手握金手指，在三国当天命之女 第366章 倭郡太守

“奉天承运皇帝，诏曰：朕膺天命，统御万邦。今邪马台女王卑弥呼，虔心归附，愿为臣妾，朕心甚慰。特册封其为倭王，赐印绶冠服，允其镇守倭地……”

王镜给予的好处，从一开始就标注着需要等价交换，甚至是远超等价的不平等交易。

她要的从不是一场战争，而是以最小成本，将倭国彻底纳入掌控，既彰显天子威德，更成就千秋功业。

启朝愿意承认卑弥呼为倭王，接纳她的臣服与朝贡，也承诺提供一定支持，但条件众多。

汉军将以协助倭王平叛、防御狗奴国之名，在博多湾等天然良港建立都尉府，实则监控全境。

既然天朝驻军保护倭国，邪马台自然无需保留军队。所有士兵被勒令解甲归田，或征调至矿山为役。严禁邪马台国民私藏兵器，一旦发现，全数没收，违者还要重罚。

都尉府周边最肥沃的土地被划为军屯，汉人士兵携家带口在此耕作，形成外人不得擅入的封闭聚落。

设学堂，强制贵族子弟习汉字、说汉话。

倭地所有银矿、铜矿的勘探与开采权尽归启朝所有。汉人匠师将带着先进的工具涌入矿山，倭人矿工日夜劳作，挖出的矿石被源源不断运往海那边的中原。

珍珠、水产、药材等珍贵物资，百分之八十本来就需作为贡品上缴启朝。

汉军严格管控铁器流出。倭人想要一把铁锄，需用三倍重量的铜矿交换。想要学习炼铁，那是国之重器，夷狄岂可窥探。就连卑弥呼请求的历法与医书，也是经过删减的残本。

……

诏书的内容很长，祢衡每念完一条，跪伏的卑弥呼，羽纱之下的脸色就更苍白一分。

许久，卑弥呼缓缓直起身，双手接过诏书。

“臣……卑弥呼，领旨谢恩。愿永世臣服启朝，不敢有违。”卑弥呼明白，这不是盟友的援助，而是宗主对附庸的彻底掌控。启朝不仅要她的臣服，还要她的土地、她的资源、她的子民、甚至她未来的继承人。

但她没有反抗的余地。汉军的火药能让狗奴国灰飞烟灭，同样也能让邪马台国万劫不复。更何况，那些源源不断流入倭地的丝绸、瓷器、铜镜，那些让贵族们趋之若鹜的汉家器物，正如同甜蜜的毒药，腐蚀着残存的抵抗意志。

王镜，这位甚至从未踏足倭地的君主，仅凭一封诏书和数百驻军，就完成了对群岛最彻底的征服。它将成为滋养中原的又一条血管，永世输血。

卑弥呼缓缓抬起手，指尖触及脸上羽纱边缘，然后，她轻轻一扯——羽纱飘然滑落。

失去了羽纱带来的深邃与神秘，她只是一个清秀苍白的女子。

她不再是那个能沟通鬼神、决定部落命运的御神子，她成了倭王卑弥呼，一个需要按时汇报工作、确保赋税和矿产能足额上缴的世俗官员。

尽管如此，卑弥呼内心深处却不得不承认，眼下的境况，远比她的少女时代要好上太多。

她曾是家族中一个并不起眼的旁支女子，因其灵异体质而被选为侍奉神明的巫女，虽受尊敬，却并无实权，只能听从部落长老与族人的安排。

那时的她，何曾想过有朝一日能成为统御三十余国的女王？

如今，她是启朝皇帝亲封的倭王，名正言顺的统治者。即便这王冠是启朝所赐，镶嵌着屈辱的宝石，束缚着沉重的锁链，但它确实戴在了她的头上。

各部首领虽心怀异志，却也不敢再公然挑战她的权威，因为他们如今挑战的，不仅仅是卑弥呼，更是她背后那尊庞然大物般的启朝。

她开始更加积极地配合汉朝的各项要求。

她甚至开始学习汉人的统治方式，尝试着像一位真正的王那样去思考，而不仅仅是依赖神谕。

她甚至幻想过，有朝一日，她的子侄中能出现一位深受汉文化熏陶、得到启朝皇帝赏识的人物，在未来能更顺畅地与启朝沟通，保住邪马台王室的血脉与名分。

她依旧是笼中之鸟，但至少，这个笼子比她出生时的那个，要华丽一些，也稳固一些。而她所能做的，就是在这笼中，小心翼翼地扑腾翅膀，试图为下一代，争取一个或许同样被困、但至少能活下去的鸟笼。

几十年后，卑弥呼病逝，其年仅十三岁的女儿台与继位，成为新的倭王。

此时的倭地早已不是当年模样，汉人据点根基稳固，文化同化初见成效，倭人各部的势力被大大削弱。

台与本身孱弱，无力统御分散的部落，很快便引发了叛乱。

启朝当即以平定叛乱、稳定倭地为由出兵，不仅迅速镇压了叛乱，还借此废除了台与的倭王之位，将其降格为倭郡太守，彻底取消了倭地的世袭统治权。

随后，启朝推行改土归流，从中央直接派遣流官前往倭地治理，正式设立倭郡，同时实施编户齐民，登记户籍、征收赋税、征发徭役。

至此，王镜以渐进之策彻底稳固了对倭地的统治，这便是后话了。

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