重生之我从天龙活到现代 第485章 文斗（三）

先前林灵素一问，从双方起源起，论到最后的互相借鉴。

佛门虽驳回了老子化胡说和夷狄教派之说。

但却在武学传承这一关陷入劣势，综合前面玄寂被气晕，劣势明显。

玄渡上场只是挽回其师兄的名声，化解了其不忠不孝不仁不义的恶名，但也就仅此而已。

时间有限，玄渡索性另起一问，道：“道门传承久远，但为何道门盛而不兴，而我佛门传承虽不及道门久远，却盛而又兴，后来居上。

这是历史见证下的事实，亦是天下人的选择，施主你要违逆大势吗？”

台上，江微尘听到玄渡的话后，看了看那柱快要燃尽的香，笑道：“第一个论题佛门败了。”

“不一定吧，万一林灵素不能驳斥呢？”青云不确定道。

林灵素若不能驳斥，那双方各自一问，各自都没能完全驳斥回去，乃是平局。

江微尘摇头，回道：“玄渡此问虽有一定的道理，佛门确实后来居上，但佛门的弊病太明显。林灵素准备多时，岂会回答不上来。”

青云思索一番，也是点了点头，随后便听到场中的林灵素已然做出了回答。

“盛而又兴？”林灵素讥讽道：“你怎不问我三武一宗为何灭佛，难道历史的经验只让你们记住了佛门兴起，却忘了其兴起后的结局？”

“天下人的选择？”林灵素冷笑：“愚弄无知百姓，反倒成了你口中天下人的选择了，可笑，这就是你所说的盛而又兴吗？”

“且你佛门不是四大皆空，六根清净吗？你问出这话之时就证明你六根不净，内心贪婪于百姓的信仰以及香火供奉。”

“我道门为何盛而不兴，只因道门之人清静无为，一切随心、随缘，不会为了那几两香火去愚弄百姓。

就算需要用到钱财，那也是取之有道，或给人治病，或做法事等，绝不像你佛门，打着各种求平安、求子、求财、甚至求来世享福等口号吸引香客。”

事实胜于雄辩，三人一时也无法反驳，甚至连这次论战都是佛门又起的结果。

而道门盛而不兴，只是他们不广开山门，不宣扬信仰，本着爱信不信的心态才会如此。

这时，不远处的黄裳看了看几近燃尽的香，又征求了赵匡胤的意见后，朗声道：“时间到，第一个论题道门胜，诸位可有异议？”

一个论题一炷香时间，这是防止双方无休止的辩论下去。

时间到，那就是处于优势的一方获胜，这是规则。

听到黄裳的话，道门一方面露喜色，武斗输了，总算在文斗上扳回一点。

佛门之人则是面色难看，一些僧侣低声议论，但都知道结果是陛下借黄裳之口宣布，场上局势也确实是他们佛门处于劣势一方，遂尽管有意见，也不能提出。

倒是有人埋怨玄渡，他这一问，直接将佛门送入失败一方。

玄渡无言，只双手合十宣了一声佛号。

黄裳等候片刻后高声道：“既然无异议，那就开始第二论题：经文释义！”

说完，黄裳退下，玄渡之前已然失利，不再开口，林灵素之前已然先行提问，也没再争先。

见状枯荣斟酌一二，说道：“《庄子·外篇·胠箧》有言：夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止……”

枯荣诉说完经文原文后说道：“庄子的意思很明显，圣人即大盗，圣人盗无形，而小人盗鸡狗，是故圣人不应存在，否则大盗不止，天下难平。

可道门庄子，老子等尽皆被道门诸位尊为道门圣人，按照庄子之意，圣人即大盗，那岂不是说如今的“道门”实则为“盗门”。”

枯荣话毕，林灵素看着枯荣，好个老秃驴，问得真刁钻，若他回答不上来，那道门岂不真成“盗门”，闹了大笑话。

场下的一众江湖武夫完全听不懂枯荣在说什么。

“圣人是大盗？这种话语我还是第一次听说，枯荣胡说的吧？”

“圣人盗无形，小人盗鸡狗。无形是什么，你倒是说清楚啊。”

“就是，请我们来见证，如今却又在这里打机锋，听都听不懂，如何见证啊？”

“我自认饱读诗书，却也是第一次听说这种论点。”

“唉，没文化真可怕，连别人说什么都听不懂。”

“……”

众人议论纷纷之时，一书生突然道：“枯荣大师，我劝你收回刚刚的话，你这是在侮辱我儒家圣人知道吗？”

枯荣看向那书生，仅仅只是一瞥，没做回应。

黄裳却道：“闭嘴，好好听着就行，若是不懂，回去多读书。”

那人顿时语塞，黄裳可是科举状元，又是陛下身前红人，不是他能比的。

那书生只是内心昵喃道：“难道此圣人非彼圣人？”

不解的除了江湖武夫之外，还有佛道两门的许多人。

特别是许多佛门的武僧，他们平时除了例行功课外，连佛经都不看，哪里懂庄子说的什么。

“这小子不会答不上来吧，要不要传音告诉他？”青云轻声道。

张紫阳回道：“等等吧，若是不懂，他会求助的。”

青云道：“就怕他在乎面皮，不愿求助。”

江微尘笑道：“那你也太小瞧他了，林灵素记忆力极好，几乎过目不忘，这几年又参与编撰《万寿道藏》，我不信他连这都不懂。”

场上，林灵素斟酌一二后，反问道：“枯荣大师既然知道圣人盗无形，那又何必明知故问呢？”

枯荣一叹，没想到林灵素年纪不大，对这种于修炼无用的经文却也这么熟悉。

林灵素没理会枯荣，解释道：“何谓无形，无形即德行、人心、道德、规矩、礼仪等这些人为赋予或制定的规矩礼仪。

它们不是确实存在的实物，却又影响着我们的一言一行。”

“而《庄子·外篇·胠箧》中所言的圣人就是这些无形之物的代表。

简而言之，就是道德楷模，行为标杆，正如大家教导子嗣或弟子时所举的正面例子。

此圣人乃是世俗道德礼仪的标杆，那些有名望、受人尊崇或者德高望重的，又没明显缺点的都可以说是圣人。

此圣人说的可不是我道门之圣人，与我道门圣人的判定标准也是相差十万八千里，所以枯荣大师所言道门为“盗门”，实乃无稽之谈。”

场外众人听了林灵素的解释，顿时明悟。

“原来此圣人非我们认知中的圣人，长见识了。”

“如此说来我也是圣人了。”一人兴奋的说道。

旁边之人问道：“是什么让你如此自信，敢标榜圣人？”

那人骄傲道：“在我的家乡，我也是远近闻名，众人尊崇的对象，在我的家乡，我就是圣人，有问题吗？”

周围之人无语，如此说来，那圣人不得烂大街了。

林灵素闻听众人话语，瞥了一眼，受人尊崇还要无明显缺点，至少对外表现出来的形象要没缺点，但理论只是理论，若有人真的自命圣人，却又德不配位，那必有灾殃。

枯荣微微一叹，先行发难被驳回，平局，但丢了先手优势，接下来对方的发问，佛门若不能驳回，那就处于劣势了。

不等枯荣心忧，林灵素显然不准备如此轻易放过，声音继续传来。