛陀在一个神秘声音的劝说下，精心从东土南瞻部洲精心挑选的弟子。

佛陀亲眼目睹他从源界虚空降临到东土。

灵魂中的虚神印记多如天上繁星，又似汪洋大海。

本来唐三藏与东土是释门佛陀独自霸占的两颗跟虚神对抗的棋子。

天界众神看穿了佛陀的如意算盘。

仙劫面前，众神平等。

岂容释门安然无恙。

众神一齐发力，通过女儿国幻境，将唐三藏的身体中的佛性削弱了大半，清除了佛陀故意根植在唐僧体内的心魔。

唐三藏不再是释门独享的棋子。

成了所有神明避开仙劫的希望。

求取真经也成了三界神明的联合行动。

天界各派神明大佬在他们求取的真经中，掺杂了本门派的思想。

这样东土生灵接受的是所有神明的洗脑。

不再由释门一家霸占。

如此看来，神明采取的一系列措施，极大保证了自身的安全。

安全度过仙劫似乎板上钉钉了。

然而令神明没想到，看似圆满的取经，根本没达到预期效果。

唐僧师徒一路经历千难万险，特别是孙大圣、猪八戒、沙和尚几人的修为被故意禁锢、封印，大大虚弱，遇到妖魔拦路，摄走师父，孙大圣打又打不过，救也救不出，只能四处奔走，搬请救兵，让释门欠了天界神明的人情。

真经传播到东土。

唐三藏在长安当众宣讲。

东土的一切生灵都沐浴在神明的光辉中。

因为掺杂的私货太多，东家一点儿，西家一点儿，既有释门经典，也有道家真传，还有儒家高论。

控制效果大为减弱。

东土众生一如从前，对所有宗教，所有神明秉持着实用主义原则。

我向你祈求，你灵验，我便供奉着你。

你不灵验，我便毫不客气地将你从神位上打落。

释门和神明的如意算盘落了空。

仙劫如期而至。

从灵山开始，以灵山为中心。

神明消失的事件犹如瘟疫，迅猛发展。

竟在极短的时间里。

四大部洲的神明全都消失一空。

世间留下的神明只有四位。

那便是栖身寇家家庙四圣祠的取经四人组。

他们也不是完整的神明身躯，只剩下一缕残魂。

按孙大圣的说法。

他们枯守四圣祠千年，就是为了等待天命人陆镇的到来。

孙大圣告诉陆镇。

收拾神明消失后的世界烂摊子，揭开所有谜题的真相，甚至重新迎回神明，阻止、拯救正在堕入魔渊的四大部洲生灵。

这些都是天命人命中注定的责任，绝对逃不掉。

孙大圣做为穹宇之子。

也承担着很大责任。

但有一个前提条件，便是三性具足。

所谓三性：神性、人性、佛性。

三种属性囊括了天下万物的本质。

神性孙大圣天生自带，他是天地孕育的仙猴。

自在石球中孕育那天起，便具有强大的神性。

佛性更不少了。

取经结束后被封为斗战胜佛，成佛作祖，佛性还能少了？

唯一缺少的便是人性。

人是万物之长。

是虚神为所有生灵创立的标杆。

但人也有致命的缺点，那便是拥有七情六欲。

**伴生着贪婪。

贪婪会令人性崩塌。

所以神明中无论哪个门派，门派经典中有一条必不可少。

那就是斩人性，存天理。

只有如此才能在修炼一道中勇猛精进，不再受红尘凡事的困扰。

孙大圣是天产石猴，七情被牢牢禁锢。

他在花果山为王时，跟形形色色的妖魔混在一起。

六欲不可遏制的膨胀。

压在五行山下五百年，刚一出世。

六欲便化为六贼迫不及待的跳出来，试图将本体斩杀，取而代之。

孙大圣将其斩杀。

六欲各自堕入轮回，投胎转世。

其中眼看喜转世为人，叫做闫瞎子。

成为了四圣祠的看庙人。

在妖圣皇的操纵下，每一世都会抽取孙大圣的一点神力，供给妖圣皇。

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